"乌托邦"的批判和批判的"乌托邦"——马尔库赛"乌托邦"的构建及其批判

马尔库赛认为,乌托邦不是传统意义上不切实际的空想,需要根据时代的变化和"可能性"对它进行分类和修正.他在批判现实社会的基础上,提出了新的"乌托邦"理论,即"现代乌托邦革命"的理论.令人遗憾的是,他构建的新"乌托邦",由于和客观现实相剥离,过分强调"意识革命",因而其整个理论路径也难逃空想的命运.     

论中国传统民本思想的乌托邦性格

在中国,封建传统的民本思想得以实践的必须条件是开明的统治者在位,这在古代体现为明君、贤臣在位。但是这个条件是很难具备的。这决定了民本思想的乌托邦性格。今天,对宣扬民本者应保持批判和警觉的态度,因为他们忽略了中国封建传统民本思想与专制天然具有的孪生关系,忽略了民本具有无法操作的非制度化特征,忽略了统治者是否做到了以民为本根本无法验证的基本事实,忽略了民本之治不是必然之治的历史教训。     

“修正”民主的理想——论罗伯特·达尔对民主理想乌托邦成分的批判及其意义北大核心CSSCI

达尔对缺乏现实支撑的纯粹民主理想抱有深深的疑虑,对所谓的实质民主抱有极大的反感。在他看来,民主的阴影理论中的诸多部分不够清晰,古典民主、平民主义民主、麦迪逊式民主中也有诸多缺乏现实支撑的乌托邦成分。达尔的批判性工作的意义在于,虽然民主是人类为之追寻的崇高理想,但民主不是神话,民主的理想同样需要不断的扬弃和修正。     

论哲学的乌托邦情怀

哲学视阈的乌托邦表现为对不具有实现可能性的价值理想的追求。从积极意义来看,乌托邦构成了人类历史发展与文化创造的恒久动力,是人类进步的基石。乌托邦的意义就在于:未来有着一种向人发出启示性召唤的力量。同时,乌托邦情怀又是哲学确立现实批判立场的前提。     

"修正"民主的理想——论罗伯特·达尔对民主理想乌托邦成分的批判及其意义

达尔对缺乏现实支撑的纯粹民主理想抱有深深的疑虑,对所谓的实质民主抱有极大的反感.在他看来,民主的阴影理论中的诸多部分不够清晰,古典民主、平民主义民主、麦迪逊式民主中也有诸多缺乏现实支撑的乌托邦成分.达尔的批判性工作的意义在于,虽然民主是人类为之追寻的崇高理想,但民主不是神话,民主的理想同样需要不断的扬弃和修正.     

后现代主义人类学的主要反思综述

本文将详细论述后现代主义人类的发展源流、特征、基本概念和主要代表以及与后现代主义人类学息息相关的后现代主义及后现代主义社会研究的基本内容。同时,本文的阐述逻辑将依据人类学发展的历史渊源,尽可能细致而清晰地表明当代被过渡泛化的"后现代"与后现代逻辑。     

后现代主义在俄罗斯的"异样"形态

俄罗斯后现代主义是国际后现代主义整体景观中的重要组成部分,它的产生和发展受到西方思潮的影响是不争的事实,但它也有自身的独特性:更多地植根于文学范畴,虽长期蛰伏,但出世即彰显;承继白银时代思想传统,形成于对官方一元文化霸权的颠覆和反叛之中;叙述目的明确——以游戏性立场审视、消解主流。欧美、俄罗斯后现代主义的异同恰恰是该社会文化思潮反中心、张扬多元等特征的外现。在某种程度上,俄罗斯后现代之精神内涵就是俄罗斯民众对曾经的极权体制的心理回应,当然,它也是群氓大众对现在、对未来的一种生活态度上的情绪选择。     

后现代主义思潮对当代大学生的负面影响及对策

20世纪80年代传入我国的后现代主义思潮,对当代大学生产生了巨大的冲击,导致大学生群体中出现终极信仰缺失、价值取向错位、奉行物质享乐主义和追求标新立异等诸多问题。我们要正视后现代主义带给大学生的负面影响,采取积极的对策,以建设社会主义核心价值体系、加强大学生思想政治教育、弘扬中华民族传统文化和加强高校校园文化建设为途径消除其负面影响。     

论后现代主义思潮对社会工作模式的双重影响

本文首先分析现代主义的社会工作从处遇原则到处遇过程所面临的困境,继而阐述了后现代主义影响下的社会工作模式的有益的发展趋势,以期促使社会工作理论与实务的发展,提升社会工作的专业地位,为社会工作的进一步发展开拓空间,同时指出这种全新的模式本身所固有的缺陷,旨在促进社会工作健康、持续、稳定的发展.     

论后现代主义哲学的主体性批判

主体性哲学在现代陷入困境的事实,是后现代主义哲学的重要生长点之一。通过对后现代主义哲学主体性批判的面貌作简要揭示,可以认识到:消解二元论这一主体性的内源性依据是后现代思想家的共同选择;而且,他们对现代主体、主体性的否定与其非中心化的思想取向密切相关。基于后现代主义哲学主体性批判的贡献及其局限,我们完全有必要结合近20年间主体性在中国的思想文化和社会中的命运对它进行当下中国语境中的反思。     

后现代主义思潮对90后大学生的影响研究

后现代主义是20世纪六七十年代西方国家所产生的思潮。在全球化、信息化时代背景下,后现代主义思潮逐渐传入我国。对我国社会发展产生了重要影响,尤其是对90后大学生产生重要意义。对后现代主义内涵应有全面理解,并正确看待后现代主义思潮产生的积极影响,并努力探索新路径克服后现代主义对大学生的消极影响。     

马尔库塞“审美乌托邦”论

以往对马尔库塞的研究重心一般是放在他的“爱欲解放论”上,甚至有人指责他为西方性自由泛滥的罪魁祸首。笔者认为,马尔库塞所宣扬的不仅是一种反抗现代工业社会压抑人性的爱欲解放思想,而更根本的是将“爱欲解放论”融入他的政治理想与实践当中,成为其审美乌托邦的有机组成部分。本文试从文艺学与人学的角度出发,分析马尔库塞认为艺术之所以具有革命功能的原由:批判的真实性、异在性与超越性、审美形式的自律性,并在此基础上评价其审美乌托邦理想的得失。     

后现代主义思潮影响下青少年的消极表现及相应对策

作为当今世界最具影响力的社会文化思潮之一,后现代主义思潮以其反权威、反中心、提倡多元,以及主张平等对话等特点在我国青少年中产生了广泛的影响。分析后现代思潮影响下,青少年在政治意识、行为方式、文化态度的消极表现,探究青少年后现代主义取向的原因,进而提出抵御这一思潮负面影响的对策。     

反全球化思潮的性质

全球化趋势的发展引发了反全球化运动和理论思潮。反全球化浪潮的直接起因 是世界政治与经济格局的急剧动荡,其实质是反资本主义,在一定意义上对全球化的健康发展作 出了有益的贡献,有些言论也有失偏颇。     

“后现代主义”语境中的公共行政概念

20世纪后期,后现代主义思潮逐渐渗透到了公共行政的研究之中,为公共行政学科带来了一种后现代气息.后现代公共行政宣布了现代主义公共行政的失败,要求公共行政改变其控制导向,批评公共行政的控制追求引发了社会群体间的对抗,提出在公共行政中建立起包容他者与包容差异的文化.后现代公共行政显然是对现代主义公共行政的一种反叛,因而,遭遇了现代主义公共行政护卫者的猛烈反击,双方形成了一种激烈的交锋.在这种交锋中,后现代公共行政更加充分的阐释了解构现代公共行政的立场和观点.     

在现代性与“乌托邦”精神张力下构建和谐社会

现代性和乌托邦精神是两个不同时间和空间维度的概念,现代性关照现实,乌托邦精神指向未来,要把二者联系在一起去构建我们社会主义和谐社会,何以可能?从检讨现代性的角度着手,深入分析现代性的特征及其困境,并探讨乌托邦精神的内在价值及其在社会主义现代化发展中的意义。提出在现代性与乌托邦精神张力下构建和谐社会的设想,一方面既保持现代性的优势,又能发挥乌托邦精神在构建和谐社会中的作用。     

后现代的“反本体论”与“以人为本”的实践本体论——对后现代主义和马克思主义哲学本体论特征的对比考察

后现代主义与马克思主义哲学是现代社会主要的哲学流派,两者在本体论上的主张既有区别也有联系,特征显而易见,主要表现在:对本质基础主义、对理性的价值、对整体性同一性、对主体性等方面的看法和主张不尽相同。对比研究可以发现,后现代主义要彻底消解本体论,否定在场和逻各斯,走向出场的视域;而马克思主义哲学超越了传统哲学的本体论,是一种以人为本,注重实践过程、强调理性功能的本体论。     

后现代主义的反"主体性"与马克思的人本思想

后现代主义是20世纪70年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于20世纪二、三十年代,用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。他们反对人类中心主义,主张重新审视人与自然的关系。从后现代主义对现代性的无所顾忌地反叛之中,可以看到与马克思的人本思想有一些共通的地方,这可以从他们对待人与自然的关系、对人的生存状况的关注进行理解;但也有一些差异,马克思主义哲学不但关注现实的人的生存状况,而且关注现实的人的未来命运,后现代主义者只是把现实的人的异化状态归结为现代性文化理念。对后现代主义的反主体观进行探讨,可以更深刻地认识马克思的人本思想。     

西方后现代主义文化的诗学体现——博尔赫斯小说后现代主义诗学特征初探

"后现代主义"是波及哲学、宗教、建筑、文艺等领域的文化思潮,它兴盛于20世纪60--80年代,但阿根廷小说家博尔赫斯的小说在20世纪最先显露出后现代主义诗学特征:玄学性、虚幻性、杂糅性、文本间性及迷宫性,从而彻底打破了传统的小说观念,启示人们思考小说的可能性限度以及小说能够用什么方式呈现人类象征性的存在图景。     

我的“文革”经历：走出乌托邦

我家祖上是山西吕梁人。原来不姓秦,姓侯。我曾祖家里穷,把我爷爷给了姓秦的人家。我爸爸叫秦力生,1915年出生,早年参加学生运动,被追捕,在学校里待不住了,就跑到杨虎城的一个军校躲了两天,1936年加入共产党,经组织介绍到了陕北苏区。1952年因父亲工作调动,全家从西康到了北京。