论"三个代表"与"三个有利于"的统一性

“三个代表”与“三个有利于”的关系问题,是“三个代表”研究中的一个难点,解开这个难点,关键在于弄清楚两者之间的统一性。在反映历史唯物主义的生产力观上的统一性;在体现社会主义本质的首要内容上的统一性;在坚持使人民共同富裕的社会主义价值目标上的统一性;在判断党的路线是否正确和党是否先进的标准上的统一性;在回答社会主义建设和党的建设的根本问题上的统一性。     

实践"三个代表"坚持"三个深入"

江 泽民总书记“七一”重要讲话系统阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重大问题 ,是我们在新世纪全面推进社区建设和管理的行动指南。我们沪东新村街道在组织领导班子、机关干部和居民区党员及群众在收听、收看江泽民总书记重要讲话的基础上 ,采取研读原文与专题座谈、集中办班与个人自学、领会精神与指导实践相结合的方式 ,深入开展学习贯彻江泽民总书记重要讲话的活动 ,进一步提高了学习、实践“三个代表”重要思想和运用讲话精神指导当前各项工作的自觉性与坚定性。为了更好地把…     

一脉相承的思想 不断创新的理论--对"三个代表"和"三个有利于"关系的思考

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,不仅发展了马克思主义的建党学说,而且为在新形势下坚持"三个有利于"标准提供了根本保证。"三个代表"和"三个有利于"之间具有内在的一致性、非等同性。深入分析这两个思想的联系和区别,使我们可以更好地坚持邓小平提出的"三个有利于"标准,全面地贯彻和落实"三个代表"重要思想,使我们对"全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面"这个重要历史阶段的社会主义的根本任务和党的执政使命有一个更加清醒的把握。     

坚持三个“有利于”发展有中国特色的社会主义

坚持三个“有利于”发展有中国特色的社会主义胡绳正在疾驰而过的２０世纪这一百年中，中国经历了从未有过的巨大变化，而且从自己的经验中学到了许多新东西。要说这些新东西是哪些，我以为不可不提到资本主义与社会主义的关系以及如何认识和处理这种关系。在２０世纪的最...     

从“三个有利于”到“三个代表”

深圳大学特区台港澳经济研究所的苏东斌发表文章说,最近,江泽民郑重地提出了建设“政治文明”这一要求。江泽民对这个概念的现实使用,不仅把法治建设提到了政治文明的高度,并且把政治文明作为与物质文明、精神文明相并列的重要判断。“政治文明”,说到底,我认为最重要的就是“制度文明”,也就是对邓小平     

三个“是否有利于”标准对马克思主义的继承和发展

三个“是否有利于”标准对马克思主义的继承和发展陈文龙，杨淑琴在马克思主义发展史上，适应历史发展的客观需要，先后曾出现过三个判断是非得失的标准。邓小平的三个“是否有利于”标准是对前两个标准的继承和发展。它的提出把全部马克思列宁主义理论和实践推进到了一个...     

实践"三个代表"坚持执政为民

坚持执政为民是"三个代表"重要思想的本质要求,是我们党的性质和宗旨的体现.要坚持执政为民,就必须切实维护人民群众的利益,必须不断改善和提高人民的生活水平,必须加强党风建设,必须树立正确的权力观.     

正确理解和运用“三个有利于”

按照“三个有利于”的要求,冲破凡事预先一味注重“定性、划线、贴标签”的抽象定性思维方式的束缚,一切看对社会主义建设和发展是否有利,只要是符合“三个有利于”的,就大胆地闯,大胆地试,大胆地干。     

选择公有制实现形式必须坚持“三个有利于”标准

历史唯物主义认为，生产力是最革命，最活跃的因素，它决定生产关系的产生、内容、形式以及变革，并以生产关系为中介决定上层建筑。生产关系和上层建筑的状况必须适应生产力发展的要求，并随着生产力的发展或迟或早发生变革。一种新的生产关系要确立它的历史地位，并最终战胜旧制度，必须创造比旧制度更高的生产力，否则就不能把历史真正向前推进一步，最终会被历史所否定。因此，生产力是社会发展的最终决定力量，只有生产力才是判断历史和上层建筑的存在和变革是否合理，以及党的路线、方针、政策是否正确的根本标准。所有制实现形式作为…     

"三个代表"重要思想对科学社会主义的继承和发展

江泽民同志提出的"三个代表"重要思想,既从根本上回答了我们党要把自己建成什么样的党和怎样建设党的问题,又深入回答了我们要建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义的问题."三个代表"的重要思想,是新形势下对科学社会主义理论的继承和发展,对我们建设有中国特色的社会主义事业,具有重大的指导意义.     

从“三个有利于”、“三个代表”到“以人为本”

从“三个有利于”、“三个代表”到“以人为本”,三次发展提法虽然不同,其实质却是一样的,它们都是对党和人民最高价值的肯定,反映了马克思主义与时俱进、以最广大人民的最大利益为出发点的革命本质。     

"三个代表"思想是对马克思主义理论的创新和发展

马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的历史,构成了马克思主义理论在中国发展的历史.江泽民同志"三个代表"的重要思想,与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,是对马克思主义理论的创新和发展,是全党理论创新的结晶.     

从“三个有利于”到“三个代表” ——论党的建设和社会主义建设的高度统一

江泽民同志关于“三个代表”的重要论述,具有鲜明的时代特征、深刻的理论内涵和重要的实践意义。这个论述和邓小平同志“三个有利于”的思想一脉相承,彼此贯通。二者在思想内涵上的一致性,不是思维的巧合,而是我国当代社会实践深层问题的理论昭示。因此,学习江泽民同志“三个代表”的重要论述,要和学习邓小平“三个有利于”的思想结合起来,以便深入理解“三个代表”的精神实质及其与“三个有利于”的内在     

正确理解“三个有利于”标准

一 在“三个有利于”中,发展生产力是前提和基础。按照马克思主义历史唯物主义的观点,生产力是推动人类社会发展的最终的动力,是一切社会发展的最终决定力量。生产力这一最终决定者的地位,使它成为衡量社会进步的最高标准。坚持“三个有利于”,就是坚持生产力的最终决定作用这一马克思     

坚持“三个统一”,深刻领会“三个代表”的科学内涵

认真领会和准确把握“三个代表”重要思想的精神实质和科学内涵 ,最重要的是坚持做到“三个统一” :一是坚持做到代表先进生产力的发展要求与坚持社会主义发展道路的有机统一 ;二是坚持做到代表先进文化的前进方向与坚持马克思主义理论指导的有机统一 ;三是坚持做到代表最广大人民的根本利益与同时维护和体现各阶层群众具体利益的有机统一。这“三个统一”是“三个代表”重要思想的内在要求 ,而“三个代表”自身又是一个有机统一的整体。把“三个统一”与“三个代表”的自身统一结合起来 ,我们就掌握了准确理解和把握“三个代表”精神实质和丰富内涵的钥匙 ,就掌握了运用“三个代表”思想指导我们各项工作的有效的方法论武器。     

论实践标准、生产力标准与"三个有利于"标准的辩证统一

实践标准和生产力标准都是马克思主义基本原理的重要内容。但是，在以往的理解中，人们常常把实践标准看作是马克思主义认识论的问题，而把生产力标准看作是唯物史观问题，忽视了二者之间的内在联系和有机统一，这种理解是不科学的。诚然，实践是检验真理的唯一标准这一命题通常是在辩证唯物主义认识论中讲述的，但是，马克思主义哲学作为实践的唯物主义，认为社会生活在本质上是实践的，人们的社会实践特别是生产劳动实践是认识真理的重要途径，生产实践不仅是检验对自然界认识的真理性标准，也是检验人们对社会认识的真理性标准。　　　　…     

邓小平“三个有利于”思想历史渊源和时代意义

"三个有利于"思想的现实意义是:把握思想精髓、勇于解放思想、坚持实事求是;坚守人民利益、尊重群众实践、学习群众智慧;坚持埋头实干,争取改革时光,反对空谈流俗。     

科学发展观是对"三个代表"重要思想的发展

科学发展观,不仅回答了什么是发展,为谁发展,怎样发展的基本问题,而且进一步回答了马克思主义执政党在长期执政的历史条件下,怎样在自己的执政过程中,始终代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民群众的根本利益,永葆党的先进性的问题,是对“三个代表”重要思想的新发展。     

"三个代表"重要思想对马克思主义的新发展

"三个代表"重要思想坚持了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的立场、观点的方法,坚持了解放思想、实事求是的理论精髓,坚持了马克思主义与时俱进的理论品质,科学地揭示了执政党建设的规律、社会主义社会发展的规律,全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领,是马克思主义的新的科学体系,开辟了马克思主义的新境界.