适应监狱"三化"建设创新狱政管理工作(下)

推行"三化"建设,确立中国监狱科学的发展观.针对传统狱政管理与"三化"建设存在的诸多不相适应性,必须着力构建狱政管理新机制,实现中国监狱狱政管理由传统向现代转型.     

监狱"三化"建设中民警主体作用之探析

监狱"三化"建设的目的是提高罪犯改造质量,而监狱民警作为监狱工作的主体,在"三化"建设中起着决定性作用.然而,在"三化"建设中,民警队伍还存在认识模糊、执法不公、警力不足、能力不高、受传统行刑观念约束等诸多不适应性.为此,必须充分发挥"三化"建设中民警的主体作用:统一思想认识,拓宽推进思路;增强法制观念,完善制度体系;科学配置警力,提高执法水平;转变行刑观念,树好外在形象.     

狱政管理科学化论

狱政管理科学化是监狱工作科学化、法制化和社会化的基本条件,实践狱政管理科学化必须正确理解狱政管理科学化的内涵,认识狱政管理科学化的价值,理性对待狱政管理科学化的实践探索与存在的问题,并努力在新的历史条件下,切实推进狱政管理科学化.     

监狱"三化"建设的"成本管理"问题试解

监狱的"三化"建设同其它建设一样,也涉及投入人力、物力和财力的问题.若争取以最小最低的投入,赢得最多最大的回报,就必须加强成本管理.只是这种"建设"的成本,除原本经济性之外,还有政治层面的意义.其经济成本的目标管理,要达到:少花钱、多办事、办好事;政治成本的目标管理,要本着有利于预防和减少犯罪、维护社会公平、促进社会稳定的原则,彰显执政党良好的政治作风和思想作风,巩固中国共产党的执政基础.     

关于狱政管理专业毕业生在岗基本情况的调查

文章是针对原辽宁省大连监狱的21届狱政管理专业毕业生的真实情况而撰写的调查报告。文中根据调研掌握的监狱机关及毕业生对警校狱政管理专业教学的要求,提出了"应加大实践教学力度"和"专业教学与素质教育有机结合、拓展教育空间"等可行性意见。     

奴隶制时期狱政思想形成及特征研究

狱政思想,是统治者在法律思想的深刻影响下,进行监狱统治所形成的治狱思想,是监狱立法和监狱管理制度制定和实施的重要依据,是监狱管理的主要指导思想。奴隶制的狱政思想,由商朝最初萌芽,至西周时期逐步趋于成熟,具有鲜明的发展特征。奴隶制狱政思想的产生和发展,与奴隶制时期各代王朝的政治制度、法律制度以及经济的发展密切关联。在监狱发展中,狱政思想的确定,对监狱立法及监管制度的建立,其影响深远、作用重大。     

汉朝“宽缓刑狱”狱政思想的形成及其价值评判

两汉王朝改变了秦王朝"广狱而酷罚"的刑罚思想,把儒家思想作为制定法律制度以及刑罚政策的主要指导思想。与之相适应,两汉时期的狱政制度也发生了根本变化,形成"宽缓刑狱"的狱政思想。汉朝狱政思想的形成,使狱政思想的内涵产生了重大变化,其狱政思想不仅成为后世各封建王朝确立治狱思想的蓝本,对两汉时期制定监狱法规和监狱管理制度也发挥了积极的重大作用。     

简述狱政统计的调查与分析

狱政统计是对狱政管理工作进行全面、系统、准确调查分析的方法,是研究狱政现象数量方面的专业性工作。搞好狱政统计,是实现监狱工作法制化、科学化的客观要求。狱政统计调查是狱政统计整理和分析研究的前提,肩负着提供狱政统计基础资料的任务。狱政统计分析是狱政统计研究的最后阶段,也是提供狱政统计研究成果的阶段。采取正确的分析方法,从各个不同方面对狱政现象进行综合的分析研究,才能全面、深入地认识问题。     

我国政党制度"三化"建设面临的问题及对策研究

新世纪新阶段,我国政党制度的"三化"建设是社会主义政治文明建设的必然要求.它面临着三大理论问题:民主党派的界定、民主党派作为同盟者的定位、民主党派的发展;三大实践问题:中共地方党委对政党制度的认识水平、民主党派--成员的整体素质、参政意识和"参政党"的地位.推动我国政党制度"三化"建设,必须深入统一战线理论研究,制定切实的制度和政策,完善干部选拔和教育培训制度.     

中国特色政党制度功能与价值的实现途径

政党主要通过履行职能来体现和实现政党制度功能与价值.中国特色政党制度功能与价值的实现,取决于政治协商、参政议政、民主监督的"三化"建设上.坚持和完善中国特色政党制度的关键在于,加强党内民主和党际民主建设,提高参政党履行职能的组织化水平.因此,必须从"三化"建设入手,建立执政党与参政党的良性互动机制,促进中国特色政党制度功能与价值的充分实现.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。