论邓小平外交思想对构建新型国际关系的指导意义

随着中国经济的高速增长和综合国力的提升,有学者认为中国需要调整邓小平提出的"不结盟、不干涉内政、不当头"的"三不原则",采取更加强硬的外交政策。本文认为,中国作为世界上最大的发展中国家、最重要的社会主义国家和拥有五千年历史与文明的国家,在探索中国特色大国外交之路、构建以合作共赢为核心的新型国际关系过程中,应继续以邓小平有关"不当头"的思想为基本遵循,坚持走和平发展道路,把自身不断发展壮大当作最大的机遇,结伴而不结盟,在不干涉内政、尊重国家主权与平等的前提下积极参与国际事务,承担国际责任。     

论邓小平体育外交的思想与实践

在我国体育外交工作中,邓小平以实事求是的精神解决难题,贯彻以人民利益为重的理念,坚持唯物辩证法的全面的和联系的观点,使我国体育外交取得丰硕成果,有关历史经验今天仍有深厚的时代价值。     

现实主义国际关系理论合理内核与历史局限

国际关系理论的核心主要建立在权力及国家利益这两个最本质的要素之上。而现实主义作为西方国际关系理论学派中最重要、影响最深远的学派。在不同的发展阶段中均体现出一脉相承的理论内核。包括其理论两大支柱均势论、地缘政治学以及对权力、人性、无政府主义等概念的分析,呈现出传统现实主义、新现实主义等分支。主要探讨其理论在发展过程中对于基本内核的合理判断及其理论本身发展的历史局限。     

邓小平发展思想:科学发展观的理论基础

在中国现代化进程中,邓小平首先在发展理论的特有涵义上,把“发展”这一术语引用到中国经济社会生活中。邓小平发展思想是当代中国科学发展观的重要理论基础。深入研究邓小平发展思想,对于我们深刻认识科学发展观的理论渊源,牢固树立科学发展观,有着十分重要的作用。     

马克思恩格斯国际关系思想及其现实意义

和西方国际关系理论占据主流地位的国际关系学说不同,马克思主义国际关系理论以其严谨的逻辑结构与科学的价值观和方法论,在理论界中独树一帜。但目前学术界对其研究并不充分,没有形成系统完整的马克思主义国际关系理论体系。马克思恩格斯国际关系思想是马克思主义国际关系理论形成的根基。探讨其理论逻辑建构、科学性、现实意义,可以为认识国际关系与国际交往的本质提供了新的分析框架,对研究马克思主义国际关系理论的发展与中国外交的实践都具有重要的指导意义,也能为新时代中国外交理论创新提供新的思路。     

邓小平思想政治教育理论探析

邓小平思想政治教育理论是一个科学理论体系。本文运用唯物辩证的观点 ,从五个方面对这一理论的地位与功能、方针与原则、形式与内容等进行了探讨与评析。全面理解与掌握邓小平思想政治教育理论这五个方面的内容 ,对于我们做好新时期思想政治工作 ,有着非常重大的现实意义。     

人类命运共同体思想对传统国际关系理论的超越

人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义外交思想的重要内容。该思想顺应全球化发展的潮流,将关注的目标和焦点置于解决人类前途命运这一重大时代使命之上,超越了国家、民族以及社会制度的畛域;强调求同存异、聚同化异,超越了零和博弈、丛林法则等对抗性思维,实现了国际关系处理模式的根本性转化;主张共商、共建、共享,超越了单边主义的狭隘范畴,实现了合作方式的革命性变化;提供了一揽子解决人类社会问题的中国方案,超越了传统安全领域的范畴,实现了从传统安全到非传统安全领域的全覆盖,是对传统国际关系理论的创新和突破。     

国际关系视域下对公共外交的理解

比较了传统外交与公共外交的异同,指出全球公民社会、信息技术、实力新认知等因素促使公共外交成为一种新的外交实践形式,并为国家间关系和国际交往行为提供了新的思路。除了从传播学5W的模式认识公共外交外,更要从国际关系的角度进行理解认知,文章从现实主义、自由主义、建构主义等角度对此进行了评析,进一步探讨了公共外交的内涵。     

新中国外交理论与实践的辉煌成就

新中国外交已经走过了60年光辉的历程,不论在外交理论还是在外交实践方面,均取得了引入瞩目的辉煌成就。一、新中国外交理论体系已臻完善 新中国外交经过60年风风雨雨发展到今天,其理论体系框架已成型并日臻完善。这主要表现在中国对外战略思想、实现途径和方法,中国对外政策基本原则、目标,中国对外工作指导方针等方面。     

邓小平理论视阈的主题与创新观

邓小平理论视阈的主题是探索建设中国特色的社会主义.在邓小平的语境中,其独具特色的创新观集中体现在对什么是社会主义、怎样建设社会主义这两大问题的一系列新识新论上.     

科学发展观是邓小平发展观的继承和发展

科学发展观的明确提出,是以胡锦涛为总书记的党中央在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,总结改革开放以来中国取得的经验教训,并从新世纪新阶段的实际出发,努力把握发展的客观规律,汲取人类关于发展的有益成果的基础上提出来的。科学发展观把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来,并强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展,标志着党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。作为对邓小平发展观的继承和发展以及与时俱进的马克思主义发展观,作为我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它已经成为我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。在新的形势下,牢固树立和全面贯彻科学发展观,对于实现全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会,进而实现现代化的宏伟目标,推动中国特色社会主义建设的伟大事业具有重大而深远的意义。     

读《20年危机(1919—1939)国际关系研究导论》——思和谐世界观

理想主义和现实主义作为国际政治理论中两大学派观点迥异,争论不休。本文首先考查了国际政治理论争论中的一个基本问题:理想与现实的矛盾。以此为基础,阐述了和谐世界观超越西方国际政治理论的特质。最后,概括出本文的结论:和谐世界观不仅调和了国际政治理论的冲突,而且超越了理想主义与现实主义的狭隘,为解决国际争端与冲突,维护国际和平提供了可能。     

意识形态安全视域下社会思潮的新发展态势及其批判

在新中国70多年的社会发展变革中,多样化社会思潮不断涌现,并与马克思主义意识形态产生了激烈的论争,呈现出新的发展态势:在理论演进上,从注重抽象的学术争辩转向注重现实政治诉求;在现实关切上,从宏观的社会发展道路转向微观的利益分配;在国际交互态势上,从国外思潮不断向国内思潮转化;在话语辐散上,从知识分子话语扩展到大众话语;在传播方式上,从传统媒体时代的单向度传播转向全媒体时代的多向度传播。新时代马克思主义意识形态建设要科学把握社会思潮新的发展态势,切实增强马克思主义意识形态对当代中国多样化社会思潮的凝聚力与引领力,从而保障国家意识形态安全,提升国家治理效能。     

政府公共管理新理念及其在社会实践中的运用

随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济体制建设的日益完善,传统公共行政的那种僵化的、等级森严的官僚制式的观念正在被新的政府公共管理理念所替代。本文透析了我国政府在进行行政管理改革的进程中所暴露出的一系列有关政府公共管理事务能力、国民素质、非政府组织、政府外交管理事务、政府行政改革滞后于经济改革等方面的问题。最后认为,当前我国应该采纳新的政府公共管理理论,重塑公共政策的价值起点,加快新一轮的政府体制和职能改革,早日使我们的政府变成真正的“统一、高效、公正、廉洁”的政府。     

国学与和合学

当今,人类共同面临的是一个病态的世界,是一个充满着错综复杂的冲突和危机的世界。概而言之,人与自然、社会、人际、心灵、文明之间的冲突带来生态、社会、道德、精神和信仰以及价值危机。人类的这些病态不是在减少,而是在扩大,世界上任何地区、国家、民族、宗教以至个人,都在深受其害。依据中华民族五千多年来特别丰富的国学人文资源,以及人与自然、社会、人际、心灵、文明之间交往所积累的宝贵经验和智慧主体卓越的洞见,可以提出国学和合学的和生、和处、和立、和达、和爱五大原理,作为化解人类病态、建构和谐世界的基本原理。     

实践哲学与实践核心论

哲学经历了从理论哲学到实践哲学的发展阶段。理论哲学是脱离实践单纯从理论出发用理论方式解决哲学问题、用不同方式解释世界的哲学;实践哲学则是用实践方式解决哲学问题,不仅解释世界,更重视改变世界的哲学。实践哲学是对理论哲学的超越。马克思主义哲学是新唯物主义的实践哲学,是以唯物主义为基础的实践哲学,而不是实践首要论或实践核心论的实践哲学。用实践唯物主义表述马克思主义哲学只能导致混乱,辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义才能更准确地体现马克思主义哲学的精神实质。     

Bureaucratization and administrative development in Africa: A reading of Riggs' theory of prismatic society

Poor bureaucratization in prismatic (transitional) societies is attributed to malintegration of the ideal bureaucratic principles with subsisting traditional sociocultural features by Fred Riggs. Riggs has been severely criticized on many fronts, yet aspects of his theory remain relevant towards explaining persistent poor administrative behaviour in most African countries. This article applies Riggs' notion of poly‐communalism and poly‐normativism to explain the contribution of low state identity to persistent poor administrative behaviour in Africa. Historical institutionalism theory is also used to attempt at resolving the challenge of equilibrium for which Riggs' theory is commonly criticized. The author avers that communalism, a value that supports group interest in a traditional society, subsists in most poly‐communal transitional African countries, leading to distortions in administrative behaviour. A good number of African countries were mobilized through colonialism but poorly assimilated, thus lacking strong common state identity, which leads to ineffective public administration. The article suggests that resolving the trapping of the administrative system in Africa requires resolving the challenge of poly‐communalism and lack of common identity among a state population.     

自然之性和仁义之性——程颢人性论的两重性

程颢的人性论是学界研究的难点,有多种观点并存。要正确理解程颢的人性论,需要结合他所面临的辟佛与弘扬儒学的文化背景。为了批判佛性论,他吸取告子"生之谓性"说以肯定人的自然之性。他继承并发展孟子的性善论,使其在理论上更加完善。程颢对自然之性和仁义之性皆持肯定态度。然而,自然之性和仁义之性毕竟有所不同,前者杂气禀而有善恶,后者不杂气禀而至善。未能处理好两者的关系,是程颢人性论的不足之处。