加强党风建设必须铲除“官本位”思想

当前。全国上下正在认真贯彻落实党的十五届六中全会精神。狠抓党的作风建设，这是新时期党的建设的需要，是实践“三个代表”的必然要求，是顺民心合民意的重大举措。要做到“八个坚持，八个反对”，使党的作风建设达到一个新的水平，实现“三个代表”，就必须坚决消除“官本位”思想，从根本上铲除官僚主义、形式主义和腐败现象的思想根源。     

论钱大昕的“四长”诗学观

钱大昕认为诗有才、学、识、情四长,四者缺一不可:才情需学识相济,才学兼用益彰,才需情的主宰。钱的四长诗学观,既打上了其身为汉学大师的学术烙印,是汉学家诗论的典型代表,又有着超于时人的新颖之处,具有独特的诗论价值。     

“坚持”与“说服”——邓小平社会主义观的一种新解读

改革开放以后,邓小平带领全党和全国各族人民不仅在实践中坚持社会主义道路,而且创造性地发展了社会主义。文章从坚持四项基本原则之一——“坚持社会主义道路”入手,总结了邓小平创造性地坚持社会主义道路的脉络,考察了他“说服那些向中国寻求真理的人们”的基本内容。     

论“三个代表”的辩证关系及其指导作用

“三个代表”全面完整地揭示了在新的历史条件下抓好党的建设、保持党的先进性与办好中国的事情之间的辩证关系,它对我们树立全面发展的观点,把建设有中国特色的社会主义事业全面推向前进具有重要的指导作用。     

文化建设要树立“十观”

所谓文化,文是精神,是思想,是智慧：化是引导,是启发,是渗透。故,国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。在文化建设上。我们要树立“十观”．不断推进社会主义文化强国建设。     

试论胡锦涛“七一”讲话中的人民观

胡锦涛总书记的“七一”重要讲话是一篇马克主义的纲领性文献,是马克思主义中国化的最新理论成果。其中的基本和核心内容就是充分阐发了新形势下中国共产党人的人民观。文章比较系统的论述了胡锦涛总书记“七一”重要讲话中阐发的人民观的主要内容、本质特点及其重大意义。     

从田家炳的“立人”“立己”观想起

<正>田家炳不是香港最有钱的慈善家,也不是捐献钱财最多的慈善家,但却是捐出财产比例最高的人。9月3日,在香港飞往阿姆斯特丹的航机上我读到了当天《明报》有关田家炳老人的报道,12小时的夜航竟然因深受感动而未眠,对田先生有关"立人"立己"的人生哲学体味良久。     

论古田会议精神对反“四风”的指导意义

古田会议所体现的党的思想建党原则、实事求是的作风和方法、民主集中制建设思想以及共产党人所具有的刚正无私勇于进取的精神,对当前以反"四风"为切入点的群众路线教育活动有重要的指导意义。     

对“四个全面”话语权的整体把握

"四个全面"作为在坚持发展中国特色社会主义实践中取得话语权的创新性话语,它的话语权不是抽象的,而是具体的、历史的。这个具体的、历史的话语权就体现在其贯穿全面的第一要义上,体现在其战略布局的定性定位上,体现在其协调推进的基本要求上,体现在其人民福祉的最终归宿上。"四个全面"之所以具有生命力、感召力与创造力,就在于其把可爱的理想成分建立在可信的现实基础之上,把立足国情与放眼世界有机结合起来,把大势所趋与人心所向有机结合起来,体现了实事求是与以人为本的有机统一,从而具有了通过彻底理论抓住人的根本的特质。     

正确的“三观”是党风建设的基石

《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出，执政党的党风关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。加强党风建设，根本的是共产党员必须自觉地树立正确的世界观、人生观、价值观，在人民群众中自觉地树立起良好的党员形象，做“三个代表”的忠诚实践者。     

“四个全面”:马克思主义实践观的新诉求

马克思主义哲学首要的基本观点是实践观,实践性是马克思主义哲学最显著的特点。中国共产党笃行马克思主义实践观,正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。在中国梦的引领下,"四个全面"具体表达了马克思主义实践观的新诉求:其战略目标切实可行,让中国梦更具魅力,主攻方向明确关键,让中国梦实践方式更具动力,其要求主体自我革新,让中国梦实践更具活力。     

季型四能势观

本文以春、夏、秋、冬季型形势,提出四类势观,即能储型形势、能耗型形势、能释型形势、能寂型形势。并对此进行初步探讨。以便在理论上丰富我们对形势的哲学认识,在实践上强化我们对其机遇、机缘的利用。     

梁漱溟“道德代宗教观”商榷

梁漱溟道德代宗教说认为中国人的家庭伦理生活能够给人以情志方面的安慰勖勉,因而具有宗教的作用。这种作用在西方社会是由宗教承担的,而在中国是由道德承担的。但道德代宗教对于解决当今道德、宗教理论中的一些重大难题时,显现出其局限性,梁漱溟的理论值得商榷。     

关于高校党风建设的思考

高等学校是为社会主义培养建设者和接班人的基地,是党的事业的重要组成部分。当前我国高等教育的外部环境发生了巨大变化,高等学校面临严峻挑战,对高校党风建设提出了更新更高的要求。     

实践“三个代表”做“学习型”干部

江泽民同志指出:“贯彻中央决策,一定要和本部门、本地区的实际情况相结合,把中央精神体现在扎扎实实地打开工作局面上,体现在解决实际问题上,认真地实事求是地把各项工作做好。”从江泽民同志的几次讲话中,我深刻体会到:努力解决工作中存在的突出问题和实际问题,是推进各项工作的前提,也是对各级领导干部提出的基本要求。因此,我们每一个领导干部都要争做“学习型”干部,这样,才能忠诚实践“三个代表”,把各项工作落到实处,才能推进我     

简析萨特自由观中蕴含的“不自由”

萨特自由观虽然推行“绝对自由”,但其“自由”并不是人们想象的那般宽广和美妙,要受到处境的各种限制,一开始就蕴含着“不自由”。为了帮助人们正确理解其自由观,本文试图从马克思主义自由观的角度对萨特自由观中蕴含的“不自由”作些简要分析。     

德国人的“和谐社会”观

公寓前那条不足一百米的路已经修了三个月．但似乎仍望不到完工之日。     

“一五”时期中国共产党的民生观考察——基于对“一五”计划的文本分析

实现民生幸福始终是中国共产党的不懈追求,不同的历史时期中国共产党对民生建设的具体目标有着不同的规划。"一五"时期是新中国为实现工业化而进行大规模经济建设的时期,也是人民生活水平得到显著改善的时期。通过对"一五"计划文本的分析可以看出,中共在"一五"计划开始实施之前,已经清醒地认识到选择优先发展重工业的工业化道路必然会影响到人民生活水平提高的速度。对此,中共确立了重点建设、兼顾民生的指导思想,并且对"一五"时期的人民生活做出了适当提高的规定。这一指导思想奠定了"一五"到"五五"时期中共领导民生建设的总基调,符合当时中国经济社会发展的实际状况,后人不能用以后的历史来否定之前的历史。     

努力实现“四有四必”的承诺 扎扎实实推进“110”建设

“110”建设的核心问题是实现“四有四必”的承诺。目前深入推动“110”建设,需要抓好三项工作:因地制宜,推动“110”向农村地区延伸;抓实“110”社会服务联动工作;探索建立“110”工作规范。与此同时,必须解决好三个问题:坚定树立“有求必应”的思想认识;出警处警必须保证“快速反应”;各警种、部门必须服从调度,做到“自觉策应”。