论民族精神和时代精神的内涵

民族精神和时代精神是中华民族自立于世界之林、生生不息和创新发展的精神支柱。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,不仅是社会主义核心价值体系的精髓,也是鼓励我们斗志的精神源泉。科学阐释民族精神和时代精神的内涵,可以使我们准确地把握民族精神和时代精神。     

试论社会主义核心价值体系的可持续性

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容,这两方面的内容讲的就是社会主义核心价值体系的可持续性问题.民族精神和时代精神共同塑造特定社会主体的心理-情感基础与人格内涵,荣辱观则构建符合于我们这个时代的生活方式.     

论社会主义核心价值体系的精髓

在社会主义核心价值体系四个方面的内容中,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓。用这一精髓引领全国各族人民,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,引领社会思潮,最大限度地形成社会共识,十分重要。弘扬民族精神和时代精神,要在国民教育和社会主义精神文明建设全过程中继承和弘扬中华民族的优秀文化传统,继承和弘扬近代以来中国人民的优秀革命传统;要坚定不移地坚持解放思想;重在教育,重在实践,从自己做起,从现在做起。     

论社会主义核心价值体系的精髓

在社会主义核心价值体系四个方面的内容中,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓.用这一精髓引领全国各族人民,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,引领社会思潮,最大限度地形成社会共识,十分重要.弘扬民族精神和时代精神,要在国民教育和社会主义精神文明建设全过程中继承和弘扬中华民族的优秀文化传统,继承和弘扬近代以来中国人民的优秀革命传统;要坚定不移地坚持解放思想;重在教育,重在实践,从自己做起,从现在做起.     

浅析社会主义核心价值体系的精髓

<正>民族精神和时代精神是一个民族生生不息、薪火相传的动力和支撑,是凝聚和鼓舞人们奋发进取的旗帜。民族精神和时代精神既是社会精神风貌的集中写照,也是激发社会活力的强大力量。大力弘扬民族精神和时代精神,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态,是和谐文化建设的主旋律,也是建设社会主义核心价值体系的精髓。一、民族精神和时代精神(一)民族精神的内涵。"民族精神"的概念,既是民族精神研究的基本问题,     

建设安身立命之本的精神家园

在社会转型期,"以物的依赖性为基础的人的独立性"阶段的"精神缺失"成为当代中国重大的问题,走出这一困境需要建设人之安身立命之本的精神家园。首先是挖掘时代的本质需求,构建一种足以协调物质力量的精神形态;其次是以民族精神为核心、以时代精神为立足点,建设国家的精神文化;最后是发挥社会主义核心价值观的引导作用,规范人们的价值理念。     

走进灾区,感悟时代精神

"以人为本、尊重科学","万众一心、众志成城","自力更生、艰苦奋斗"。伟大的抗震救灾精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的光大与升华,是整个国家和民族精神上的一次伟大重建与飞跃。     

多样性 主导性 先进性——用民族精神和时代精神打造福建精神的实践与思考

建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,这是党的十七大报告为社会主义文化建设确定的首要任务。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系的重要内容。用民族精神和时代精神鼓舞和感召人们坚定建设中国特色社会主义的信念,形成全社会奋发向上的精神     

时代精神与中国梦

时代精神是一个时代的人们在社会发展活动中体现出来的精神风貌和优良品质,其蕴含社会新的发展方向、新的价值追求和新的思维方式,是激励一个民族复兴、国家崛起的强大精神动力。时代精神具有伴随时代发展的动态性和开放性特征,它随着时代潮流不断丰富完善,在全面深化改革和实现民族复兴中国梦的新时期,必须大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。     

以民族精神推进社会主义核心价值体系建设

<正>我国社会主义核心价值体系的基本内容有四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。建设这一体系,具有极强的现实针对性和重大的实践意义。其中,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。     

对当前社会主义精神文明建设的向度分析

社会主义精神文明具有向度性。“向”是旗帜和形象,是社会主义精神文明纵的拓伸,关系到我们在思想上、精神上举什么旗帜;“度”是社会主义制度条件下精神文明横的延展,关系到能否始终坚持中国先进文化的前进方向。目前我国的精神文明建设在确保社会主义方向以及在此前提下精神文明建设的进程和状态上都面临严峻挑战。要立足于中国国情,在发展中实现“向”与“度”的协调统一,切实推进社会主义精神文明建设。