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伊斯兰圣战思想形成于阿拉伯人自野蛮向文明过渡的时代,是特定历史条件下阿拉伯社会结构深刻变革和文明与野蛮激烈抗争的产物.穆罕默德自徙志始陆续颁布的圣战启示,既是《古兰经》阐述的政治概念及相关原则的逻辑延伸,亦是麦地那时期国家的实践和穆斯林与非穆斯林之间的矛盾冲突在意识形态领域的集中反映.《古兰经》中的圣战思想不同于伊斯兰教诞生前阿拉伯半岛的传统习俗,其社会实质在于强调暴力行为的宗教意义和地域原则,是伊斯兰国家理论的重要组成部分.《古兰经》麦地那篇表明,穆斯林的圣战并非野蛮条件下的血族仇杀,而属于国家行为的范畴;穆斯林圣战的宗旨是通过战争的形式否定野蛮的状态,进而缔造文明秩序. 相似文献
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战后,陈嘉庚完成其政治立场转变,其爱国主义思想随着达到了一个新的高潮。本文试图对有关史料的分析,探讨此间陈嘉庚政治立场转变的原因。 相似文献
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非洲大湖地区不但具有族群政治的显著特征,而且有独特的历史发展轨迹。非洲大湖地区在历史上发展出相对成熟的王权体系,素有官方“修史”和群体分类实践的传统,具体体现于内容丰富的口述传统。但当地社会群体并没有卡斯特体系中那种严重的排他性,且群体成员的身份认同呈现出明显的流动性。19世纪下半叶,西方探险家和传教士进入非洲大湖地区,对该地区诸王国和社会的认知构成了一种以“原住民主义”为本质特征的殖民话语,并对后续的殖民统治政策产生重要影响,进而重塑了非洲大湖地区原有的群体分类实践和历史进程。面对殖民主义,绝大多数非洲统治精英决心维护主权和独立,但具体应对策略不尽相同,既有军事斗争和外交斗争,又有各自的政治调适方式。19世纪末至20世纪50年代末,随着族群政治化,非洲大湖地区族群政治最终形成。族群政治未必注定会导致族群冲突,但无疑给独立后非洲大湖地区国家在处理族群关系和制定族群政策上带来巨大挑战。族群政治是20世纪90年代非洲大湖地区爆发大规模族群冲突的背景,也是今天刚果(金)东部地区冲突的根源之一。只有把族群政治纳入合理的现代政治框架下,非洲大湖地区实现政治稳定和自主发展才有可能。 相似文献
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国际政治理念和国际关系理论,无论在西方还是在中国,在古代就已萌芽。上世纪上半叶爆发的两次世界大战,催生了西方国际政治学。出于避免再次发生战争浩劫的初衷,一些西方政要和学者,开始对战争与和平的规律进行探索,在对前人经验和理论加以借鉴和利用的基础上,创立了西方国际政治学的理论框架。较有代表性的是伍德罗·威尔 相似文献
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1999年底,土耳其与国际货币基金组织达成有关3年稳定经济计划的协议。其具体内容有:土方为获得国际货币基金的贷款,承诺在2000年将通货膨胀率从年初的65%降到年底的25%,2001年将批发价格与消费价格上涨指数分别控制在10%与12%,2002年分别控制在5%与7%,即在3年内将通货膨胀率降为一位数。为实现这一目标,要严格控制货币发行规模与财政开支。同时,采取诸如大幅度提高收取电费标准、对银行进行整合改革,以及改善社会保障、加快国营经济企业的私有化、改革农业补贴制度等措施。 相似文献
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赵会荣 《俄罗斯中亚东欧研究》2022,(4):12-36+158-159
俄乌冲突有着复杂的历史经纬和现实因素,是不同国际关系行为体在互动过程中彼此之间的矛盾不断累积直至激化的结果。本文基于国际关系层次分析法,分别从国际体系、地区体系、国家层面和个体层面探究俄乌冲突的根源。研究认为,俄罗斯追求巩固欧亚地区事务主导权与美国追求巩固全球霸权以及乌克兰通过加入西方阵营谋求独立权之间的矛盾是俄乌冲突中的主要矛盾,内外因素推动俄罗斯与西方及乌克兰的矛盾升级为军事冲突。冷战结束以来以美国为首的西方集团对俄罗斯持续推进战略挤压和全面遏制,乌克兰在对外政策多次反复后最终走上亲西方反俄道路,成为西方遏制俄罗斯的桥头堡,是刺激俄罗斯采取军事行动的外在因素。对大国地位的高度期待与残酷的现实境遇促使俄罗斯产生强烈的心理落差、相对剥夺感和屈辱感,北约东扩促使俄罗斯的安全焦虑不断上升,加上俄方在冲突前对于国际形势、作战对象和自身实力作出相对乐观的判断,成为推动俄罗斯作出具有“挫折—反抗”性质决策的内在因素。普京总统在俄罗斯决策系统中居于核心地位,因其大国抱负、对于乌克兰的执念以及铁腕作风成为必不可少的媒介,将俄罗斯的战略诉求和安全压力以军事冲突的形式展现和释放出来。而泽连斯基选择联美抗... 相似文献
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俄联邦国家安全思想是冷战后俄联邦关于运用现有的资源和潜力,抵御政治、经济、社会、军事、科技、生态、信息等领域的内外威胁,保障个人、社会和国家安全问题的总的观点和理论.俄联邦国家安全思想是对俄传统安全思想的继承和完善.本文通过对以俄联邦国家安全政策为载体的俄联邦国家安全思想的历史透视,剖析了俄传统安全思想中三大重要理论--地缘政治论、军事实力论、集体安全思想对当今俄内外政策的影响,同时对这三大因素在俄罗斯国家发展中的作用进行了客观评价. 相似文献
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现实主义、理想主义、法理主义一直是植根于美国外交实践的三大思想传统。早在几十年之前 ,美国著名的外交史学家、“遏制理论之父”乔治·凯南在其被称为“冷战圣经”的《美国外交 190 0— 195 0》一书中曾说 ,“根深蒂固、无所不在的道德主义与法治主义的观念曾一再阻碍了对国家利益的明确界定与有效追求” ,并倡导“从现实主义中寻找更理性、更沉思熟虑的国际政治观点”。①可见在美国外交史上早就存在着现实主义、理想主义与法理主义这三大思想传统的对立与协调。以此观察冷战后美国的对华政策不难发现 ,“以压促变”也好、“全面接触”也罢 ,美国的对华政策始终在这三大思想传统之间摇摆。然而 ,由于时代的发展以及国际政治现实的变化 ,美国对外政策的这几大思想传统及其在对华政策上的表现又有与以往不同的特点。 相似文献
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公元1432年被迫放弃吴哥,1594年洛韦陷落,是柬埔塞从极盛走向衰落的主要标志。在经历了吴哥王朝几个世纪的繁荣昌盛以后,柬埔寨为什么会呈现出逐渐衰落的趋势呢?本文试图对这一问题进行初步探讨。 一、君主集权制度遭到破坏 相似文献
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在历史上,拉美与美国相继推行立宪主义,但二者却是貌合神离。美国借由立宪实现了宪政,拉美虽有立宪之名却无宪政之实。国外学者多从二者立宪所依凭的外在条件来解释其原因,本文试图从宪法根基这一维度来考量拉美与美国两种立宪发展中的分型。拉美采取了以政治精英为主轴、始终脱离民众的立宪逻辑,美国则将宪法根基深植于民众。拉美和美国立宪主义的分型表明,立宪是多种制度要素之间的合理搭配,需要妥当安置常态政治与宪法政治、大传统与小传统、同意与代表等制度要素之间的关系。 相似文献
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朝鲜不顾国际社会反对,于2009年5月25日进行第二次核试验,主因是第六轮六方会谈之后,朝外部安全环境变化及内部需要使其不安全感上升.这表明,迄今围绕朝核问题的外交努力药方不完全对症.要彻底解决朝核问题,中国外交似宜更加务实理性,在坚持和平协商大原则的前提下,适度调整政策,只有这样才能更有效地推动朝鲜半岛无核化进程,促进半岛乃至东北亚地区持久和平、稳定与发展. 相似文献
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近几个月来 ,围绕伊拉克问题 ,跨大西洋联盟出现了严重裂痕。美欧分歧源于双方的力量差距和秩序观、安全观、主权观、战略利益的不同。美欧共同价值观、利益的存在 ,使双方趋于弥合分歧。但只要美国继续奉行单边主义的霸权战略 ,欧盟的政治一体化取得实质性进展 ,未来美欧矛盾还会增加和加深。 相似文献
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开头语 目前人们把老挝的民族分成老龙、老松和老听三大族系。严格说来,这种划分并不科学,就老龙族系来说,从语言学角度讲,属汉藏语系壮侗语族。在新的划分出现以前,我暂称之为泰老族系。泰老族系中的老族是今天老挝的主体民族。关于泰老族系民族的来源,在老挝只有一些传说和神话流传,无以利用;中国有关这方面的史料也不多见,给研究工作造成了很大的困难。因此,有人认为老挝泰老族系民族为土著者,也有认为为南诏时迁入而形 相似文献
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三、哀牢的族属和迁徙 哀牢族属问题的争论由来已久,至今尚无定论。在本文中,我将哀牢与百越及老挝泰老民族三者的一些文化特征和风俗习惯加以对比,将中国的“哀牢”和老挝的“哀牢”加以比较,以图弄清中国“牢哀”的族属及其与老挝“哀牢”的关系,从而进一步论证老挝泰老族系民族是从中国迁去。 相似文献