婚姻观念的变化和试婚同居现象

"婚姻是以两性结合为特征的一种社会关系,也是家庭赖以建立的前提条件."①由于传统婚姻观念的深远影响和社会规范的有力控制,我国的婚姻关系一直处于比较稳定持久的状态.解放后,特别是改革开放20年来,在经济发展、社会进步、生活改善的同时,我国的婚姻关系也发生了深刻的变化.试婚、同居这些"舶来品"在我国现实生活中的出现,就是其中的重要变化之一.据国家计生委和民政部1987年的联合通知,在我国许多地方不经登记就同居的青年占同龄新婚人数的50%.不管人们是赞成,还是反对,它已是一种社会存在.对此,我们有必要对它的成因、利弊进行分析,并提出相应的对策措施.     

宗法制与春秋婚姻礼制

宗法制不仅是古代政治制度的基础,同时也是婚姻制度的基础。宗法制婚姻在周初定型,并在春秋乱世中得到巩固。宗法制使一妻多妾制成为宗周社会婚姻的基本形态,将聘娶婚变成婚姻的合法程序。宗法制婚姻满足了宗法政治的需要,并使婚姻政治化。春秋时期宗法制婚姻的稳定发展催生了宗法制婚姻伦理观念的觉醒,也为后世婚姻道德建设奠定了基础。     

"80后"中国女性婚姻观念变动初探

“80后”女性作为我国的首批独生子女,其不同以往的成长环境促成了新的婚姻模式的产生,引起了人们对婚姻内涵的全新思考,从婚姻主权、择偶标准、婚姻目的、家庭观念以及对离婚、再婚的认识分析她们的观念变化及对社会关系的影响很有必要。     

邹议我国当代婚姻伦理问题

婚姻伦理具有规范婚姻行为、调节和评价夫妻关系、保障社会稳定、提高个体婚姻生活质量等功效。当代中国婚姻状况进入了一个急剧变革时期,婚姻越来越摆脱传统社会"经济婚姻"与"政治联姻"的影响,逐渐形成全球一体化、选择多元化、生活多样化的格局。但是,与复杂的经济社会发展状况相伴随的,也存在了一些问题,本文通过对婚姻伦理的分析,倡导建立一种具有感情基础的,责任与义务统一协调的幸福的婚姻伦理观。     

现代化背景下的中国婚姻制度模式

婚姻是家庭的法制保障,人类繁衍的基础。中国传统的婚姻具有他主性、压女性、传嗣性等特征。在社会主义现代化的进程中,传统的婚姻观念和婚姻模式受到了强烈的冲击。在这一冲击中我国现代的婚姻制度呈现了良好的局面,但是也存在着一定的负面效应。因此,我们要在发挥其积极性的同时,也必须将其消极影响降到最低点。使现代的婚姻更加注重平等、自由、忠诚与和谐。     

婚姻概念的法学解读

婚姻的概念是整个婚姻法学的基础。我国的婚姻法认为婚姻应当是一男一女的法定结合。这一规定源于男女因为婚姻结为夫妻,组成家庭,生育子女的历史传统,其内在的要素是强调男女两性的结合与结合的合法性。现实生活中生育与婚姻分离的现象时有发生,同性之间的情感依恋和组织家庭共同生活的追求客观存在,对传统的婚姻概念提出挑战。同时,我国现行法律法规对婚姻概念的使用实际上存在着合法婚姻与非法婚姻的差异,不能保持法律用语的同一性。揭示婚姻的概念需要从婚姻的内在规定的分析出发,研究婚姻固有的特征,区分婚姻学上的婚姻一般和法学上所规定的现实婚姻制度,区分婚姻、合法婚姻与非法婚姻,并由此揭示婚姻制度的法学涵义,提出完善婚姻认定的法学思考。     

浅析清水江苗家的婚姻圈与群体划分

婚姻是人类社会群体交往的根本手段之一,基于不同婚姻规制存在的婚姻圈既受人类交往各种普适性原则的影响,又是社会群体划分的基准。清水江流域苗族因其独特的婚姻观念、婚姻规制以及群体划分的各类标准,而形成自己特有的婚姻圈层。探究清水江苗家婚姻圈与群体划分之关系,不仅是深入了解区域民族的需要,还有利于寻求人类交往途径、掌握社会交往规律。     

新疆少数民族大学生婚恋观存在的问题

新疆少数民族大学生恋爱的主流意识是健康的,但也存在一些问题：学业、人际关系和学习风气问题;经济问题;生理和心理发展不平衡,耐挫折能力差;婚恋观趋向庸俗化和功利化;恋爱缺乏责任感,恋爱成功率低;性观念开放,传统道德淡化。婚恋观,是人们对恋爱、婚姻以及两性观念问题的基本看法和态度,它是人们对待婚姻和恋爱的内在标准和主观看法,是人生观的重要组成部分。应该看到,新疆少数民族大学生恋爱的主流意识是健康的,他们敢于追求理想的爱情,恋爱观点开放,更注重精神生活,但也存在一些问题。     

凉山彝族婚姻风俗的社会学剖析

在人类社会的发展过程中,婚姻是衡量其进步与文明程度的主要标志之一。在长期社会生产和生活中,凉山彝族也形成了自己独特的婚姻风俗制度,是凉山彝族社会制度的重要组成部分。根本上讲,它是由社会生产方式决定的,又反过来不同程度地影响着凉山彝族生产力和社会的发展。本文试图通过     

试论事实婚姻

事实婚姻是婚姻法的热点问题之一。事实婚姻的性质、法律效力在婚姻法中的规定不尽相同，对事实婚姻如何定位是婚姻法应解决的问题。本文指出了我国新婚姻法和最高人民法院司法解释对事实婚姻问题规定中存在的不够完善的地方，分析了当前我国事实婚姻产生和存在的现状、影响和原因，最后阐述了进一步完善事实婚姻制度，提出完善我国事实婚姻制度的设想。     

中国婚姻观念的现代建构——五四新文化运动时期关于离婚自由的讨论

在现有的关于五四时期婚姻自由讨论的研究中，往往只关注了结婚自由而忽略了离婚自由。其实离婚自由也是当时婚姻自由讨论的重要内容之一。五四新文化运动时期关于离婚自由的讨论从爱情在婚姻中的重要性、契约自由、婚姻自由等角度论述了离婚自由的必要性，并对离婚的不良社会影响进行了理性分析。这场讨论开启了中国人对情感世界的重视，对个人幸福、生命体验的尊重，促进了中国婚姻观念的现代建构。     

大学生婚姻法律问题的调查分析

对大学生的恋爱动机、贞操观、两性观、结婚行为、生育等婚姻法律方面的内容进行的调查表明,大学生的总体法律意识基本与当今社会的法律要求和道德观念相符合,并在某些方面形成了当代婚姻家庭的价值观。     

正视裸婚:现代婚姻爱情走向文明进步的标志

随着目前结婚消费的节节攀升,给青年婚恋造成很大的压力,一种不买房、不买车、不买钻戒、不拍婚纱照、不办婚礼、仅领结婚证的裸婚观念悄然而生。裸婚回归了婚姻的本质,是婚姻爱情走向文明进步的标志。但由于一反传统和触及市场消费、女方利益,裸婚在推行过程中受到了重重阻碍,还不被广泛接纳,甚至饱受争议。通过对裸婚推广理由、意义的阐释,相信更多人们会逐渐改变观念,对裸婚予以正视。     

当代大学生孝道观念探微——以南京某高校为例

孝道在中国传统文化中占据着重要地位,对中国人的思想观念、行为取向产生着深远的影响。当代大学生的孝道观念可以归纳为五个方面:随侍奉养、敬顺双亲、荣亲悦亲、为亲留后、祭念先祖。通过问卷调查与个案访谈相结合的方法对南京某高校在校大学生孝道观念进行了研究,发现性别、是否为独生子女会影响亲子间的沟通和交流;不同地区的学生普遍认为精神呵护比物质供养更重要。     

试析高校国防教育中传统国防观念的战略转型

时代发展,社会进步,对国防教育提出了新的要求。高校大学生作为国家重要的人才储备,在国防建设中承担着义不容辞责任,担当着重要角色。转变传统国防观念,强调大国防、综合国防观念等,是新时期对新一代大学生加强国防教育的重要内容。     

非主流文化对大学生价值观形成和发展的影响度研究

价值观是人们在对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点和观念。它的形成与发展、丰富与提高、迷茫与失落等都是受特定的社会历史文化背景的影响的。既受到主流文化的熏陶,也受到非主流文化的渗透。我国社会正在经历着从计划经济向市场经济的社会转型,思想、文化、价值观等都在经历着前所未有的震荡和变革,各种非主流文化以不同方式,程度不同地影响着青少年正确价值观的形成与发展。研究非主流文化对大学生价值观的影响度,有利于青年大学生正确、健康的价值观形成与发展。     

转型中国的民众正义观念

中国的改革开放是以经济领域改革为先导的全面社会转型。现代化是一项系统工程,所包含的不同内容之间是相互影响、相互促进的。观念的现代化是现代化的重要内容之一。民众正义观念是民众评价社会正义时遵循的价值标准,会影响到公共政策的设计与执行。在内容上,民众正义观念包括正义观念主体、正义主体、正义客体、正义原则及其适用等多个分析维度。改革开放以来中国政治、经济、文化和社会等领域的转型对民众正义观念产生了重要影响,推动其从传统向现代转型,使其呈现出传统因素与现代因素并存、弱重叠性等基本样态。     

以“矫正”为缓冲婚姻风险尺度的离婚制度改革

随着新型婚恋观念的出现，传统家庭理念受到冲击。由于立法尚未对离婚制度的价值取向予以定位，对婚姻纠纷的司法审查常常遭遇难以厘清的种种困境。本文溯本求源，以婚姻缔结行为作为切入点，认为离婚制度的主要功能是缓，中婚姻风险，而缓冲的尺度是将可矫正的婚姻风险通过离婚制度与当事人剥离，将离婚制度的价值取向定位为矫正婚姻风险。在此基础上，文章探讨了现行法定离婚事由在理论定位和实践运行中都难以实现矫正婚姻风险的价值，提出将“婚姻基本职能实现阻却”作为离婚法定事由，并提出司法审查有限制、附备件判离制等配套制度，以此保障新型离婚制度彰显矫正婚姻风险的内在价值。     

从美国普通法婚姻看国家调整婚姻的本质

在美国普通法婚姻的支持者和反对者长期广泛的司法争论中,反映出的是法官和学者对婚姻本质的不同认识,普通法婚姻的支持者认为,婚姻只能是一种契约,根据契约法,婚姻基本依靠有行为能力的当事人的自由同意;普通法婚姻的反对者将婚姻视为一种公共关系,婚姻是公共秩序的重要基础,而不是当事人之间订立的私人契约,作为一种公共制度,国家在其中享有利益和权利——也许甚至是责任——去干涉婚姻。但再往深里探究,这一契约与公共关系之争的表面之下,掩藏的是国家调整婚姻的同一目的——更好地维护社会公共秩序,不同的只是在契约的框架下,法院更加有效地私人化了家庭私人范围内的妇女和子女的依靠。     

明清徽州节烈妇女的特殊婚姻

中国传统社会的结婚制度,以聘娶为主要形式.由于受到明清普遍的婚姻习俗和徽州独特的地理人文环境的影响,明清徽州形成了一些特殊的婚姻形式.明清徽州节烈妇女的特殊婚姻形式主要有童养婚、招赘婚、买卖婚、媵妾婚、抢逼婚、冲喜、奉夫木主成婚等.其特殊婚姻生活表现为守活寡、无性夫妻生活以及守贞岁月中性的苦闷与压抑等.明清徽州节烈妇女长期处于孤独苦闷的生活环境中,其生理和心理受到极大的压抑和扭曲.