崇尚“晚乃善”

今年“七一”前夕,南京市邮政局一位1938年参加革命、现年78岁的离休老干部孙挺老人,将自己一张活期存单上的4万元人民币作为党费,一次性地上交给党组织．这位有58年党龄的老党员,其先进事迹感人至深,令人深思,不禁使人想起了那句“晚乃善”的名言。“唐宋八大家”之一的曾巩在记述三羲之临池学书、晚年尤甚的从艺经历时指出：“羲之之书,晚乃善。”并由此引申：人修炼一技之长尚需“晚乃善”,要“深造道德”,则更需要这种精神和毅力了。不言而喻,对于共产党人来说,其“道德”核心,就是一辈子为人民服务;而“晚乃善”的内涵,…     

崇尚“简朴”

从执政意义上看,简朴已成为时下官员转变作风、勤政廉政的必需基因。有智者说：＂谁能保持简朴的态度,谁就能有清醒和缜密的思考;谁能实践简朴的生活,谁就能以简驭繁,不致被烦心困扰。＂此言可谓触及当今社会生活的＂软肋＂,发人深省。     

简论晚明“西洋哲学”之输入

《记法》专门探讨"记忆"问题,是一部介绍西洋"认识论"或"知识论"的专著。《童幼教育》是教育学及伦理学专著,属哲学之一支,既是介绍"西洋法学"、"西洋医学"入中国之最早文献之一,亦是引介"西洋神学"及"西洋大学"之最早文献之一,可说"太西总学之大略"已赖此书输入中国。《西学凡》介绍了哲学学科四年之课程(第一年逻辑学,第二年物理学,第三年形而上学,第四年数学与伦理学),已经把当时"西洋哲学"之全部内容包含完了。《灵言蠡勺》分四篇,一论灵魂之体,二论灵魂之能,三论灵魂之尊,四论灵魂所向美好之情,是晚明一部专门介绍西洋"灵魂"学说之哲学典籍。这些书在中国之刻印,正值"西洋近代哲学"之发源期,它们没有把"西洋近代哲学"介绍到中国来,但却把"西洋近代哲学"之前的"西洋哲学"介绍到中国来了。近代以前"西洋哲学"之完整框架,已经在弗.培根活动的那时节,出现在晚明中国学术界。     

“善”是一种循环

生活像只储蓄罐,你必须往里面放进爱,才能取回你要的爱。很多人对生活有许多期盼,期盼可以从中得到慰藉,帮助,理解,支持,但却从不愿用自己的付出,     

“畏”与“不畏”

重读《邓小平文选》，其中一段话很值得党员干部咀嚼深思：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派。总是好一些。”因此，作为一名共产党员既要有所“畏”，也要有所“不畏”。     

少数民族贫困大学生的“心理贫困”与对策研究

少数民族贫困大学生主要存在强烈的自卑和失落心理、严重的焦虑情绪和人际交往障碍等心理问题,找出引起少数民族贫困大学生心理贫困的原因,并采取有效的教育和管理对策,帮助他们摆脱心理贫困,走向心理健康,形成健全人格。     

“善小”而“意大”

21世纪初,中共中央印发实施了《公民道德建设实施纲要》,国家电网山东电力公司把道德教育的出发点放在了最基本的人性上,开展了以“善小”为主题的道德教育与实践活动。虽然“善小”。然则意义重大。11年来,这项活动在电网企业内部和社会不断延伸,产生良好的示范效应和广泛的社会影响,对于构建社会主义核心价值体系,建设社会主义和谐社会具有重要现实意义。     

“三日歌”

《昨日歌》：昨日兮昨日!昨日过去了,今日徒烦恼。世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去日日流,花落知多少,万事立业在今日,莫等明朝悔今朝!     

“偷菜”游戏催生“集体无聊化”社会情绪

近期，“偷菜”游戏正风行网络。有人因为玩偷菜游戏忘了工作，有人因此和父母、子女闹别扭，甚至大打出手。对此，《广州日报》发表评论认为，偷菜游戏正在催生和鼓励一种“集体无聊化”的社会情绪。这种社会情绪小则影响个人生活作息和工作效率；     

“咫尺之隔”的“天壤之别”北大核心

从黑龙江省尚志市沿301国道向东行驶约30公里,便可到达元宝村。60多年前,作为作家周立波的长篇小说《暴风骤雨》中“光腚屯”的原型,元宝村一夜成名。如今,当年穿不上裤子的“光腚屯”,村集体资产已经超过1亿元,农民户均存款18万元。全村年人均收入1．8万元,高出全省标准1万多元。     

“经典剩饭”要吃多久？

暑假又开始了，有网友总结出“暑期十大电视剧”，老版《西游记》毫无争议搞得头名，此外还有《还珠格格》、《新白娘子传奇》、《武林外传》、《红楼梦》、《三国演义》、《情深深雨濠濠》、《我爱我家》等。     

“现实的个人”的自由——《德意志意识形态》中的自由思想探析

在马克思的一生中,自由问题始终是一个备受关注的问题,对自由的理解也经历了一个不断发展变化的过程。在《德意志意识形态》之前,由于历史唯物主义还没有创立,从总体上来看,马克思的自由观还是抽象的。而马克思自由思想的真实意蕴就是《德意志意识形态》中所表述的"现实的个人"的自由。当然,马克思认为这种"现实的个人"的自由在资本主义私有制条件下还是不现实的,他不仅具体分析了导致这种不自由现象的原因,而且探索了实现"现实的个人"的自由的主要条件。     

高校学生资助工作新模式创新研究——以鞍山师范学院“大学生爱心超市”为例

当前高校学生资助工作必须摆脱单纯物质性资助模式,要以经济扶助为基本,以意志磨砺为支撑,以能力增强为核心,对家庭经济困难学生实行"立体式"育人资助模式。通过对鞍山师范学院大学生"爱心超市"资助模式的工作特点、取得成效及其对高校学生资助工作的积极意义进行剖析,提出高校学生资助工作新模式必须有助于提高高校"资助育人"的实效性,必须注重学生隐私的保护,必须寻求社会力量,开辟多元的学生资助渠道。     

德国房地产“法网恢恢”

建筑住房在德国的最高法律是《建筑法》，有相应的涉及土地保护、环境规划、建筑设计师投入、保修期等种种法律和实施条例，几乎没有什么漏洞，重要事项一目了然。     

胡耀邦平息“歌德”风波

《“歌德”与“缺德”》的面世，是在上世纪70年代末，文艺界各种思想激烈碰撞的大背景下产生的。当时，由1977年第11期《人民文学》发表刘心武的短篇小说《班主任》、1978年8月11日《文汇报》刊登卢新华的短篇小说《伤痕》引发了一场关于“伤痕文学”的争论，     

利玛窦对于晚明“三教合一”思潮的批判——兼与方以智的观点进行对比

明清之际天主教耶稣会士来华,是东西方两大文明交流较为重要的事件,至今仍是学界研究的热门话题.以《天主实义》为主要文本探讨利玛窦对于中国儒释道三教的看法可知,利玛窦系统批判了“三教合一”思潮,并对其观点持否定态度,与方以智的立场形成鲜明的对比.在文化交流日益频繁的今天,研究利玛窦对于“三教合一”思潮的系统批判,依然具有强烈的现实意义,能够为东西方的文明对话提供一些启示.     

徐铸成的“划右”秘闻

徐铸成（1907-1991年）长期主笔《大公报》、《文汇报》,名播寰内。不过,真正使他名声大噪脱颖而出的,并非其新闻专业,而是那场满地走石的“反右”狂风中,毛泽东撰写了那篇《人民日报》社论《文汇报一个时期的资产阶级方向》,     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时,说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天,一个人来孔子家里拜访,孔子的徒弟拦住了他,问他有什么事。那人说：“我想问问先生,一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道,还用问先生？     

从布莱尔“走穴”说到“某寺CEO”

布莱尔,是那位大名鼎鼎的英国前首相吗?没错。11月6日下午5时,这位卸任不久的大人物来到东莞市松山湖顶级别墅区"锦绣山河",应某开发商之邀出席商业活动,以他那极具亲和力的微笑作秀、演讲,前后不到两个半小时,就把50万美元装入自家腰包(《广州日报》11月7日、8日)。对此,连远在英国的《金融时报》