62．在什么情况下党的基层组织可以提前或延期进行换届选举？

答：党章规定，党的地方各级代表大会在特殊情况下，经上一级委员会批准，可以提前或延期举行。这个规定精神对党的基层组织也是适用的。这里所讲的特殊情况，     

指导我省工会工作的新思路——论“五四三二一”的工作思路及其特点

由山东省总工会提出的"五四三二一"工作思路,其基本内涵是增强"五种意识",坚持"四会建设",树立"三种作风",突出"两个重点"和实现"一个目标";这个工作思路坚持了继承与创新、理论与实践、普遍与特殊、目标与手段的统一,是指导全省工会工作再创佳绩的崭新思路.     

推进型法治模式下的“关键少数”与全面依法治国

全面依法治国必须抓住领导干部这个"关键少数"。这个论断有深刻的理论内涵与现实指向,与中国政党建设现代国家、推进型法治模式及法治建设所面临的困境密切相关。但推进型法治内含悖论,意味着"关键少数"是法治建设的积极推动因素,也可能是消极破坏力量。能否抓住并抓好"关键少数",有效规范约束领导干部权力,是检验中国法治发展状况的根本标准与试金石。这里的"抓住",意指充分发挥法治建设中领导干部的模范带头作用,更指依法有效治权治官,这需要教育之培养、环境之涵养,关键是需要制度之监管。     

GATS中若干法律问题分析

一、服务贸易与货物贸易的比较 早在100多年前,马克思就指出:“服务这个名词,一般说,不过是指这种劳动所提供的特殊使用价值,犹如其他商品所提供自己的特殊使用价值一样;但是劳动的特殊使用价值在这里取得了‘服务’这个特殊名词,是因为劳动不是作为物,而是作为活动提供服务的。”由此可见,服务是劳动的特殊使用价值。     

对五行学说中“土”的思考

1 四时皆有"土" "万物皆生于土".在中医基础理论五行学说中"土"占有很重要的地位.四时中五行属性为"土"者是长夏,"长夏乃夏秋之交"(1994年版《中医基础理论》第125页),实为夏季的30余天时间,约1个月.四时中五行所属木、火、金、水的季节分别为春、夏、秋、冬四季,如按《中医基础理论》所述,那么,春、秋、冬季各占3个月,夏季占2个月,五行中有重要地位的"土"却仅占1个月,似嫌"土"的分量过轻,值得商榷.再者,《针灸治疗学》在子午流注针法的论述中指出,在地支配合四季五行表中,四季的五行分配上,"土"所对应为辰、未、戌、丑,也就是说,"土"所对应的季节"长夏"在月份上,分别是3、6、9、12月.但"长夏"作为一个季节,为何不是连贯的?并且与《中医基础理论》中阐述有所抵触.到底是哪一种说法正确?究竟何为长夏,长夏究竟是几个月?这里,我们本着进一步完善中医基础理论的想法,特提出"四时皆有土"之说. 1.1 长夏应是四季更替的集合体从干支配合四季五行表中四季的五行分配看:"长夏"可以理解成各个季节更替之际的统称,在这里暂时称之"长春、长夏、长秋、长冬"的集合体,即:辰(3月)为"长春",未(6月)为"长夏",戌(9月)为"长秋",丑(12月)为"长冬".季节更替时正处于两种性质不同的节气相互转化之时,这时多夹有雨水,表现出"湿"的特性."土"所主的节气分散于四季中,也是土的特性在四     

“实”是习近平治国理政思想的核心要素

习近平在治国理政思想中无时无刻不在彰显着一个"实"字。这个"实",首先是"实事求是",它是习近平从政以来及治国理政的一贯作风和基本遵循;这个"实",还是一种"实干"的精神,习近平倡导"实干"精神,推崇"功成不必在我",强调"撸起袖子加油干";这个"实",又是一种"实在"的品质,习近平特别看重领导干部身上的"实在"品质。一个"实"字构成了习近平治国理政思想的核心要素。     

日本设计师打造奇趣“叶子温度计”

人们经常用"一叶知秋"这个成语来形容秋天的到来,树叶颜色的改变,告知给我们的不仅仅是季节的变迁,更是温度的转变。近日,日本设计师便根据这句成语打造了一款"叶子温度计",它的外形就是一片树叶,最神奇的地方是,这款温度计是根据自身颜色的变化来显示温度的,可谓把一句成语实实在在展示在了人们面前。据介绍,这款"叶子温度计"对温度的改变比较敏感,当温度在25-30摄氏度之间     

关于女娲与后土的文献考证

女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"四字连起来用是舜时第一次使用,这里的"后土"是指大地神女娲,和黄帝扫地时所祭的大地神女娲是一样的。远古管理大地的官员是"八恺",不是"八元",今山西万荣后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑上刻的"八元"是误刻。黄帝第一人第一次在汾阴丘扫地祭祀大地神女娲,汉武帝因扫地事建后土祠,可知后土与女娲是联系在一起的。在这一点上,后土娘娘必然是女娲的化身,即始祖无疑。     

刑法第63条第二款之“案件的特殊情况”认定

为了实现刑罚的个别化和量刑的轻缓化,我国刑法的酌定减轻处罚情节规定具有必要性和合理性。酌定减轻处罚情节中的"案件的特殊情况"包括"政策性特殊情况"和"情节性特殊情况"。在认定上,"政策性特殊情况"从打击犯罪的需要和社会普世价值两方面考虑;而"情节性特殊情况"则应考虑法益侵害性、非难可能性和预防必要性三要素。在适用时应先考虑"情节性特殊情况",再考虑"政策性特殊情况",以确保案件认定上的准确性。     

公安现代化之路的浙江实践与展望

置于中国特色社会主义现代化的大背景下,回顾总结公安现代化的发展历程,浙江公安现代化之路经历了探索、起步、推进三个阶段。围绕推动现代警务模式成熟定型,聚焦争创社会主义现代化先行省,建设法治中国、平安中国、省域现代治理先行示范区的目标定位,浙江公安现代化的发展方向,要着力打造服务型公安、法治公安、数字公安、人文公安。以推进现代化警务模式构建为抓手,全面建设更高水平的公安现代化,争取在2035年前提前全面实现浙江公安现代化,切实为中国公安现代化贡献更多浙江智慧和力量、提供更多浙江方案和模式,一是要践行平安建设这个"第一警务",二是要回应人民群众对美好生活向往这个"第一需求",三是要打造"枫桥式公安派出所"这个"第一品牌",四是要强化法治公安建设这个"第一保障",五是要加强数字公安建设这个"第一驱动力",六是要提升队伍能力素质这个"第一资源"。     

领导者为人处世的四条原则

春秋时期的孔子在回答季康子问政时曾说:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"这里的"政者"是指执掌权力之人,即为政者,官也。这里的"正",既有公正之意,也有正派之意;既有为官之正,也有为人之正。对于领导者而言,"正"是为     

普遍伦理与特殊伦理——儒家伦理重构论纲

对待古老的"孔家店","打倒"是不行的,"转化"是必要的,然而"重构"才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比,将前者看成"普遍伦理",而将后者贬为"特殊伦理"。实际上,儒家伦理既是一种"普遍伦理",也是一种"特殊伦理",前者表现为"天人合德"的终极原则、"仁爱"的普遍原则与"先仁后礼"的先验礼制原则,后者表现为"五伦关系"中那种"各得其所、各就各位"的"序位伦理"。"德"与"位"的统一就是"普遍伦理"与"特殊伦理"的统一,因此,儒家的"德位"之思具有深刻的形而上意义。     

WTO谈判中农业“特殊产品”法律问题释微

"特殊产品"是WTO多哈回合农业谈判的主要议题之一,是发展中国家特殊和差别待遇的具体化。对"特殊产品"条款谈判进程的梳理、"特殊产品"界定指标及性质的分析,特别是在谈判中考量其与农业"敏感产品"、"特殊保障机制",相互独立又有机联动的特性,能使发展中国家成员立足国内农业发展现状,在谈判中加强与发展中成员形成谈判联盟,充分运用"特殊产品"条款谈判,为本国农业发展争取政策空间,对内则能尽快建立国内农产品安全保护的特殊产品和特殊保障机制。     

马克思主义哲学首要的基本观点是“物质”而不是“实践”

"实践"在马克思主义哲学中占有极为重要的位置,然而马克思主义哲学首要的基本观点并不是"实践"而是"物质",这里所谈的"物质"并非机械唯物主义所谈论的"物质",它既是"大无"又是"大有"."实践"本身是人类认识和改造客观世界的"物质"活动.     

问题是怎么坚持——邓小平坚持马克思主义的理论与实践探析

邓小平在论及"四个坚持"时强调指出"问题是怎么坚持."因此,在新的历史时期,对于马克思主义,应当在理论与实践相结合的基础上着重解决"怎么坚持"这个关键问题.在我国改革开放时期,邓小平对于"怎么坚持"马克思主义这个基本问题,提出了极富新意的正确思路首先解决什么是"真正坚持",尔后按照"真正坚持"的要求与标准进一步解决"怎么坚持",并探索和提出"怎么坚持"的具体方式方法.     

在南宁市委党校2010年秋季学期开学典礼上的讲话

各位教职工,同志们:大家好!今天,我们全体教职工在这里举行开学典礼,我着重讲两点意见。一、第一是要认真总结上学期的工作,切实增强抓好党校工作的责任感和紧迫感今年,全市深入开展"四个主题年"活动,全力打好"五场攻坚战",保持和扩大了全市经济社会又好又快的发展势头。上半年,全市完成生产总值801.8亿     

论和谐狱政管理关系的构建

监狱是一个相对独立的"小社会",这个"小社会"的环境对于罪犯改造效果有着重大的影响。其中狱警与罪犯之间以及罪犯相互之间的关系看似单纯,实则各种矛盾远比普通人之间的关系复杂得多。由于罪犯思想的多元化、心理活动的隐蔽性以及他们特殊的人生经历,都使得狱中各种关系变得十分脆弱,冲突一触即发。因此,强调和谐社会的构建不能抛开这个特殊的社会群体,必须构建和谐的狱政管理关系。只有削弱干警与罪犯之间的敌对关系,化解罪犯相互之间的冲突,培育罪犯的健康心理,才能避免狱内暴力事件,促使罪犯积极改造,提高罪犯改造质量,使其将来能融入社会并减少重新犯罪的可能。     

马克思是“哲学家”还是“科学家”?——从《在马克思墓前的讲话》谈起

恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中称马克思为"当代最伟大的思想家",认为马克思的"两大发现"是他一生中对人类最伟大的贡献:1、发现了人类历史的发展规律(唯物史观);2、发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律(剩余价值规律)。一般认为,马克思所发现的"唯物史观"被视之为"哲学",认为马克思是"哲学家";马克思所发现的"剩余价值"被视之为"科学",认为马克思是"科学家"。部分学者一方面质疑"唯物史观"的"哲学"性而力图论证其为"科学",另一方面又质疑"剩余价值"的"科学"性而力图论证其为"哲学"。这样,由"两大发现"而构成的"哲学家"与"科学家"的马克思,似乎又模糊了他的"哲学家"与"科学家"的双重身份。通过正确地分析《在马克思墓前的讲话》和马克思的部分理论作品,我们只能说,首先是一个革命家的马克思,既是哲学家又是科学家。     

南海作证——写在三沙市揭牌成立之际

新华网三沙市7月24日电7月24日,西沙永兴岛,具有历史意义的三沙市在这里正式揭牌成立。从一个办事处"升格"为地级市,三沙市的设立有望弥补南海行政建制与管辖,资源开发与保护等诸多"短板",掀开我国南海维权和开发的历史新篇章。彰显主权:南海行政管辖步入历史新阶段惊涛拍岸,潮落潮起,美丽的     

“巴黎学派”与批判安全研究的“实践转向”

"哥本哈根学派"和"阿伯里斯特维斯学派"提出安全是由语言建构的,引发了批判安全研究的"语言转向"。但是在现实生活中,安全并非总是由特殊时刻特殊人物的特殊言语行为建构的,理解安全建构的过程还需要超越语言研究框架。"巴黎学派"借鉴布迪厄的实践理论,对后冷战时代尤其是后"9·11"时代下的欧洲安全实践进行反思,认为"安全是‘不安’管理专家造就的"。"不安"管理专家从自身的"惯习"和"位置"出发,在场域"信念"的影响下进行安全实践并形成安全"场域",由此建构安全的内涵。安全实践通过形成"筛选监视机制"对全社会进行"不安治理",不仅造成安全与自由两大社会目标之间的失衡,也没有带来真正的安全。