人类还在进化吗？

87岁的英国皇家学会院士大卫·F·安腾伯尔爵士近日宣称,根据达尔文的进化论,人类已经停止进化了,但是仍在“文化地发展”。他说：“停止自然选择并非像听起来那样令人沮丧,因为我们人类现在的进化过程是文化的,我们有与自然遗产、基因遗产一样丰富的文化遗产。”     

人类直立行走是一个错误吗？

如果你翻阅过《解剖学》，那么你就会发现，人体貌似一台设计精密的仪器。遗憾的是，造化弄人，这台貌似完美的仪器，其实并不完美。人类在进化过程中出现了失误，这些失误一直困扰着医学界。     

是吸毒女害了他吗？

杨德才，上世纪50年代出生在陕西省一个贫穷的小山村。家境虽然不宽裕，但家人还是咬牙供他读完了小学、初中和高中。当时，高中毕业生在农村可算得上是高学历了。由于当时取消了高考制度，因此做一名军人，成了当时年轻人的光荣追求。1974年，杨德才终于圆了自己的当兵梦，入伍来到解放军天津某部。组织上看他有文化，又憨厚老实，因此新兵连集训一结束，就把他留在了机关，分配在机关做生活管理服务工作。     

论人类命运共同体中的“和而不同思想”

当今世界面临的现实境遇,呼唤中国传统文化中的和而不同思想。中国正是基于促进全人类共同发展的视角将和而不同思想运用到外交理念中,提出了人类命运共同体外交理念。人类命运共同体中的政治、安全、经济、文化、生态路线,表达了和而不同思想的当代诉求。     

我为什么越来越不会说话了？

编辑同志： 我是一位基层党务干部，专门做思想政治工作。没想到，搞了十几年的说服教育，如今“老革命”遇到了新问题，连我自己都困惑不已。     

社会主义——人类进步的执著追求

社会主义是劳动人民意志和利益的集中体现,其思想文化以劳动者为本位,以劳动者的自由发展为核心,主张社会成员间的平等,内涵了人民群众在政治上的主人翁地位和权利.20世纪社会主义实践的主要教训,一是忽视了本国国情,犯了教条主义错误;二是忽视了以劳动者为本位的民主文化和民主政治建设.在新的世纪里,要继续坚持社会主义,推进人类的进步事业,就要始终坚持开放与民主性原则,坚持批判“官文化“,坚持唯实创新性原则.     

美国衰落了吗？

自上个世纪70年代以来，每当美国外交受挫或国内经济出现问题，总会招来有关美国衰落的一场大辩论。人们对这个话题的浓厚兴趣凸显了美国在国际政治中的重要性——无论其兴其衰，都牵动着国际社会的每一根神经。     

论人类从“自然之子”到“自然主人”的嬗变——人类中心主义的反思与出路

人类中心主义是生态危机的“罪恶之源”。人类中心主义的思想根源是主客二分的机械主义世界观,在这种世界观影响下,人与自然的关系产生两大转变：“自然之子”走上“自然主人”;和谐转向冲突。走出人类中心主义,创建生态文明是实现人和自然更高层次的和谐统一与可持续发展的必然趋势和选择。     

今天你山寨了吗？

“今天你山寨了吗？”就跟前几年“今天你伊妹儿了吗”和“今天你炒股了吗”一样，在社会上广泛流行。山寨“一夜成名”，俨然成了2008年最热门的词汇之一。从山寨手机到山寨电脑，从山寨明星到山寨电视剧，直到岁末年初的山寨春晚，山寨红遍网络，大有形成山寨文化之势。     

伊拉克战争打错了吗？

伊拉克战争大规模战事结束已有两个多月,但美国至今拿不出伊拉克拥有大规模杀伤性武器的任何证据。前不久,在美国总统布什访问非洲期间,国内新一轮质疑布什“诚信度”的舆论热潮甚至超过了对他访非的报道。美国媒体认为,布什正在经受“伊拉克门”的考验。     

今天你读书了吗？

曾去过几位领导干部的办公室，给我印象最深的，无一例外是他们办公桌后面都摆着一排高大书柜，里边装着成套的精装书，有心想看看到底都是些什么书，可没有一个领导干部让我欣赏一番，使我在好奇之余存有几分遗憾。     

你有网瘾了吗？

目前对于网络过度使用的诊断与鉴别并没有公认的标准。专家们通过对“病态赌博的诊断标准”进行修订,形成了一份网络过度使用诊断问卷。具体的判定题目如下：     

你该辞职了吗？

【求助记录】本人就职于一家比较有名的公司,但我对自己目前的职业状况并不看好。虽然自己一直在努力,但感到前景黯淡。我想辞职,但又一直拿不定主意,前思后想、左顾右盼,不知以后的路该如何走。请“三T公司”的职场专家为我指点迷津!     

共和真的错了吗？

我知道．你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。     

考古热新风吹向年轻人

百年来,一代代考古人为建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学贡献着光和热,其中有许多年轻考古人,他们扎根考古一线,用实际行动诠释着文明传承的使命与担当。探求人类起源、演化、迁徙的远古图景当众多形态规范、制作精美的手斧出现在眼前时,四川省文物考古研究院馆员郑喆轩难掩兴奋之情。     

"人类命运共同体"理念是一种新的文明观

"人类命运共同体"理念是一种具有人类普遍性价值的新的文明发展观,它指向的是对人类未来文明形态的构想。它既超越了中华传统文化中的"天下观"和现代世界体系中的"西方中心论",也超越了人类历史上已有的各种共同体思想,高度契合了马克思所设想的远大理想,其核心要义和价值所指是人类社会的整体性与命运的休戚与共,被视为"人类在这个星球上的唯一未来"。这种"人类命运共同体"理念能成为全球性共识,既有理想感召,也有现实基础,也因此而被写入联合国决议。     

您吃过了吗？

您吃过了吗？（散文）张黎明时至今日，＂您吃过了吗？＂仍常常是国人打招呼的用语之一。可见在我们这样的人口大国，吃的问题仍然受到人们普遍关注，而且已渗透到人们的深层心理之中，成为一种＂集体无意识＂。在我国，大多数人的温饱问题已得到解决，正向小康迈进。人们...     

人类命运共同体理念的文化价值观基础

人类命运共同体理念具有深厚的中华优秀传统文化底蕴和基础。“怀柔远人”的天下观展现世界情怀,践行为世界谋大同的天下理念;“和而不同”的文明观对于破除西方现代化与全球化的困扰,为改善全球治理和推动新型全球化提供中国智慧;“以义为先、义利兼顾”的义利观致力于推动构建人类社会公平、正义国际新秩序。     

二十一世纪人类的发展目标:为新世纪来临而作

人类在２０世纪突飞猛进的同时,也留下了令人头疼的难题。恩格斯说过,文明的每一次进步,也是一种退步。看来,我们不能沉醉于２０世纪人类所取得的成就,特别是不能将这种成就仅仅归结为物质财富的富有、人均国内生产总值的提高。当人类所拥有的物质财富的增长是以索取自然、破坏自然为代价时,这种“成就”是令人忧虑的,甚至可以说是灾难性的。因此,当我们说生产力是社会发展的最终动力时,不能再将生产力的概念仅囿于物质生产力的狭隘内涵了;当我们说和平与发展是时代的主题时,也决不能再将发展的概念仅囿于追求经济的发展。为了人…     

地球火山进入活跃期了吗？

2011年年初,英国《每日邮报》上的《黄石火山即将喷发,美国国土2／3将无法居住》引起的恐慌还未平息,日本新燃岳火山高达2500余米的烟云再次点燃了人们的恐惧。