从“青年价值”到“价值青年”的现实路径探赜——基于马克思主义人学视角

"现实的人"的价值实现问题是马克思主义人学密切关注和不懈追求的问题,也是衡量其自我实现水平的重要依据。青年作为"现实的人"的重要组成部分,其自身价值的实现不仅是对"现实的人"的价值实现的丰富发展,也是对"现实的人"的自我实现的推动提升。青年价值的实现过程就是"青年价值"向"价值青年"的转化过程,是作为理论指向的"青年价值"向作为实践结果的"价值青年"的动态生成过程。这个过程既需要在"青年价值"的理论层面进行马克思主义人学的建构,也需要在"价值青年"的实践层面开展马克思主义人学的确证,从而实现对"青年价值"的合理认知、判断和选择,为成为"价值青年"提供具有科学性、建设性和可行性的现实路径。     

人学:21世纪马克思主义哲学的重要生长点

马克思主义哲学不是人学 ,不能归结为人学 ,但必须包含人学。人学是马克思主义哲学在 2 1世纪的重要生长点 ,因为 (一 )马克思主义哲学必须拓展对人的研究。唯物史观只是对社会的研究 ,为了强调社会自身矛盾和规律的作用 ,不可能对人作深入的研究 ;(二 )马克思主义哲学必须占领人学阵地。资产阶级一直把“人”抓在手里 ,马克思主义哲学应该理直气壮地宣传人、研究人 ,占领人学阵地 ;(三 )马克思主义哲学应与时俱进 ,适应时代和社会需要 ,为社会主义市场经济发展塑造人、研究人。     

科学发展观的人学解读

科学发展观的提出，不但是深化了人类对社会发展规律的认识，更是体现了马克思主义人学的时代价值。科学发展观的核心理念是以人为本，其真谛在于：它是一种价值取向，即强调尊重人、解放人、依靠力、为了人和塑造人；它是一种思维方式。要求人们在分析、思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，又要确立并运用人的尺度，要对人的生存和发展的命运确立起终极关怀。从马克思主义人学视野来研究科学发展观，其体现的是社会发展理念的人本关怀：它体现了社会的全面发展及人类的共同进步的同一；蕴含了丰富的文化内涵；揭示了社会发展必须以人的全面进步为尺度。     

论马克思人学思想的逻辑内涵与时代价值

马克思人学思想是马克思主义理论的重要组成部分,它经过了一个从康德、费希特人学开始,历经黑格尔人学,费尔巴哈人本学,在现实前提中探索人学到形成相对独立的马克思主义人学的发展过程。在马克思人学思想的逻辑内涵中,"现实的人"是其逻辑起点、"人类解放"是其价值追求、"人的自由全面发展"是其终极目标;马克思的人学思想对于我们树立"以人为本"的治国理念、深入贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会具有非常重要的理论研究和实践指导价值。     

科学发展观:当代中国共产党的人学观

科学发展观产生于马克思主义中国化与中国现代化的进程中,它所强调的"以人为本"的实质和核心,深刻体现了当代中国共产党的人学观。科学发展观在马克思主义中国化过程中彰显了马克思主义的本真精神,体现了中国现代化实践和理论的深入发展和主体自觉。其中"人"的内涵是多层次的,"以人为本"与社会发展是统一的,"以人为本"的中国共产党的人学观是随着实践的发展而不断完善的。     

论落实科学发展观“以人为本”思想的现实路径

科学发展观以马克思主义人的全面发展为价值取向,把新世纪新阶段我国构建社会主义和谐社会的时代内容融入其＂以人为本＂的核心,以鲜明的中国特色和时代印记开拓了中国化马克思主义人学思想发展的新境界。在科学发展观思想指导下,我国正在进行中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明建设,为全体人民提供＂丰富自己、完善自己＂的广阔空间和精彩舞台,是新世纪新阶段落实科学发展观以人为本思想的现实路径。     

党的"以人为本"与马克思主义人学本质的内在关联

科学发展观的核心为什么是以人为本,对这一问题的回答触及到当代中国社会主义的实践本质,深深地契入到马克思主义的本真精神。本文从历史的角度回答了＂以人为本＂思想提出的原因,从理论的角度探讨了马克思主义的人学内涵,从现实的角度阐述了党的＂以人为本＂与马克思主义人学的内在精神关联。     

“以人为本”:马克思主义人学思想中国化的最新成果

作为"科学发展观"实质与核心的"以人为本"思想以政治纲领的形式以及鲜明的时代特征牢牢抓住了中国特色社会主义实践的本质,深深地契入到马克思主义的本真精神,把马克思主义推进到了新的阶段。马克思主义人学是党的"以人为本"思想的理论前提,"以人为本"思想是60年来马克思主义人学思想中国化的最新成果。     

科学发展观的人本维度解读

科学发展观,是我们党对马克思主义人本理论的创新和发展.以人为本是科学发展现的核心价值.坚持以人为本,是建设社会主义和实现共产主义、巩固我党执政地位的必然要求,同时也符合当今世界时代潮流和当代中国的现实国情.要深刻理解科学发展观的人本思想内涵,及其历史唯物主义基础.要贯彻落实科学发展观,在经济社会中促进人的全面发展.     

建构面向“问题意识”和“现实实践”的马克思主义人学

在我国,马克思主义人学经过30多年的不断发展、创新和蕴集,取得了很大的成绩。然而,近年来,人学研究却陷入一定的困境,主要是缺乏问题意识和现实实践眼光,缺乏对现实个体生存境遇和发展命运的追问,缺乏比较研究和人文价值关怀。这决定了人学研究的建构之路只能来自于对马克思主义人学核心价值的挖掘,对社会发展方式和代价的重新认识以及以人为本理念的正确贯彻。     

马克思人的本质理论视域下的以人为本探析

马克思人的本质理论是马克思人学思想的核心,马克思从实践的角度对人的本质作了科学的定义。科学发展观就是坚持发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,以人为本是科学发展观的本质和核心。只有正确地理解了人的本质,才能真正做到以人为本,实现科学发展。     

马克思“自由而全面发展”思想中国化的困境与进路研究

人的自由而全面发展是马克思主义社会发展理论的最高命题,传统中国也注重人学研究的重要性,但西方"个体主义"和东方的"集体主义"价值观的冲突,在马克思主义人学理论中国化的过程中呈现出较深的融合障碍以及推广障碍,什么是中国化的自由而全面发展观点,以及如何实现这一观点是本文研究的重点。十八大强调的以人为本的执政理念就要认清当前人学方面的问题,力图实现马克思的人的自由而全面发展。     

论科学发展观的三个价值向度

科学发展观是以人和人的发展为中心的价值观,它把全面协调可持续发展与以人为本统一起来,把实现经济社会又好又快发展与实现社会和谐统一起来。坚持科学发展观就是要坚持以人为本的价值主题,就是要坚持社会和谐的价值目标,就是要坚持全面、协调、可继续发展的价值路径。     

改革开放以来马克思主义人学理论中国化的学理探索

马克思主义人学理论是改革开放以来社会主义现代化建设历程的全部主题线索。在人学理论之本质规定上,人的本质、人的需要、人的价值、人的发展是"中国化"的首要前提,其贯穿于改革开放以来的伟大历史进程;在人学理论中国化之逻辑形态上,须把握"人学理论"与"发展历程"的历史脉动、逻辑联动、现实张力与理论活力"四大关系";在人学理论中国化之现实发展进态上,要在中国特色社会主义道路、理论、制度、文化中坚持利民为民的发展指向、彰显以人为本的价值旨趣、筑牢增民福祉的途径保障、提升现代之人的精神涵养。中国特色社会主义道路、理论、制度、文化"四个自信",是创造发展马克思主义人学理论的价值实践旨趣。     

公共管理伦理的人学意蕴

一、人学以及人学研究的重要问题(一)人学的定义人学是研究人的本质、存在和发展的最一般规律的科学。人学研究是以人为特殊社会存在物为研究对象的。然而,由于人的存在形态的多样性和逻辑含义的多义性,导致了人们对人学研究对象理解的分歧和争论。在马克思恩格斯看     

科学发展观对唯物史观的丰富和发展

十六届三中全会提出的科学发展观是对唯物史观的丰富和发展。科学发展观进一步坚持和发展马克思主义经济决定与“历史合力”相统一的观点,强调在以经济建设为中心的同时,要统筹社会全面协调地发展,充分考虑人的主体价值;科学发展观深刻揭示了当今时代人与自然关系所发生的新变化,从人、自然、社会的辩证关系出发,提出了可持续发展的理论,这是对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展;科学发展观充分注重到尊重社会历史发展规律和人的目的需要的重要性,并强调要将两者有机地统一于现代化的实践中,这也丰富和发展了唯物史观关于社会发展客观规律和人的目的性相统一的观点;科学发展观提出以人为本,并对如何认识和推进以人为本的社会发展理念,提出了许多有价值的思想和举措,这对进一步丰富和发展马克思主义人的全面发展和社会发展相统一的思想也有着重要的意义。     

马克思主义人学与当代中国发展

一、什么是人学 ? 　　人学 (Homonolog)不同于人的科学 (The science of man)。人的科学泛指一切以人的某个方面为对象的各种自然科学和人文科学,而我们所说的人学,则是马克思主义哲学体系中的一个相对独立的组成部分,是它的一个分支学科,它是在总结自然科学和人文社会科学对人的各方面进行分门别类研究的成果的基础上,进一步从整体上研究人的本质、存在和历史发展的一般规律,以及人生价值、目的、道路的基本原则的学问。简单地说,就是专门研究什么是人和如何做人的道理。其中包含这样一些基本问题：人和自然的关系,人和生产劳…     

和谐社会关切下人的三种价值及其统一

马克思主义人学认为人具有类本质、社会本质与单个人的本质三种基本存在形态,三者有机统一共同组成了人的本质,并体现出人的三种价值。社会主义和谐社会践行着对人的三种价值的关切,并将其统一于关注最广大人民群众的根本利益的实现中,统一于马克思主义关于人的全面自由发展的思想中,因而实现了对马克思主义人学的继承和发展。     

以人为本 全面辩证谋发展

科学发展观能否牢固确立和深入贯彻,主要取决于全党全国、特别是领导与决策层,能不能抓住“以人为本,全面辩证谋发展”这个核心和实质,正确处理好一系列重大发展问题及其辩证关系。对此,我们务必尽快形成共识,并且见诸行动,狠抓落实。以人为本谋发展是贯彻科学发展观的核心和主旨马克思主义关于人的理论最科学、最权威地从根本上奠定了科学发展观的核心和主旨——“以人为本”。马克思主义创始人深刻揭示了人是社会历史的主体,社会是人的社会,历史是人的历史,社会历史的矛盾运动是人的活动,社会历史发展的总趋势、总目标及总归宿就是实现人…     

科学发展观与“民本主义”的比较研究

“以人为本”的科学发展观,不仅是对马克思主义的继承和发展,也是对中国传统“民本主义”思想精华的继承和发展。“以人为本”的科学发展观,与传统民本主义思想有着本质的区别。要实现人的全面发展,必须克服传统民本思想中的局限。