腐败之风与西晋短期而亡

腐败之风与西晋短期而亡华东师大教授刘精诚西晋（２６５－３１６）是魏晋南北朝时期唯一的一个统一王朝，但却是一个短命的王朝。它从建立到灭亡共５２年，而从统一全国（公元２８０年）到灭亡则仅３６年。西晋为什么短期而亡？一般史家总归结为晋初实行分封和宗王出镇，...     

宁州大姓联合成汉反对晋王朝民族压迫的斗争(公元265至420年)

公元265年西晋王朝建立后,仍任用原蜀国南中监军霍弋及其子霍在治理了云南一段时间。271年,晋王朝把原来属于益州(治成都)的南中四郡(建宁、兴古、云南、永昌)分划出来,设立宁州,把云南作为王朝中央直接统治的一个大行政区。西晋王朝奉行儒家路线,在边境大肆推行“攘夷”政策。284年全国统一不久,它又撤消了宁州     

“自然物”与诗歌创作——以西晋诗歌为中心

西晋一统天下,结束了政权的分裂与割据,一股新的诗歌创作风气开始形成,也涌现出了一批名诗人。西晋诗人的诗歌作品之中,承继西晋之前诗歌创作多引入自然物的表达方式,是值得我们关注的。文章将围绕西晋诗歌中所涉及的自然物,来展开探讨。我们发现,自然物是激发西晋诗人诗歌创作的"触发物",自然物亦是西晋诗人在诗歌创作之中,表情达意的重要凭借。西晋诗人笔下的自然物的"主观化"色彩浓郁。而促使西晋诗歌中的"自然"风貌形成原因之中,自然物本身对人心的"感荡",特定的社会生产状况局限,影响着西晋诗歌之中独特"自然"风貌的构建。西晋诗歌承继了自然物入诗的"传统",对西晋诗歌创作者而言,便于表现自身鲜活的生命,诗人亦可以在自然物构建的大自然之中,获得精神的栖息之地。从诗歌本身的发展角度而言,西晋诗歌承继自然物入诗,也推进了自然作为独立审美对象之可能,也在一定程度上影响着东晋诗人的诗歌创作,对促进我国的诗歌的发展有着积极意义。     

西晋治世为何昙花一现

西晋,一个骤起骤灭的政权,其盛衰兴亡耐人寻味。曹魏以来推行的门阀世族是西晋迅速沦为乱世的罪魁祸首。门阀世族的政治特权致使西晋的人才屈指可数,寥若星辰     

羊祜，广施仁义促统一

西晋刚刚建国，根基不够稳同。直到泰始五年，晋武帝开始积极筹划消灭东吴政权的战争。为了实现伐吴统一的宏伟目标，晋武帝派羊祜为荆州诸军都督。羊祜出镇襄阳（古称南夏），是地理位置十分重要的军事重镇，     

西晋士风与文人拟古乐府诗的盛行

晋武帝作为开国之君却具有一种守成心态,这个影响到了西晋社会政治文化的各个方面,形成了一种缺乏创新,重因袭摹拟的低靡士风。这种士风使西晋乐府诗歌创作在具有文人化和拟古化的特征同时,更从整个社会层面上促成文人拟古乐府的创作在西晋的盛行。     

祭读《晋书·羊祜传》

在中华民族的历史上 ,西晋的建立为完成国家统一大业提供了一个历史的借鉴。其中西晋重臣羊祜是一位值得资鉴的重要人物。读《晋书·羊祜传》特别是书中表述羊祜公忠为国 ,毕生致力于国家统一事业的功绩 ,以及其“贞悫无私 ,疾恶邪佞”的思想品德 ,依然感受到它对当今社会的积极影响和现实意义。羊祜 ,字叔子 ,泰山南城人。生于公元２２１年 ,其父羊道曾任上党太守 ;母蔡贞姬是东汉著名学者蔡邕之女 ;司马师之妻、景献皇后羊徽瑜是其胞姐 ;汉代女诗人蔡文姬是其姨母。羊祜的祖父羊续 ,为官清廉 ,曾有“悬鱼太守”的拒贿故事传颂。《晋书·羊…     

中唐西晋诗歌批评简论

在西晋诗歌批评史上,中唐处于非常重要的转折时期,其突出表现有：普遍的否定批评,与唐前普遍的肯定批评不同;西晋诗人的创作也得到了普遍的否定和指责;左思在批评中地位上升,陆机的地位下降;并且更为重要的是,这些批评在宋、明、清三代的西晋诗歌批评中成为主调。本文最后还将探讨如此批评的原因。     

云南契丹后裔考说

云南契丹后裔考说杨毓骧契丹，是我国古老民族，公元四世纪，即西晋、南北朝便居住内蒙、吉林、辽宁一带。公元９ｌ６年，契丹首领耶律阿保机统一诸部落，建立契丹王朝（辽朝）。公元１１２５年，传至天祚帝耶律延禧，被金所灭。耶律大石建立的西辽，亦于公元１２１４年被...     

"二十四友"与西晋士人精神风貌

"二十四友"是西晋历史上颇为特殊的士大夫结社现象.它是西晋中央权力衰落、门阀势力膨胀的政治环境与士人交游集会、好名相尚文化环境的产物;是士人屈服权贵、争相攀附称誉权贵这一普遍现象的一个典型;是显现西晋一代社会风尚与士人精神风貌的一个缩影.     

奢侈腐化 金钱崇拜 清谈虚浮 最拜金王朝西晋覆灭启示

西晋是中国古代金钱拜物教最盛行的时期。其中有三股风气最为突出,严重地腐蚀社会机体,即奢侈腐化之风、金钱崇拜之风、清谈虚浮之风。西晋王朝一步步沦落为历史上最腐败的政权之一     

浮华背后：论西晋绮靡诗风之成因

西晋是中国古代诗歌发展史上的重要时期.这时的诗歌创作,一扫前代质朴的文风,朝着绮靡华丽的诗风发展.西晋绮靡诗风的形成与"文的自觉"发展的必然趋势、寒素文人的功利性心态以及当时崇尚声色之美的社会风尚息息相关.     

潘岳家世故里考略

潘岳作为西晋著名作家,其生平仕历和文学创作都极具代表性,研究潘岳的生平事迹,既是知人论世之需要,也有助于增强对西晋文人生活状态的了解。然而,在一些史书和谱牒中,潘岳的出入行藏多有舛误。依据相关史料及部分研究者的研究成果,对其中有关家世和故里的部分进行细致考订,尽可能还原历史的真实。     

晋武帝政治思想的形成与发展研究

西晋的开国皇帝晋武帝,早年接受了良好的家庭教育,为其政治思想的形成与发展奠定了基础。其政治思想的核心就是尊崇礼法,但也包含了革新的意识。从这个意义上来说,晋武帝在建立西晋之后所采取的一系列制度改革,以及面对错综复杂局面的平衡策略,都根源于其早期形成的政治思想。     

王戎·山涛·王猛

读《晋书》,每读到王戎、山涛、王猛,心里就会泛起一层层波澜,久久不能平静。 王戎曾为晋朝统一大江南北,戎马倥偬,屡建功勋。可在西晋王朝危机四伏、祸乱迭起的时候,已经身居三公要位的王戎,却与时舒卷苟合取容,尤其是强取豪夺,贪得无厌。《晋书》说他“每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足”。他家有一种上好的李子树,卖掉果实之前,竟先把李子核钻坏,以防别人栽种。     

西晋经学考论

西晋经学绝没有中衰,不仅经学学者众多,经学著作也很丰富。其特点有:从理论形态上看,以古文为主,今古文已进入实质性的融合;从传承方式上看,西晋师学和家学都很发达;从经学的发展过程来看,经学、玄学、佛教合流的局面开始形成。这些特点与学术发展自身的规律、统治者的政策取向以及政治诉求有着不可分割的关系。     

“二流胜一流”的名士温峤

正温峤(288—329),太原祁(今山西祁县)人。出生于西晋末年的一个官宦世家。他生逢乱世,心系东晋安危,凭借机敏善辩的口才、过人的协调才能,为东晋的建立和稳定做出了无可替代的贡献。他与王导、庾亮、阮放、桓彝并称,是东晋初年著名"中兴名士"之一。《世说新语》中对他评价为"过江二流之高者",但在历史上,他却有"二流胜一流"的美誉。巧妙周旋平定王敦叛乱西晋末年,"八王之乱"历时十     

山西晋利审计事务所(有限公司)

山西晋利审计事务所(有限公司)由原山西省第二审计事务所脱钩改制而成,为独立承办社会审计业务、独立承担执业责任的中介机构。该所曾荣获“山西省十强审计     

隋文帝储粮救灾

隋文帝杨坚（541—604年），弘农华阴（今陕西华阴）人．北周贵族杨忠之子，袭父爵为隋国公。杨坚女为周宣帝（578—579年在位）皇后，宣帝死后，由八岁的儿子宇文阐继位称静帝．改元大象元年。杨坚以皇亲入宫辅政．总揽大权，晋封隋王。周静帝大定元年（581年）二月，周静帝让位，隋王称帝．改国号为隋．改大定元年为开皇元年。开皇七年隋灭后梁，九年（589年）灭陈．统一了全国．西晋末年以来持续近300年的分裂局面由此结束。     

吟咏佳联迎国庆

"国庆"一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有"国庆独飨其利,主忧莫与其害"的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事,莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为"国庆"。今天称国家建立的纪念日为国庆。一年一度的国庆节来临,抚今思昔,过去的现在的一些吟咏国庆的佳联,其中有颂扬国运昌盛的,也有针砭时弊的,读来颇具韵味。