论诗歌翻译及译者作用——以《归园田居》(其一)为例

文学翻译尤其是诗歌翻译,由于其特殊的写作形式和表达方式使翻译过程尤为复杂。通过对陶潜诗歌《归园田居》(其一)的意象和诗律格式在英译本中的表达呈现,分析其翻译过程中的意象失落和格式的不对等,以此说明译者在翻译活动中主体性地位的社会构建。     

拨开岁月尘埃的“寻踪之作”——《吞吐大荒：徐悲湾寻踪》在台湾出版

敢写徐悲鸿的,大抵分为三类人：亲属、学生、学者。突然有了另一类的人,既非血缘,又无承传,居然也斗胆碰这位大师级的人物。傅宁军先生写的《吞吐大荒：徐悲鸿寻踪》,就让读者有些意外惊喜,因为拉开时间的距离,给纯客观的视角提供了可能。     

一位学者眼中的“中国模式”——读《中国触动全球》

温家宝总理曾说,不认为中国目前的发展道路已成为模式,但这并未妨碍“中国模式”作为热点词汇在世界流播。纷纷攘攘的世界,缘何“中国模式”引来关注和热议,笔者以为有如下几层原因。其一,     

团结和谐的民族颂歌——一位纳西族学者眼中的《木府风云》

时下热播的40集电视连续剧《木府风云》,讲述了明代云南丽江木氏土司统治时期,家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的恩怨情仇。明朝木府发生政变,年轻的木增来到京城受到了良好的教育,学成后回到家乡带领族人过上幸福的生活,歌颂了木府开放亲和、诚厚谨慎和勇敢善战的民族精神。阿勒邱身负家仇潜伏木家20年,心机城府极重,     

春华秋实——读《“三个代表”在云南——来自基层的报道》

百余名记者云南各地一走,走出了一本书:《“三个代表”在云南——来自基层的报道》(赵金主编,云南人民出版社2002年10月出版)。     

“扬弃”私有制还是“消灭”私有制——关于《共产党宣言》中一个重要译语的争论

《共产党宣言》主张消灭私有制。俄国学者认为,消灭一词的德语原意是扬弃,而不是消灭。随后中国的一些学者也认为中文版《宣言》翻译有误,赞同扬弃的译法。然而无论从马恩的一贯观点看,还是从Aufhebung一词的通常用法看,马恩在这里都是在消灭的含义上使用这个词的。中央编译局的专家们认为,译语是准确的。     

台湾的“皇民文学”和“乡土文学”——读《海峡两岸新文学思潮的渊源和比较》

台湾新文学思潮与大陆的新文学思潮是否存在共生关系,这一问题海峡两岸学者并没有形成统一的共识。大陆学者一般认为,台湾和大陆的文学本同出一源,在台湾却有一些学者极力否认两岸文学之间密切的渊源关系并提出以“本土化”为标准检视台湾文学的定义、定位。《海峡两岸新文学思潮的渊源和比较》（朱双一、张羽著,厦门大学出版社2006年出版）以翔实的资料梳理了台湾新文学与祖国新文学的密切的渊源关系,     

别样的一种力量——兼评《“下错”的“红头文件”》

沪上知名新闻评论家和杂文家凌河的新著《“下错”的“红头文件”》日前已由上海三联书店新鲜出炉。此书作为畅销杂文评论集《司马心说》的续集,汇拢了作者新世纪10年来发表在Ⅸ解放日报》、《新民晚报》等众多主流媒体上的近600篇文章。这些作品大多引起过较强社会反响,受到读者欢迎,具有犀利的思想性和脍炙人口的可读性,其中颇多既针砭时弊又解剖深层的名篇。     

巾帼不让须眉——读《护卫社区的“娘子军”》一文有感

2011年之于我是迷茫的一年。刚入保安行业的新鲜感逐渐消逝,随之而来的是对前途的迷茫。直至在《中国保安》杂志里读到了这篇文章——《护卫社区的“娘子军”》,才让我眼前豁然一亮。文中讲述的是一支女子保安队凭着一份执着的事业心和强烈的责任感坚守在自己岗位上的事迹。     

“商品之谜”的“崭露”与“破解”——贯穿《资本论》的一条理论线索

马克思把"商品之谜"的"崭露"与"破解"作为贯穿《资本论》的一条理论线索,不仅为我们"窥探"资本主义社会受抽象统治的人的生存状况提供了一个"视角",而且为人们摆脱这种"奴役"状态提出了一条可能性路径。具体表现在三个方面:其一,从"商品之谜"的"崭露"形式"拜物教"入手揭示了物与物的关系中所掩藏的人与人之间的"剥削"关系;其二,勾画出以商品价值为基础的"商品——货币——资本"的拜物教理论的内在逻辑,并分析这种"剥削"何以可能;其三,从破解"商品之谜"的"钥匙"社会关系入手,指出只有通过生产关系的革命性变革才能摆脱这种"剥削"关系,从而为人的自由解放开辟一条道路。     

从“民航大省”迈向“民航强省”——解读《云南省人民政府关于建设民航强省的意见》

正在云南省民航事业发展的顶层设计下,云南机场集团放眼未来新十年,呼应民航强省的高远愿景。2014年2月26日,《云南省人民政府关于建设民航强省的意见》(以下简称《意见》)正式下发,为云南省民航事业的又一次跨越发展指引领航。过去10年,在属地化管理的体制下,云南机场集团运行优良,善舞长空。面对新机遇,机场集团制定十大发展战略行动纲领,向更高目标激流勇进。而伴随《意见》出台,在云南省民航事业发展的顶层设计下,机场集团也放眼未来新     

寻找一座城市的“灯”——读黄健《阅读法兰克福》

正法兰克福——一个出版人和读书人一生要去的地方。当黄健的《阅读法兰克福》捧在手心时,正值夜阑人静——我故意选在这样的时刻,静心凝眸,近距离地想要了解这座城市。法兰克福,一座美丽、古典、现代、优雅的德国城市,欧洲大陆的航空中心、会议中心、金融中心,现代化国际大都市,欧洲的枢纽城市。一位传统的中国人,如何去观察和体验她的历史风情?如何去捕捉她的美     

恩格斯“一分为三”的辩证思维方式——《自然辩证法》释读

恩格斯《自然辩证法》中有关一分为三的论述，比比皆是，既有对一分为三的专门论述，也有批驳旁门左道如非此即彼的反面论证，还有运用一分为三的观点提出、分析和解决问题，包括一些天才的预言和预见。下面我想就学习《自然辩证法》关于一分为三的一些论述谈谈自己的体会，以就教于同行诸君。一、对“非此即彼”的质疑非此即彼的认识方式与“正”与“负”的范畴是与自然科学、思维科学和社会科学的发展所不相容的。在深入细致地研究了达尔文的进化学说后，恩格斯提出，绝对分明的和固定不变的界限是和进化论不相容的。因为随着科学的发展，…     

“理解万岁”口号背后的现实意义——读刘勇同志《理解万岁》一书

岁末年初,理解万岁口号提出者、解放军某部政治部副主任刘勇同志将他撰写的《理解万岁》一书,由友人转赠与我。阅毕,我的内心久久不能平静。理解,可以说是现今人类永恒的主题,自从人类有了思想,理解便成为沟通的桥梁。理解,就是领会、了解,就是揭示出事物与事物、现象与现象之间的本质的联系,从而能认识新的事物、新的现象。     

《“杭标”是怎样炼成的》专题报道之一 ——一场因地制宜的革新

公安部执法规范化建设的总体战略部署一经提出,杭州市公安局应声而动。很快成为全国的样板单位,各地前来取经学习的同行纷至沓来。 采访之前,搞运动、谋政绩、图形象、难长久等先入为主的质疑就像盖在神灯上的灰尘,随着采访的深入。始见“杭标”的光彩。 与其它地方粗线条地搞完硬件设施即为规范不同。杭州公安的执法规范要求仿佛在织一块绸缎。细密得让人咂舌。     

《红灯记》的一句对白怎么改——从“魔高一尺，道高一丈”谈起

2009年5月16日晚上，在中央电视台戏剧频道看了北京京剧院演出的现代京剧《红灯记》，不断听到观众的掌声，说明很受欢迎。     

“白石”激起千层浪——从一项《决定》看忠县人大常委会的监督机制

去年初。忠县人大常委会建立专项督办机制，重点对办理未果、涉及人民群众切身利益的代表建议，由常委会主任会议形成决定。以督办形式责成政府及其相关部门限期办理。目前，已收到了明显效果。     

变“鸡肋”为“美味”的教学实践——从一节《经济生活》前言课谈起

《思想政治》前言课的地位在新课程教学中是比较尴尬的。不少教师视前言课为鸡肋,将自己的教育教学目标仅仅定位在应对高考上的,认为前言课没有什么知识点,高考不会考,不必在前言课上花时间,因此在对待前言课的态度要不根本不理睬,直接跳过从第一课教起;要不花几分钟让学生画画要点随意带过,在教学实践中轻视和忽略前言课。持这种观点和方法的教师没有意识到首因效应在思想政治课教育教学中的功效。     

“文化工业”的审美乌托邦——读阿多诺《美学理论》一书的思考

阿多诺认为技术理性统治下的整个资本主义文化工业丧失了艺术对社会本应具有的批判性,自律性消解、真理性内容缺失、虚假审美娱乐感以及对艺术操纵等已成为现代文化工业的基本特征。作为一种"反"艺术,文化工业蜕变为审美乌托邦,不具有任何审美价值。阿多诺关于文化与工业、文化工业与艺术审美等关系论述,对于当前中国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。