略论当代“女神文明”的复兴

20世纪西方文化寻根在思想和学术领域产生了引人注目的“女神复兴”现象,这一女神复兴的思想取代男性上帝的传统宗教世界观,其实可以理解为“一种以生态伦理为基础的宇宙论”代替过去那种人类中心主义的宇宙论。在全球化时代,这种过去被认为落后保守的阴性化文化价值取向,比那种以阳刚为特色的尚武文化,更加适合未来人类的生存。     

“女神节”:商业的献媚

前现代社会的女神在世界各地普遍存在,且往往各司其职,有些专门纪念其神明、美德等的女神节一直传承至今。而近年来盛行于网络尤其是电商平台的女神节,则是三八妇女节的解构与重构。一方面,它契合了一批青年女性对妇女节由来已久的反感潮流,满足了她们身份重塑、认同的渴望——这种群体心理在之前小范围内传播的女生节一词上亦有鲜明体现。另一方面,它很大程度上去除或背离了妇女节最为珍贵的现代价值与历史价值,赤裸裸地展现了消费主义对年轻女性的献媚。     

从“青春电影热”透视“90后”女大学生的“女神”情结

分析90后女大学生的女神情结,应立足于90后女大学生主流文化乏力、价值观不稳定、情绪容易波动、心理脆弱等特点,采取以社会、学校、家庭、自我等为主体,宣传以正能量为导向的社会舆论、坚持以真善美为核心的价值教育、弘扬以孝、敬、亲为内容的家风家教,立足以主体性为基点的自我教育等举措,帮助90后女大学生系好女神情结,成为镜中自我女神。     

关于依法行政之“法”

依法行 政是依法 治国的 关键。依 法行政是 根 据合 理性 的 法来 制约 随 意性 的行 政。 依法 行 政之“法”是 依法行政 概念的核 心。依法 行政理 论的变 迁,现 代行 政和 历 史上 的行 政 区别 的 标志 主要 是“法”的范围 、内容和 表现形 式不断扩 充的结果 。依法行 政之“法”实证 分 析探 讨作 为 国家 制 定或 认可 的 依法行政之“法”外在 表现形式 ,而价值 分析则 从价值 层面 论证 依法 行政 之“法”是 良法, 是一 种 科学 性、现实性、民 主性和道 德性协 调统一之 法     

判决的“神话公式”与“现实公式”——对判决根据的探析

法官的裁判一方面是靠外在根据,但更多的是受内在理由的影响。公正的判决是基于兼顾外在根据和内在理由两方面做出的,法官在裁判时必须注重内在理由的构建。     

汉娜·阿伦特“平庸之恶”思想探究

艾希曼审判是20世纪最具影响力,也是最具争议性的审判之一。这次审判使汉娜·阿伦特对于根本的恶的概念有了新的认识。平庸之恶观点的提出是对其根本的恶思想的深化与补充,是对极权主义制度下人性的深刻反思。阿伦特平庸之恶思想为我们跳出传统的关于恶的一维认识怪圈,深刻理解个人与社会、服从与责任以及罪与罚的关系提供了全新的视角,具有重要的政治哲学意义。     

打破“全球化”与“化全球”的神话

全球化的影响并不是铁板一块。首先，往往因不同的国家和地区而有不同表现。在民主性的开放国家、集权型的开放国家、集权型的封闭国家都会有不同的表现。在民主性的开放国家，国家间在文化方面的相互影响和相互渗透，导致一体化现实的存在，如欧洲一体化。     

王文珍：平凡的“提灯女神”

王文珍,海军总医院护理部总护士长。33年来,她在临床护理一线默默坚守,用责任和爱心,赢得第四十二届国际南丁格尔奖。一个偶然的事件,让王文珍的内心深处埋下了默默奉献的种子。1978年,她刚考人海军总医院护士学校不久,一向健康的父亲突发心肌梗塞,因救治不当而去世。父亲的离开,深深地触动了她。     

擒拿格斗技术中的“反抗”训练之探究

擒拿格斗技术作为警察依法履行职责、完成警务工作的基本技能之一，必须体现“有机的、全面的、系统的整合”的精神内涵，其训练必须贯彻“面向实战、讲究实用、追求实效”的指导思想。加强擒拿格斗技术的“反抗”训练，对于建立和完善多元化的擒拿格斗技术训练模式、促进警务技能的整体推进以及提升警察战斗力，不失为一剂良方。     

论“复行为的隐性身份犯”不是身份犯

法律对身份的规定有两种:法律直接规定(显性身份)、事实间接限定(隐性身份)。在认定隐性身份时要结合单行为犯和复行为犯理论。通说认为强奸罪、抗税罪属于身份犯,女性、非纳税人不能成立强奸罪的、抗税罪实行犯。这种观点理论上站不住脚,用于指导司法实践会造成严重错误。少数学者认为两罪不是身份犯,但论证却不够精细,也没有触及问题的本质。     

关于“金融消费者”概念之探讨

金融消费者应该是指与金融机构建立金融服务合同关系,以生活消费为目的,主要是为个人、家庭成员或者家务目的而购买、使用金融产品或者接受金融服务等从而满足基本金融需要的,在交易中处于弱势地位的自然人,它是消费者概念在金融领域的延伸和特别化.     

新时代国有企业廉洁文化建设探索——以中国石油润滑油公司“磨无惧·润无声”品牌为例

廉洁文化建设是党风廉政建设和反腐败斗争的一项基础性工作,是国有企业高质量发展的重要保障。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把廉洁文化建设摆在更加突出的位置,习近平总书记围绕加强廉洁文化建设发表了一系列重要讲话。中国石油润滑油公司深入贯彻习近平总书记重要讲话重要指示精神,认真落实中国石油党组关于加强新时代廉洁文化建设的实施意见,深入探究“磨无惧·润无声”廉洁文化品牌形成的背景和渊源,挖掘润滑油产品“清洁、抗磨、密封、防腐蚀、冷却”五大功能特质与廉洁文化的相通性和关联性,统筹谋划加强新时代廉洁文化建设的方法路径,积极打造“磨无惧·润无声”廉洁文化品牌,为国有企业创建符合自身实际、具有行业特质特点的特色廉洁文化品牌提供了借鉴。     

原始神话意象对文学创作的影响——从“桑树”意象说起

中国古代神话中的原始神话意象与文学创作有十分密切的关系。其中,桑树作为一种原始意象,就表现了神话与文学之间内在联系,并丰富了文学作品的文化内蕴。本文试以桑树意象为例,通过桑树在古代文学中内涵的转变与不断丰富,说明它作为一个＂原型＂如何在文学作品中发挥它的文化象征意义。     

“以人为本”语境下的量刑规范化制度之构建探究

实践中,量刑过程里法官裁量权过大,过程缺乏透明度,结论欠缺充分说明,使得被告人、被害人事前无法预测量刑、公诉人、辩护人事中无法影响量刑、事后又无法了解量刑等违背人权保障理念的现象出现,导致量刑结论不一致,甚至存在法官滥用裁量权的可能性。鉴于此,量刑规范化制度的构建应当蕴涵"以人为本"的基本理念,实现还"权"于"人":一方面,细化实体规范,进一步明确法官裁量权;另一方面,独立程序规范,在公开原则下,赋予各"人"量刑参与权、辩论权、知情权等,从而确保量刑结论准确,实现司法公正。     

汉字“日、月”中的神话与科学

法国著名的大数学家、大天文学家技普拉斯早在十九世纪初编著的《宇宙体系论》中就说过：“古代的民族中,中国人在编年史中为我们提供了最古老的观测,这些观测还可用于现实天文学”。实际上,我国早在殷墟甲骨卜辞中就有许多天象记录,躺书》、《春秋》等先秦典籍中保存的天象资料更多。从《史记·天它书》之后,历代的官修史书中都有《天文志》专门记载各代的天象观测资料。因此,我们可以自豪地说,我国古代天象记录在历史悠久、门类齐全、持续完整等方面,是任何国家与民族都比不上的。文字是维语言出现之后的一次重大的技术发明,是人…     

“农民工”的身份界定及法律保护

“农民工”是中国特定的体制下对进城务工农民身份的一种描述。“农民工”是一个充满歧视性的概念,“农民工”身份的构建和认同使“农民工”群体成为了社会中的边缘人,从而阻碍了他们的权利实现与自身发展。“农民工”问题要获得真正解决,就要从根本上淡化并消除对“农民工”这种矛盾身份的定位,并在社会生活中赋予其“产业工人”的身份,从而改变“农民工”的弱势地位,保护其合法权益。     

从农民的“身份问题”看问题

<正>"身份"是社会学家研究社会分层时经常使用的重要概念。美国社会学家帕金在研究"身份制度"时采用非常尖锐的词汇——"社会屏蔽"。他认为在这样的"社会屏蔽"下,各种不同身份之间有明显差异,不同身份的社会成员占有不同的社会资源,拥有不同的社会权力,并且具有不同的机会结构。个人一旦获得某种社会     

“金盾工程”中的身份认证技术

“金盾工程”的实施对从根本上提高公安部门战斗力具有划时代的意义。在这样一个复杂、特殊的系统中 ,网络安全占有重要的地位 ,其中身份认证是实现网络安全的重要机制之一。     

关于“宗教与社会主义相适应”之管见

我国有上亿人口信仰宗教。宗教是关系到社会稳定、民族团结、祖国统一、以及两个文明建设的重大社会问题。中共十一届三中全会以来,在总结建国后宗教工作经验与教训的基础上,从统一战线求同存异的原则出发,提出了“宗教与社会主义相适     

刑事案件中“自报身份”问题研究

近年来,检察机关审查起诉中按自报处理的犯罪嫌疑人总量一直呈上升态势。自报身份刑事案件频发损害了司法的严肃性与公信力,同时,在犯罪嫌疑人主体身份上当查未查更有可能导致错诉漏诉,伤及无辜。通过实证分析发现,案件实体因素和办案程序缺陷均有可能导致自报身份案件增多,但真性自报身份案件与假性自报身份案件存在本质区别。要减少真性自报身份案件,应以公诉引导侦查,督促公安强化侦查力度,并采用多讯问、四比对措施强化公诉审查力度;要消除假性自报身份案件,应对犯罪嫌疑人身份认定标准进行相应的修正,提高对于网调常住人口信息的认可度,对于有前科记录的犯罪嫌疑人可不做自报处理,同时运用网络传输电子身份信息。