陈独秀与他的儿子延年、乔年

陈独秀，安徽怀宁县人，原名庆同，字仲甫，因故乡有独秀山，取了笔名“独秀山民”，后略而为“独秀”，原名反倒鲜为人知。陈独秀是中国共产党主要创始人之一。早年，他曾四次赴日本求学，1915年夏从日本归来后，创办《青年》杂志，一年后更名《新青年》。这个杂志高举科学、民主两面大旗，教育、鼓舞了一代青年人，成了五四运动的“指挥部”。可以这样说，倘若没有《新青年》，很难设想中国共产党成立时，陈独秀会被推举为中共中央局的书记。正如毛泽东后来所说：“关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他是有过功劳的。他是五四运动时…     

家里来了“新儿女”——印江关爱失独家庭暖人心

正"两个‘新女儿’经常回家看望我们,帮忙做家务,陪我们吃饭、唠嗑。"印江自治县峨岭街道办事处居民唐世南逢人便说"新女儿"的好。唐世南老人口中的两位"新女儿",一位是县妇女联合会主席袁霞,另一位是县卫计局局长饶芬。唐世南一家原本很幸福,一场车祸夺走了唯一的儿子。晚年丧子的夫妻俩一直走不出阴影,生活度日如年。了解到像唐世南这样失独家庭的情况后,县卫计局第一时间出台了《计划生育失独家庭医疗保障关爱服     

漫话冀鲁豫边区新置县命名

打开抗日战争、解放战争时期出版的冀鲁豫边区行政区划图,会有许多古雅陌生的、新中国建立后已从地图上消失的县名,如昆吾、尚和、顿丘、寿张、高陵、卫南等。 命名的由来 纵观冀鲁豫边区上述新置县名,其命名方法除了根据地理位置和地物、地貌特征命名的一般方法之外,还采取了一些独具特色的命名方法,概括起来约有3种:     

香港“港独”现象溯源与消解

构建分离主义理论与成立"港独"组织,通过校园与网络宣传、渗透"港独"理念,有组织地进行暴力破坏活动,这是"港独"的主要表现。透过"港独"现象可见其分裂国家、违法犯罪、祸乱香港的本质。产生"港独"的根源可从社会、政治、文化等方面追溯。针对"港独"带来的冲击,我们要坚守"一国两制"红线,依法打击"港独"势力;构建内外联动的防控机制,遏制"港独"势力进入香港体制,警惕境外势力干涉香港事务;主动抵御"港独"声音,积极鼓励爱国爱港媒体占领社会舆论主流阵地;全方位推进国民教育,提升香港青少年的国家认同,抵挡"港独"思潮的侵蚀。     

当代审美文化建设与古代审美文化资源

从学理层面探讨当代审美文化建设与传统审美文化资源的内在联系,依然是一个亟待解决的问题.首先,当代审美文化因其具有"审美与生活相同一"的特异品格,并同经典美学"审美超功利、无目的"话语模式迥然异趣,而被人们命名为"后现代"或"现代"的文化,但其与"前现代"即古代审美文化资源的联系却被大大忽略.其次,当代审美文化的崛起与中国市民社会的发展直接相关,也因此显示了与中国传统审美文化之间难分难解的历史联系.再次,当代审美文化中"传统"审美文化资源以"道不远人"的哲学-美学精神,同当代语境中的"现代"、特别是"后现代"审美文化因素呈现出互补与融合的状态.     

维护台海和平的战略选择

文章认为在做好军事斗争准备的同时,应当调动国际上一切可以运用的"反独"资源与力量,建立最广泛的"反独"国际统一战线,遏制"台独"势力的恶性膨胀.文章分析了当前建立"反独"国际统一战线的有利时期与环境,认为一个中国的国际框架为建立这一统一战线奠定了稳固的基础.建立"反独"国际统一战线的主要目标,在于争取美国站到"反独"第一线,争取日本成为"反独"同盟军,争取东盟 10 国和欧盟 25 国成为"反独"国际统一战线的重要成员,并论述了具体的策略方法.     

十日看点

国内·社会我国"失独家庭"将达千万老人将由政府供养春节假期结束,有一些特殊的家庭却因为永远等不到子女回家而黯然神伤,他们被叫做"失独家庭"。卫生部的数据显示,我国每年新增失独家庭7.6万个,预计我国"失独家庭"未来将达到1000万。民政部表示,"失独"老人将参照"三无"老人的标准,由政府来供养。国家计生委表示,将加大对计划生育家庭的养老扶持。     

日本在钓鱼岛问题上的图谋

一、钓鱼岛问题的由来 钓鱼岛列岛位于福建正东,距中国台湾基隆市东北约92海里处。该群岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等岛屿组成,总面积约6.5平方公里。日本称其为"尖阁列岛"。 钓鱼岛列岛自古以来就是中国的领土。从地质上看,钓鱼岛是中国大陆架的隆起部分。 从历史的发现占有权看,钓鱼岛是我国最早发现、命名、并行使主权的。而     

为国聚财犹如此 荷城喜绽并蒂莲——记锐意进取中的六盘水市钟山区地税局

<正>西端"盘踞平岗,横空独秀";东端"巍峨特立,形如覆钟"。在神奇秀美的乌蒙高原,因"双钟扑地"而得名的六盘水市钟山区傲然挺立。就在这座     

跨国的政治参与:华侨华人的反“独”促统工作探析——以海外中国和平统一促进会为中心

近十余年来,在台海关系和国际形势的推动下,海外统促会的队伍不断发展壮大,组织机构日益健全。从工作对象来说,海外统促会以"三个延伸"为主要工作思路,着力构建全球最广泛的反"独"促统阵线;从工作方式来说,以重要会议和现代传媒为主要平台,宣传"和平统一、一国两制"的方针和反"独"促统的理念;从工作内容来说,密切关注台海关系和海内外"台独"、"藏独"、"疆独"等分裂势力的新动向,适时调整工作重点,力求反"独"促统更具针对性。海外统促会已成为中国反"独"促统运动的一支重要力量,为促进中国和平统一作出了重要而积极的贡献。     

政府承担“失独家庭”养老责任的制度供给

中国"失独家庭"数量日益增多,其养老问题伴随着中国社会老年化的到来而日益凸显,政府基于社会治理需要、基于承担因政策实施中产生负面影响责任的需要,理应担当起"失独家庭"养老之责任。近些年来政府作了些探索,但现有规定笼统,可操作性差,无针对失独家庭、失独老人的专门立法保护;扶助标准较低、方式单一,目前作为政府承担失独家庭养老的重要方式——社区养老又缺乏规范。为此加强法律制度供给,是政府更好地履行失独家庭养老责任的前提保证。诸如政府要完善现有经济扶助方式,规范失独家庭的养老方式等。     

陈独秀自传手稿的流徙轨迹

正陈独秀的自传稿是在好友胡适的怂恿和鼓动下写的,虽然只有短短两章,但却有响遏行云之势,甚至有人认为它比陈独秀的生命更重要。陈独秀去世后,他的朋友静尘在一篇悼念文章中写道:"陈独秀死了,我不为独秀的生命哀,也不为独秀的不能成功哀——因为政治上的成功不一定     

“蓝丝带”飞进寻常百姓家

<正>"蓝丝带"寓意感恩、鼓励、关怀和爱,为把这份关怀送到百姓身边,为把爱升华成无处不在的亲情,辽阳市白塔区卫国路街道党工委对辖区内的122名空巢老人、71名失独家庭成员,开展了关爱"空巢老人、失独家庭"的"蓝丝带"行动,采取"一对一"或"多对一"的服务模式,为空巢老人和失独家庭成员提供包户、定期、接力式亲情服务。服务体系上展示着"周到的想法"。街道党工委制定了《关爱"空巢老人、失独家庭"的"蓝丝     

“深描”的审美——谈《巴黎手稿》中美学与人类学整合研究的意义

在马克思的《巴黎手稿》①中,基本的美学理念是以"劳动的身体"和类生活"异化"概念为基础的,这一基础与人类学"深描"法的研究语境有理论上的共同性。剖析二者运用范围和特征在审美人类学中的整合,可以缕清审美制度、审美能力的基本概念,对审美人类学的学科定位做出限制。     

政策领路 秀山搭上致富“快车”

把优先政策亮起来——区县党委、政府在政策设计上,通过对要素配置、资金投入、公共服务等加大投入、强化保障,将农业农村优先发展的政策落地落实湘黔锁钥,武陵明珠。走进腊月里的秀山土家族苗族自治县,乡间土鸡成群,物流园内车辆川流不息……作为重庆东南门户,秀山闭塞落后的历史早已翻篇。通过抓好现代农业发展,打造绿色经济发展高地,如今的秀山满是"希望的田野"。     

1990年代审美文化研究述评

审美文化这一概念是1990年代学术界争论的焦点问题。面对这一既古老又新鲜的概念,学界从不同的角度与立场对其进行了阐述。这其中既有褒扬,也有批判。本文就审美文化概念的由来及学术界对其概念的不同论述进行述评。     

秀山红色政权揭开新篇章

正1934年5月,红三军进入黔东。6月19日,湘鄂西中央分局在枫香溪召开会议,作出了"建立包括酉阳、秀山在内的黔东特区"的决定。会后,红三军印发了大量文件,进行广泛深入的宣传,抽调部队干部组织地方工作队,分赴酉阳、秀山、沿河、德江、印江、松桃等地发动和组织群众,组织革命武装,建立革命政权,开展打土豪分田地的土地革命运动,开辟根据地。     

古典教化意识对明代戏曲美学精神的影响

教化意识对明代戏曲的美学精神产生了重要影响。它在明代前期主导了戏曲创作思潮和戏曲功能理论的发展,并衍生出"道学风"、"时文风"的审美理念,损伤了戏曲本体艺术性特征。至明代中后期,受戏曲艺术审美标准"本色"、"当行"理论的反拨,教化意识在戏曲审美格局中地位趋于下降,与戏曲艺术审美标准出现了合流趋势,作为戏曲"内涵美"的标准成为明代中后期戏曲审美所重视的一个要素。     

资讯

正重庆新增两个全国爱国主义教育示范基地在新命名的111个全国爱国主义教育示范基地中,重庆市刘邓大军挺进大西南司令部旧址和重庆特园民主党派历史陈列馆入选。9月9日,基地授牌仪式在秀山县洪安镇举行。秀山洪安是刘邓大军进军四川、进军大西南的第一站。毛泽东在重庆谈判期间,曾三顾特园,与民主人士共商国是。     

加快经济高地建设 夯实构建和谐秀山的经济基础

构建社会主义和谐社会是深入贯彻“三个代表”重要思想，保持党的先进性的伟大实践。建设和谐秀山。既是秀山人民孜孜以求的美好理想，也是秀山各级党组织和广大共产党员实践先进性的检验标准和历史使命。