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地下传播在今天的社会生活中越来越广泛存在,研究这个问题已经显得非常重要和迫切。从历史发展脉络梳理地下传播问题,对于观察和把握今天的地下传播现象无疑是一个有效的途径。本文梳理了我国古代社会的地下传播、建国初期的地下传播和当代信息社会的地下传播行为三个方面,清理了中国地下传播的历史脉络,希翼对当代中国地下传播的进一步研究起到积极的推进作用。 相似文献
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网络谣言的生成与传播,或多或少与青年网民有着千丝万缕的联系.青年网民之间的互动促成了网络谣言链条的形成.但是青年网民之间的互动却是治理网络谣言过程中最容易被忽视的环节,因此提升青年网民网络素养,加强法制建设,提高政府公信力,将是阻断网络谣言传播的必然选择. 相似文献
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苗朝飞 《湖北警官学院学报》2013,(11):36-38
谣言是没有事实根据的传闻或捏造的信息。谣言传播的社会基础包括社会心理因素和信息环境因素。社会稳定包括政治稳定、经济稳定、社会秩序稳定以及思想情绪稳定等主要内容。谣言传播影响社会稳定所以要及时疏导、控制谣言的传播。控制谣言的传播包括及时辟谣及长效途径。 相似文献
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互联网把人们带入了信息时代,网络传播以其数字化、全球性、实时性、多媒体和交互性等特征完全改变了传统的传播方式。本文阐述了人类传播活动的几个发展阶段,介绍了网络传播产生的时代背景以及我国网络传播的发展进程,并对网络传播对社会产生的深刻影响作了一定的分析。 相似文献
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钮松元 《江苏警官学院学报》1999,(3)
在社会主义市场经济作为社会运作的基础背景存在着并对上层建筑产生决定性作用时,宗教作为被需要的特殊构件,再一次被社会发现并得到重视。社会主义时期宗教的存在具有必然性和长期性,因为在这一时期宗教存在和发展的根源还没有被消除,宗教的传播对精神文明建设具有补充和促进作用,宗教的国际化发展有助于我国对外开放。宗教发展有助于巩固我国目前的社会稳定,它具有心理调节功能、社会控制功能、群体整合功能。 相似文献
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随着传媒产业的发展,新媒体不断产生。在新媒体环境下,谣言滋生也成了不容回避的问题。同时,伴生的谣言,不仅传播力量更加迅猛,而且造成的社会影响也越来越大。本文将探讨新媒体环境下谣言的特点,形成原因,以及新媒体如何规避谣言。 相似文献
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试论网络传播对社会管理的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
互联网作为一种新兴的信息载体,其对社会发展的促进作用是显而易见的,但由此带来信息传播方式的多样化和信息内容的多元化,因而使得意识形态和社会治安管理的难度加大。本文深入分析了网络传播在社会管理方面的影响,提出加强网络媒体建设与管理的几点建议。 相似文献
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网络谣言近年来声势喧嚣,影响日增,成为困扰社会和谐发展的一大难题。遏制网络谣言的传播,除提高信息公开程度、完善网络发言人制度外,还要加强对网络传播行为的法律规范,提升媒体从业人员和公民的法律、新闻和道德素养。 相似文献
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与微博谣言相比,微信谣言具有一些新的特征:就传播类型而言,微信谣言大多属于与个人利益密切相关的生活型谣言,传播动机具有强烈的"形象管理""利他主义"传播动机;同时"熟人社会"特征导致微信的自我净化动力不足,而私密化的互动情境在确保沟通内容隐蔽性和社群情感牢固性的同时,也使外部力量的监控和引导难以介入;因此,微信谣言虽然传播强度不大,但是沉淀时间长,无法及时预警和有针对性辟谣。 相似文献
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谣言是威胁社会安定和谐的不可忽视的社会现象,控制谣言的社会影响对社会的稳定发展具有重要意义。近百年来中外研究者通过大量研究发现谣言的传播速度、传播强度及其群体接受度不仅受到个体情绪、认同等因素的影响,同时也是群体态度及各种社会结构性问题的体现。本文对社会学、传播学等领域的谣言研究进行梳理与分析,对不同结果之间的差异进行了比较与讨论,基于此提出了谣言研究未来的发展方向。 相似文献
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伊斯兰教从创建到伍麦叶王朝中期这一百年左右的时间里传播的历程,是伊斯兰教传播最迅猛最有效的阶段。它大致分为三个时期:创教时期、四大哈里发时期和伍麦叶时期。伊斯兰教其时迅速传播的原因,可以从对它的传播者、受众、传播内容、传播途径以及传播产生的效果等几个方面的研究中找到答案。 相似文献
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网络传播对青少年人格和行为方式的负面影响 总被引:1,自引:0,他引:1
杨波 《江苏警官学院学报》2009,24(3):122-126
互联网日益普及,青少年已成为网络最为活跃的使用者.在低俗有害信息泛滥的网络环境中,无序、无界、匿名传播的网络状态,对青少年人格缺失甚至形成犯罪型人格起着诱发乃至推进的作用,给个人成长、社会治安带来隐患.对于网络传播有害信息的行为,需要采取严厉的打击取缔措施,要完善网络立法,并从互联网技术上对低俗信息予以过滤堵截,从而使低俗信息对青少年的影响和侵害降到最低,同时,学校、家长乃至社会各个方面也应自觉承担起责任,教育和帮助青少年正确认识网络、使用网络. 相似文献
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网络谣言的传播是一个过程,其中有众多的主体,包括造谣者、信谣者、传谣者和辟谣者等在发挥作用,这些主体相互作用、相互影响,共同制约网络谣言的走向。因此,应对网络谣言必须在明晰其传播过程中的各个主体及其作用的基础上作出。 相似文献
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宗教产生于史前社会的后期,最初的宗教形式称为自然宗教,如原始拜物教、图腾崇拜、祖先崇拜等。随着部落首领的产生乃至阶级社会的出现,人们便产生祸福命运由神操纵的观念和追求"长生""来世"的想法。同时也产生了宗教机构、专职宗教吏员或首领、各种教规仪式等。天帝信仰作为一种产生并适应于中国社会的宗教文化经历了漫长的发展过程。天帝信仰的形成早于道教、儒教,也早于佛教(公元2年或67年传入中国内地。东汉末年,首译汉文本佛经行世)。本文在论述天帝信仰漫长而曲折的传播历程时,也为天帝/玉皇信仰正名。 相似文献
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疫情期间的网络谣言具有特殊性,围绕人、疫情以及人与疫情互动的关系,在社会公众与新闻报道的相互作用下,借由一定的热议话题表现出来,反映了疫情给社会运行带来的各方面影响。本文依据"中国互联网联合辟谣平台",①统计了2020年1月22日至同年3月14日期间的网络谣言共500条,以下所称"网络谣言"皆基于此。"中国互联网联合辟谣平台"由中央网信办(国家互联网信息办公室)违法和不良信息举报中心主办,新华网承办,成员单位包括各地网络辟谣平台,合作单位有百度辟谣、今日头条、腾讯较真、新浪微博等,其信息数据具有权威性。 相似文献