论邓小平的“世界公民”思想

邓小平提出成为“世界公民”的政治前提,是对“中国人”身份和地位的肯定与坚持。以此为基础,“世界公民”包括相互联系的三重内涵:社会主义中国必须以主动、积极的姿态融入世界的全球化进程;中国要努力承担起对世界的一份责任;社会主义国家应以本国建设成就对人类文明做出应有的贡献。“世界公民”的本质特征在于民族性和全球性的互动与统一。     

“一国两制”伟大实践迈向新起点

党的二十大报告对新时代坚持和完善“一国两制”实践所处阶段、取得经验和战略部署作出了系统而深刻的判断、总结和要求。需要我们全面准确、坚定不移贯彻“一国两制”方针,站在“最佳制度安排”和“为实现中华民族伟大复兴更好发挥作用”的新起点予以认识和把握。     

周恩来“文革”中力保廖承志

周恩来为中国人民的革命事业和建设事业呕心沥血,耗尽了毕生的精力.他的丰功伟绩有目共睹,有口皆碑.在“文化大革命”十年动乱期间,在那错综复杂的政治斗争中,周恩来仍竭尽全力维护党和人民的利益,千方百计地保护了一大批党内外干部和专家学者.其中,他以高超的斗争艺术,协调各方力量,保护廖承志,使他免遭江青—伙的迫害,便是—个典型的事例.“文化大革命”开始时,廖承志是国务院外事办公室(以下简称“外办”)副主任.外办的同志们都亲切地称他为“廖公”.     

“分裂”的邻居：日本

当春暖花开的五月，中日两国领导人再次重逢，让在我们关注日本时，也更了解了日本：大与小、贫与富、东与西、左与右，组成了这个矛盾的国度？     

“90”后大学生公民素质培养探微

中国的现代化进程已进入一个关键时期,国家的现代化,最根本的要求人的现代化。大学生群体在整个人群结构中具有素养较高,科学知识和人文修养较深,具备较独立的人格追求和远大的理想抱负,对新事物接受较快等特点,以及将来必然担当社会责任,成为我国现代化进程中的主要力量。因此,对大学生进行科学、系统的公民教育是实现社会主义现代化的必需。今后十年,我国的大学生群体将以"90"后为主体。面对成长于新时期,具有新的心理特点、行为特征的"90"后大学生,如何培养其公民素质,训练其公民能力,成为摆在我们思想政治工作者面前的巨大课题。     

“公民官员”姜宗福的告别

大家围观的不是临湘副市长姜宗福，也不是学者姜宗福，而是官场对待个性官员的“潜规则”。     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

论“90后”大学生公民意识的培养

公民是现代社会的微观基础,一个具备成熟公民意识的公民群体,是社会发展和国家进步的动力之源。“90后”大学生作为公民群体中最有活力的部分,是祖国的未来、民族的希望,强化他们的公民意识培养,不仅关系到青年学生自身价值的实现,而且事关国家前途和民族命运。     

中日关系史上的“乒乓外交”

提起"乒乓外交",人们首先想起的往往是1971年中美两困乒乓球队在日本名古屋第3l届世乒赛上的交手,以及美国队历史性地访问中国的事件.那次访问打破了中美两国之间的坚冰,为中美建交奠定了基础,并被周恩来总理称为小球推动大球的"乒乓外交".而事实上,早在20世纪50年代初期,中日两围就已经用小小银球传递着友好信息了.     

汉娜·阿伦特的“行动”理论与公民德性的重申

汉娜·阿伦特的“行动”理论,具有创造性、展示性、沟通性三种价值取向,包含前提、过程与结果这三大功能构成,而自主、自制、理性、协商、信任、负责与宽容这些公民德性则贯穿于行动的三大功能构成始终.汉娜＆#183;阿伦特的“行动”理论极力强调公民德性对治疗现代社会弊病的重大意义,对我国具有重要的现实价值.     

论江泽民对邓小平“四有”公民思想的继承和发展

邓小平提出了培育“四有”公民的思想,并把提高人的思想道德素质和科学文化素质作为“四有”公民的基本内容。江泽民继承了邓小平“四有”公民的思想,把培育“四有”公民确立为发展先进文化的根本任务,还把这一任务提到事关中国特色社会主义前途与命运的高度。     

我国公民社会的“中国特色”

《理论视野》发表中央编译局副局长俞可平教授访谈录。俞可平指出，改革开放以来，一个相对独立的公民社会正在中国迅速崛起，并且对中国社会经济发展和政治民主产生着日益深刻的影响。关于中国公民社会的现状，我用两组数字就可以说明问题。一组是民政部门的数字，目前正式登记注册的各类民间组织，已经接近40万个。一组是学者估计的数字，     

不和谐的共存——对“一国两制”历史与实践的探析

"一国两制"作为一种和平统一构想,只有在大陆方面具备以非和平手段实现统一的把握时才是可行的,作为一种社会制度架构,只有在其成为旨在走向制度同一的过渡时才是真正有意义的。     

黑格尔的“世界精神”与“全球伦理”

黑格尔在构建其伦理学思想体系的《法哲学原理》的最后部分,提出了“世界精神”这一理念,旨在寻求一种能够调解国与国之间矛盾的理论基石;而20世纪末最早由宗教界人士提出,并迅速得以广泛传播的“全球伦理”亦在试图构建一种解决当前面临的诸多问题从而实现人类可持续发展的价值框架。两者虽有不同,但本质上都在追求一种“普遍的善”,都在寻求人类未来的和谐发展。     

公民“公共预算之旅”

某资产管理公司的CEO吴召亮和两名财务分析人员,怀着“天真”的理想,从2006年起,在深圳开始了“不务正业”的公共预算之旅。     

1978年谁“叫醒了睡着的孩子”

1972年中日邦交正常化以后,由于在反霸条款存有分歧,中日缔结和平友好条约的谈判并不顺利。1978年,国际形势的变化为中日关系的进一步发展提供了良好的外部环境,中日双方都有意推动旨在缔约的会谈。但是,就在中日缔约谈判准备再开之际,1978年4月中下旬发生的钓鱼岛事件却使谈判险些夭折。此次事件在中日关系史上非常重要,但由于档案材料的相对缺少,其过程鲜为人知。本文根据笔者搜集的材料,就此事件的来龙去脉加以梳理。     

“拯救地球”不再是说着玩儿

如果说前些年我们听说“拯救地球”四个字，多少还会觉得有点“好玩”，现在再听说，就有实实在在的感觉了。为了拯救地球，各国政府已经开始行动起来，不仅召开各种相关会议商讨补救措施，还在每年设了像“世界无肉日”（3月20日）、“世界地球日”（4月22日）这样的“警示日”，号召的同时也提醒地球上所有的人们都要爱护地球，都要从自身做起。     

论加强和创新“公民记者”的管理

学“公民记者”迅速发展壮大,对整个社会的影响不容忽视,面临有别于传统媒体记者管理的挑战和要求。加强和创新“公民记者”管理,是改善舆论生态、促进社会和谐的必然要求,应从构建“公民记者”管理新格局、严格网站内容和人员管理、建立健全相关法律法规、探索建立“公民记者”行业协会、加强社会监督与依法整治等方面发力。     

浅谈“扩大公民有序政治参与”——学习十七大报告随感

党的十七大报告非常重视公民政治参与问题,学习、领会十七大精神,弄清什么是公民政治参与、何谓有序、怎样扩大等有关问题,是正确理解扩大公民有序政治参与这一基本问题,全面把握坚定不移发展社会主义民主政治的基本要求。     

“一国两制”与和平统一互动关系的思考

中国政府由单纯武力解放台湾变为以和平方式解决台湾问题 ;和平统一的前提和基础是“一国两制”,只有台湾当局接受“一国两制”政策 ,中国政府才能和平进行统一。国际上反华势力提出 ,只有中国政府和平统一 ,才承认“一个中国”,实质上是让中国政府放弃使用武力 ;不承诺放弃使用武力正是保证“一国两制”和平统一祖国的战略决策