论中国社会的主流价值观

对中国奇迹的解释应从中国社会的主流价值观出发。近代以降,中国社会历史进程中先后出现过爱国主义、民主主义和社会主义三种进步的价值观。目前中国社会的多元化是三种价值观相结合释放出来的正常历史进程。只有以社会主义为主导的三种价值观相结合的综合意识形态作为主流价值观,才能适应、应对和处理多元社会的矛盾或要求,因为它体现了当代中国所需要的社会正义、民族大义和市场公正。社会主义政策的出发点始终是人民群众的根本利益。     

论秦汉时期消费主体的阶层划分

本文运用社会阶层理论来研究秦汉社会消费主体问题,根据社会地位与经济收入的差等,将秦汉社会消费主体划分为三大阶层:贵族与官僚阶层、庶民地主与工商业主阶层、农民与其他劳动者阶层。     

权力意识的演变与专制统治

中国近代落后的一个根本原因即漫长的封建专制统治,而权力是决定这一体制的基本因素。各个历史时期,人们的权力意识对封建专制统治的形成、巩固乃至瓦解起着重大作用。     

论秦汉时期湖南地区的民族与文化——兼论常德与长沙在秦汉时期的重要地位

先秦时期湖南地区的蛮、越、楚及华夏等民族,在秦汉统一王朝统治下进一步融合,汉文化进一步传播,使该地区的经济、文化趋于开放性,且有了较大发展。在这一历史步履中,常德（时称武陵郡）、长沙（王国所在地）地位重要,彼此在不同的历史阶段交替成为湖南地区具有"龙头"作用的政治、经济、文化重心城市。     

走出蛮荒——交通与秦汉时期的岭南越族社会浅析

交通对秦汉时期岭南越族社会的发展起着重要的推动作用,秦汉时期岭南水陆交通的拓展强化了岭南的政治地位,加强了中央与岭南的联系,促使大一统政治格局的出现;引发了岭南农业生产方式的变革,推动了岭南商业贸易的起步和早期海外贸易中心的形成。     

分封制与中国的中央集权模式

本文的目的在于揭示分封制与中国的中央集权模式之间的关系。文章首先分析了分封制得以产生和获得发展的原因,进而论述了分封制的支持体系。在论述了分封制对于中国实现统一大国的促进作用和分封制衰落的原因之后,说明了中国的中央集权模式是人们统一国家的需求和分封制的衰落之间的矛盾不可调和的产物。     

新民主主义革命时期中共国家政权思想的历史演变

新民主主义革命时期，以毛泽东为为代表的中国共产党人对建立什么样的国家政权进行了艰辛的探索。从党的“一大”提出“无产阶级专政”的口号到新中国成立时“人民民主专政”国体的最终确立，经历了一个不成熟到比较成熟的过程。历史再一次向世人昭示：只有中国共产党才能解决近代中国政治发展的前途问题。     

西方传统主流经济学的环境意识缺陷批判

文章对西方传统主流经济学及其教学的环境意识缺陷进行了揭示和批判,认为环境问题与传统主流经济学把经济系统独立于环境系统之外,忽视环境与经济之间的联系密切相关。主要表现为理性经济人假设的偏激化、无视环境的价值性、资源性和有限性,认为环境是没有竭尽的自由取用物,忽视人类的多种需要和环境的多种功能等等。一些经济学理论被曲解和滥用,当前的经济学教学充斥着经济学与环境相互分离的倾向,强调单纯谋求经济利益,也对环境问题的恶化和扩散起到了明显助长作用。     

对近代中国主流社会心理的扬弃是毛泽东思想历史和逻辑的起点

农民阶级是近代中国主流社会心理的主体。这一主流社会心理为毛泽东思想的萌发和理论雏形提供了最初的激情、动机和丰富的素材 ,对其准确把握 ,尤其是对其中农民意识的改造及其理论提升成为毛泽东思想初步形成的关键。     

变化社会中的执政逻辑——当代中国主流意识形态的调适与变革

文章基于马克思主义唯物史观的基本原理,认为作为上层建筑的意识形态的内在结构包含信仰体系、认知体系、策略体系以及特定承载主体等多个维度。具体到中国语境,主流意识形态特指作为执政党的指导思想的马克思列宁主义与马克思主义中国化理论体系。随着改革开放以来的社会变迁,自革命时期发展而来的主流意识形态面临历史因素、西方文化传播、大众消费社会兴起等多重挑战。为此,其各个组成部分进行了适应性调适与变革,就其本质而言是通过协调与平衡革命与执政的辩证关系以保持主流意识形态整体架构的相对稳定性,提升边层结构的灵活性、包容性和创新性,从而吸收和排解转型期产生的压力与矛盾,增强主流意识形态的感召力。     

论中国共产党主流意识形态范式变迁及启示

在中国革命和建设过程中,中国共产党人坚持马克思主义基本原理,结合中国实际情况,先后形成了指导中国革命和建设的主流意识形态,即以毛泽东思想为主要标志的革命型意识形态和以中国特色社会主义理论体系为主要标志的和谐型意识形态,对这两种类型的意识形态进行比较研究,揭示两种意识形态的内涵及历史转变,对比两种意识形态的异同,对推进社会主义和谐社会意识形态建设无疑具有重要的理论意义和现实意义。     

论全球化进程中我国主流意识形态建设

全球化进程中我国主流意识形态建设受到新的冲击,我们要帮助群众正确认识全球化的实质,充分利用全球化的有利因素,采取有效措施进一步加强和改进我国主流意识形态的建设。     

论新自由主义与我国青年的主流意识形态认同

作为影响当代中国最为主要的西方社会思潮之一,近年来,新自由主义在我国的传播表现出传播领域生活化、传播方式大众化、传播内容感性化等特点。新自由主义的观点和主张会对我国青年群体的主流意识形态认同造成负面影响,这些影响主要包括消解部分青年对于马克思主义的信仰、动摇部分青年对于社会主义制度的信心、改变部分青年的集体主义价值取向,以及扭曲部分青年的公平正义观念等等。为加强我国青年群体的主流意识形态认同,可以考虑从创新模式、传播方式和本土化这样三个方面来推进主流意识形态领域的改革,以此来确保马克思主义在我国青年群体精神生活领域的主导地位。     

论文化代码的创新与主流意识形态理性权威的树立

意识形态理性权威有别于政治权威,是指秉承这一意识形态的政治集团具有的让别人自觉听从和信仰的能力或理论的感召力。当前,要巩固社会主义意识形态的主导地位,应当在增强其政治权威的同时,以其理性权威来赢得中国民众的自觉认同和社会共识。为此,必须创新社会主义意识形态的科学理论体系,增强理论说服力;实现主流意识形态的通俗化和形象化,打造“文化代码”,增强感染力;培育社会环境,营造主流意识形态的亲合力,从而凝聚人心,为社会主义和谐社会的建设提供自觉的、持久的精神动力。     

网络论坛环境下的社会主义主流意识形态认同研究

随着网络技术的迅速发展,网络论坛成为广大网民发布信息、交流观点和意识形态交锋的重要阵地。网络论坛对人们思想观念产生了越来越大的影响,对我国社会主义主流意识形态认同提出了新的挑战。对此,必须认清网络论坛对社会主义主流意识形态认同提出的有利条件和不利影响,有针对性地加强网络论坛环境下的社会主义主流意识形态认同研究。努力探索实现社会主义主流意识形态认同的策略、方式和方法。     

秦汉奸罪考

秦汉时期,已经有了一套关于奸罪的认定、量刑的标准及原则,并为后世法律所继承、发展;与后世法律(主要是唐律)相比,秦汉时期对奸罪的处罚有着自己的鲜明特点.     

秦汉户籍制度的管理机制与功能

秦汉户籍制度是中国较早期、比较完整并且比较有效的人口管理制度。尽管带有历史局限性,秦汉户籍制度仍蕴涵了理性化的管理机制,其功能如控制人口并使之内部协调,指挥管理并使之利于政权稳固,重农抑商并使之成为国家税收的重要保障,决策应变并使之成为实施各项国策的坚强后盾等等,其中的理性因素在现代社会仍有积极意义。     

和谐社会中主流意识形态与社会思想文化的协调

主流意识形态对社会发展起着多方面的作用,社会思想文化与主流意识形态的协调是构建主流意识形态一元化的基础,而要保持主流意识形态一元化就必须注重它的“内和谐”和“外适应”。     

新时代主流意识形态话语生态的完善进路北大核心SSCI

话语总是承载着思想和观念存在,并由此体现意识形态色彩。意识形态以话语活动的方式得以输出和传播,并达致其社会功能及价值目标的实现。将话语活动诸要素放置于生态学视角考量,其具有平衡性、竞争性及规则性之品性。新时代话语生态面临新兴话语模式的融入,并已显现出对主流意识形态的冲击和影响,理应做出正视和回应。以话语生态的品性为建构基点,从话语自身、话语主体、话语场域等方面给予审视和重塑,对主流意识形态的良好运化和强大引领力、凝聚力的发挥,从而不断推进主流意识形态在推进新时代中国特色社会主义发展进程具有极为重要的价值意蕴。     

主体性道德评估之思考

主体性道德评估是实现主体性道德教育观念有效为事实有效的有效性载体 ,对有效性载体的思考从学理角度 ,综合哲学、伦理学、教育学和管理学各学科理论为理论依据 ,从人作为主体的本体特征角度 ,以主体实践性、主体发展性和主体受动性为事实依据。