关于四川民族地区“社会建设优先型”发展模式的战略构想

四川民族地区的具体情况决定了其不应一律采用“经济增长主导型”的发展模式，而应区别不同地区的情况及地区的区域功能定位，选择不同的发展模式和发展战略。“社会建设优先型”的发展模式指的是在国家和政府的主导下，优先发展以改善民生为重点的各项社会事业这样一种发展模式。这一发展模式的主要关注点不是努力缩小与先发展地区的经济差距，而是以提高人类发展指数、消除人类贫困为直接着眼点，以保护自然生态和人文生态为重要内容，以实现“基本公共服务均等化”为主导性目标。     

“反推拉”理论与西部民族地区本土化就业

“推拉理论”认为,人口会往能改善生活条件的地方迁移,全国人口流动的总体趋势也印证了“推拉理论”。但西部民族地区的人口流动却存在着“反推拉”模型,即贫困落后的西部民族地区对当地人有着“拉力”而非“推力”,发达地区对西部民族地区人口有着“推力”而非“拉力”。这种“反推拉”模型决定了西部少数民族地区的就业问题难以依靠人口转移得以根本解决,而依据西部民族地区的具体情况,充分利用本民族地区的自然资源优势和民族文化优势,发展民族地区的本土特色经济,以解决本区劳动力的就业反而具有更为广阔的空间。     

论科学社会主义价值观的基本主张

与各种乌托邦社会主义流派企图通过先验理性和人道原则“发明”社会主义价值观不同，马克思通过唯物史观和剩余价值学说“发现”了社会主义价值观。科学社会主义价值观是科学社会主义基本原则及其精神的本质反映。劳动是科学社会主义价值观的“实体”,因为劳动确立和彰显了科学社会主义价值观的人民主体立场和根本内容规定。以劳动自由为基础的人的自由全面发展和自由人联合体理念，是科学社会主义自由价值观的基本主张；以劳动平等为基础的按劳(需)分配和人民民主，是科学社会主义平等价值观的基本主张。科学社会主义价值观是以劳动为“实体”的自由、平等、民主、公有、共享诸价值“形式”的统一。     

文化创意产业背景下的传统手工艺生存与发展之“道”——以湖南侗锦工艺为例

传统手工艺是一个民族特有历史与文化的载体。在社会转型期，文化创意产业兴起，为民族手工艺的发展提供了现实语境与发展机遇。基于对湖南地区侗锦工艺进行的田野调查，湖南侗锦当下发展现状，应将文化创意产业发展与极具地域文化特色的湖南侗锦手工艺相结合。力图从创意产业这一新兴产业的视域下，寻找相适应的发展模式和路径，探讨传统手工艺生存与发展之“道”。     

“社会主义时期民族问题的实质”辨析

目前,人们通常采用“民族间事实上的不平等”的表述来概括社会主义时期民族问题的实质(或基本内容)。笔者认为“事实上的不平等”是一个不甚确切的、容易引起误解的表述,需要进一步探讨。现将理由分述如下。存在两类“事实上的不平等”“事实上的不平等”是针对形式上的平等而言的。马克思主义认为:平等的要求受制于一定的社会历史条件,在不同的历史时期平等有不同的内容,不存在绝对的、永恒的平等尺     

“民族政治与边疆治理”栏目征稿启事

《云南行政学院学报》是国内最早设置专栏研究民族政治问题的刊物之一,最早可追溯到2007年设置的“民族政治与行政”栏目。2015年,为更好聚焦民族政治与边疆特色,栏目更改为“民族政治与边疆治理”,先后聘请周平(教育部长江学者特聘教授,中国政治学会副会长)、方盛举(云岭学者、博士生导师)担任栏目主持人。该栏目因独特鲜明的办刊特色,不仅引起了全国政治学和行政学界的广泛关注,更在边疆政治学研究领域擎起了一面鲜艳的旗帜。为积极探索边疆地区民族政治与边疆治理的发展道路和发展规律,认真总结我国民族地区边疆治理的经验教训,有效探究促进民族地区边疆治理体系与治理能力现代化建设的新途径、新措施和新办法,深化社会各界人士对边疆民族地区在我国治理现代化建设发展中的地位和作用认识,吸引社会各界更多地关注边疆民族地区的治理和发展,《云南行政学院学报》将“民族政治与边疆治理”栏目列为刊物重点建设栏目,现面向全社会诚邀优秀稿件。     

“社会主义时期民族问题实质”管见

对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法,在近几年来国内出版的科学社会主义教材和通俗读物中,基本上是两种处理方式:一种是采用这个提法,这可称为“采用方式”;另一种是回避这个提法,这可称为“回避方式”。“采用方式”以及一些论及社会主义时期民族问题实质的文章,对社会主义时期民族问题的实质的具体表述,大致有四种:第一,表述为“各民族间存在着事实上的不平等”;第二,表述为“消灭民族间事实上的不平等”(还有其它一些与以上两种表述字句不全一样但意思相同的);第三,表述为“是劳动人民之间的关系问题,是大力发展生产力的问题”;第四,表述为“各民族共同繁荣,互相接近”。本文拟对怎样表述社会主义时期民族问题的实质及对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法的处理方式,谈点看法。     

“入世”对四川教育的影响与对策研究

因历史条件、现实基础等的差异,“入世”给不同地区教育带来的影响的广度、深度上会有差距。入世给我省教育带来的发展机遇体现为:给教育的跨越式发展提供了可资参照的模式、为突破教育发展“瓶颈”和开拓教育市场提供了良好契机以及为中外合作办学的进一步发展提供广阔的前景。但另一方面“入世”后将会使我省在师资引进和稳定、教育地区发展不平衡和高等院校发展以及学校德育工作面临巨大挑战。针对入世带来的机遇挑战,我们要进一步提高对教育战略地位的认识,加快教育的发展;以城市、平原地区教育为示范,辐射农村、民族地区的教育,增强我省教育的竞争力;以调整结构为重点,改革高等教育;加强职业培训,建立终身教育体系;强化思想政治工作,抵御西方敌对势力西化分化图谋。     

“变”与“不变”:后扶贫时代民族地区“一村一幼”政策的生成逻辑——以四川凉山彝区为例

精准扶贫战略下形成的民族地区“一村一幼”政策,具有权利保障体系、资源配置体系和宏观政策规则体系三个相互嵌套的结构层次,并以免费教育、村办教育、政府购买服务三项制度为支撑。后扶贫时代在乡村振兴战略下,民族地区“一村一幼”政策的生成逻辑,宜在保持原有的农村学前教育三项制度不变的同时,力求在农村学前教育人文关怀中心化、承办主体多元化和公私合作模式多样化等方面获得突破,从而在“变”与“不变”的生成逻辑中促进农村学前教育的城乡一体化建设。     

罗尔斯“民主的平等”的自洽及其马克思主义立场的解构

罗尔斯在《正义论》中为人类解放理想构建了一种“民主的平等”方案。所谓“民主的平等”旨在消解基于“自由优先”造成的社会不平等，特别是试图通过所谓形式上不平等但却合乎正义的分配原则矫正由社会偶然性和自然禀赋差异导致的人们事实上的不平等。不同于罗尔斯把假设的原初状态作为理想社会的起点，马克思主义坚持从社会实然状态出发，在“平等优先”的指导下推进人类解放理想。以马克思主义立场对罗尔斯“民主的平等”进行解构，不难发现，“民主的平等”方案为人们从原初状态的个人自由转向政治状态的社会平等提供了理论上的可能，但因为其并未触及造成社会不平等的真正经济根源，因而只能依托脱离现实处境的分配原则实现政治解放。回到马克思主义的语境，只有立足唯物史观，复归人的本质，把解放扩及全人类，才能在真实意义上实现每个人自由而全面的发展。     

“闯关东”与“走西口”

随着电视连续剧“闯关东”和“走西口”的热播，很多人都想了解这两部电视剧所反映的历史背景究竟是怎么一回事？ 关东是今天黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古东部地区的旧称，因位于长城山海关以东，故称关东。这一地区历史上就是少数民族特别是满族的聚居地。1644年，清军攻占北京，八旗官兵及其家属上百万人“罄国入关”，“尽族西迁”，编入汉军八旗的汉人和大批奴婢也随之入关。     

“三大社会形态”理论探讨

随着马克思主义研究的逐步深入,对马克思主义创始人早就提出的“三大社会形态”理论,我认为有深入探讨的必要。这一理论把人类历史发展过程概括为“三大社会形态”或“三大阶段”,认为社会历史发展的一般规律,是由最初的以原始公有制为基础的原生社会形态向第二大阶段即以私有制为基础的次生的社会形态,再向第三大阶段即以高级公有制为基础的共产主义社会形态的依次过渡。本文就这一理论的形成过程和主要内容作一初步探讨。 (一) “三大社会形态”理论贯穿于马克思恩格斯各个时期的著作中,它是随着唯物史观的创立而形成,并在马、恩不断总结无产阶级革命实践经验,高度概括世界各个民族、     

“现代化=西方化”的迷思及其破除

西方现代化道路勾勒了现代化进程的重要共性，是“现代化=西方化”迷思形成的现实基础。然而，后发国家难以成功实现现代化的大量事实以及西方发达国家对后发国家现代化进程日益明显的遏制意愿，也使得后发国家开始反思甚至质疑“现代化=西方化”这一论断。在此基础上，明确指出西方现代化模式的粗放型生活模式导致的资源竞争、利润导向型生产方式导致的产业竞争、不平等交换型发展模式导致的制度竞争以及后发国家在构建发展道路、引入发展外力、培育发展内力等层面上的两难选择，是后发国家难以破除“现代化=西方化”迷思的关键。为此，以中国式现代化为实践，揭示了中国式现代化道路如何从发展认识、发展目标、发展道路、发展理论、发展实践等维度来有效破除“现代化=西方化”的迷思，这不仅指明了中国未来的发展方向，也为其他后发国家的现代化之路提供了借鉴参考。     

“民族交往交流交融”对马克思主义“民族团结”理论的继承与发展

民族团结是马克思主义处理民族问题的基本观点，马克思主义民族观内在地包含民族团结的逻辑起点、逻辑目标以及实现路径。基于群体共同利益而不断扩大的民族交往是民族团结的出发点，以共同繁荣发展为目标的民族交流是民族团结的价值追求，共生和谐的民族交融是民族团结的实践路径。新时代民族交往交流交融是对马克思主义“民族团结”理论的继承与发展。重新梳理马克思主义民族团结理论的价值旨趣和实践指向，厘清马克思主义民族团结理论与民族交往交流交融的内在理论关联，不仅有助于坚持马克思主义民族观，正确认识民族及民族问题，维护民族团结反对民族分裂，而且有利于为中国特色社会主义的民族交往交流交融提供理论指导和实践遵循。     

民族地区特殊教育教师职业发展困境探析——基于“三圈理论”视角

民族地区特殊教育教师因受其职业的特殊性、地域性、民族性、专业性及经济发展程度的影响较大,使他们无论是在社会场域,还是在教育场域,都被看做了“局外人”,也成为了一种特殊的“弱势群体”.借助“三圈理论”能够更好地对民族地区特殊教育教师职业发展的价值、能力、支持体系进行科学分析,正确认识民族地区特殊教育教师的职业发展困境,并且通过积极营造职业发展环境、培养职业发展能力、争取多方支持,不断优化其职业发展的价值认同圈,能力圈和支持圈,寻求其职业发展的“耐克区”,着力提高其职业素养和职业幸福感,真正实现民族地区特殊教育教师的职业发展价值,并确保民族地区特殊教育师资队伍及特殊教育事业的健康协调可持续发展.     

民族之间事实上平等的性质问题——兼谈“事实上平等”的两重含义

究竟如何理解各民族事实上的平等,这是民族关系方面的一个十分重要而又十分敏感的问题。对这个问题有无统一认识和正确的态度,不仅会影响民族团结和民族的共同繁荣和进步,而且会影响无产阶级的整个革命事业。三中全会之后,人们认识到这个问题的重要性,有些同志开始作了一些有益的探讨,并发表了一些文章,但是,各民族事实上的平等是什么性质的平等,它属于什么范畴,至今仍没有人进行研究。显然,不搞清这个问题,就难以真正理解它的实质和意义并把它摆到适当的位置。本文主要在这方面作些定性分析。另外,由于各民族事实上的平等是一种较低层次的平等概念,要想更全面、更深刻地理解这一概念,需要在更高层次上弄清“平等”和“事实上的平等”的真实含义。因此,本文从这方面也作些尝试。     

“隔离墙”能否隔离“路线图”

最近两周,美以巴三方围绕中东和平“路线图”方案展开的外交活动明显升温。美国总统布什邀请巴勒斯坦自治政府总理阿巴斯和以色列总理沙龙先后访问华盛顿,意在敦促巴以双方按照“路线图”安排尽快推动和平进程取得进展。 然而最新一轮的外交努力并未取得预期效果。以巴双方不仅在释放巴勒斯坦囚犯、解除对阿拉法特行动限制、从约旦河西岸城市撤军以及取缔巴勒斯坦激进组织等问题上分歧依旧,而且就“安全隔离墙”发生的争执似乎大有将“路线图”引导的和平进程隔离出轨之势。 对此,分析人士认为,“隔离墙”不会隔离“路线图”。至少从巴以地区当前形势发展的情况看,双方都不会因为隔离墙的修建而停止为实现“两个国家、两个民族在和平与安全中共存”目标所进行的努力。     

高校录取少数民族考生“照顾”标准的演进与宪法界限

高等院校录取少数民族考生"照顾"标准的依据,是宪法第4条第1款规定的各民族一律平等这一集体权利的具体应用。宪法上的民族平等从一元平等观到二元化平等观的形成、发展及其特点表明,照顾录取是实施宪法有关各民族一律平等规定的必要措施。另一方面,法律面前人人平等的宪法平等原则,既要求对少数民族考生给予必要的倾斜、照顾,以符合实质平等的要求,也要求照顾的对象、范围和条件应当在宪法平等原则的限度之内。从基于个人民族身份的群体照顾,发展为基于个人语言、文化、社会背景等特殊情况和实际需要的照顾,以适应巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系的新需要。     

伦理命题 “好基因”与“坏基因”

基因技术将造成无数难以选择的可能：怀上个孩子，要不要 先查基因再“放”生？找对象、谈恋爱，要不要验一验基因？找工作， 是不是也要查一查？这些问题无一不指向人的内心从一定程度上讲，个人的一部 分命运是由基因决定的。如 何面对基因发现？怎样才是“人道”的生活方式？ 平等是人类社会的追求，它表现在对每一个人的权利的尊重与歧视的反对。从根本上讲，每个人都是平等的，不管他有什么样的社会地位、什么样的信仰、来自哪个民族、有什么样的肤色，操什么样的语言和──拥有什么样的基因，这是人道的起点，是文明的标志，是人类存…     

“联想集团”的启示

“创造名牌产品，振奋民族精神。”“发展中国计算机产业，促进国防现代化建设。”这是李鹏同志与刘华清同志分别为纪念联想集团成立十周年题的词。联想集团的前身是中关村的中国科学家计算所公司。他们以初创时仅有的20万元资金、11名科技人员起家，如今已发展成为拥有12亿元资产的国有民营企业。他们推出的“联想式汉卡”，销往世界40多个国家及地区，今年的微机板卡销量达500万块，在国际市场的占有率为10％，联想微机的销售也达到了4．5万台，销售额为40亿元，在国内销量已跃过IBM、DEC、Apple等众多国际品牌。李鹏同志、刘华清同志…