马克思主义信仰教育诉求及其信息加工路径探讨

理性诉求和非理性诉求是两种基本的诉求形式。根据诉求重点的不同，马克思主义信仰教育可分为理性诉求和非理性诉求两种方式。接受主体对理性诉求和非理性诉求的马克思主义信仰教育信息是通过不同的路径，即中枢路径和边缘路径进行加工的，不同加工方式引起态度改变的持久性及态度改变对未来行为预测的准确度不同。我们在马克思主义信仰教育中，要引导接受主体通过不同的路径对信息进行加工。作为教育者，既要运用理性诉求方式。以理服人，又要运用非理性诉求方式，以情感人，从而提高教育的实效性。     

道德教育者专长性的失落与重构

社会心理学研究证实,传达者专长性在目标靶态度改变中具有“权威效应”和“睡眠者效应”.社会转型时期,道德教育者知识和能力结构的缺陷使得其专长性趋于失落.要有效促进道德教育对象的态度改变,必须重构教育者专长性、彰显“权威效应”.道德教育者专长性的重构应选择两个路径:外在路径在于加强制度和机制建设,提升道德教育者职业承诺水平；内在路径在于加强教育反思与行动,提升道德教育者专业化水平.     

态度差异与道德教育对象的态度改变

社会心理学研究证实,在信源即传达者可信性较高的前提下,态度差异在目标靶态度改变中的作用呈倒U曲线特征,即中等差异引起的态度变化量大.在社会心理学的视野中,道德教育是道德教育者在一定的教育情境中劝导教育对象形成正确道德态度或是改变错误的道德态度,并建立相应行为模式的过程.在这一过程中,要有效促进道德教育对象的态度改变,道德教育者要在把握不同教育对象原有道德态度的基础上合理控制态度差异,力避其产生同化失误和对比失误,同时注意提高自身的可信性.     

教育者可靠性与道德教育对象的态度改变

社会心理学研究证实,提高传达者可靠性可以促进目标靶态度改变。社会转型时期道德教育者的可靠性趋于失落,其根源在于:一是教育立场偏重社会价值,二是教育意图过于明显,三是教育信息规避负面道德现象。为促进道德教育对象的态度改变,教育者要重构可靠性,其路径在于:一是要立于社会与个人双重立场,二是要善于隐蔽教育意图,三是要敢于进行双面论证。     

评“美德即知识”兼论其对道德建设的启示

苏格拉底"美德即知识"的论题开启了西方道德理性主义的先河.他认为美德离不开知识,知识是美德的基础.而实际上知识并不总是与美德相伴而行,而美德也并不总是和知识统一在一起.从对"美德即知识"的评析可得出两大启示:(一)从道德理性走向道德情感是道德哲学发展的必然趋势;(二)道德哲学应当涉及实践领域.因此,我国的道德建设必须从对传统道德的理性主义批判入手,充分认识情感在道德哲学中的意义,实现道德向自由情感的回归.在道德教育中不能把道德作为一种纯粹的知识加以传授和灌输,要让道德教育在实践中逐步丰富自己的道德规范并内化为自我道德需要,外化为正确的道德行为.     

论思想政治教育点态教学模式

思想政治教育是包括思想教育、政治教育、道德教育和法制纪律教育在内的以构建和调整受教育者的个体特征与社会关系观念系统的综合性的育人教育.该课程的教学需要贯彻以人为本的原则,立足和把握受教群体的具体实际,开展以受教对象为中心的点态教学.个体认知的主观差异、个体需要的客观存在以及个体自由全面发展的现实是实施点态教学的理论依据,其实施原则包括事实原则、问题原则和激励原则.在开展点态教学中,需要厘清受教育者的状况,消除认识和实践误区,探索适宜的教学路径.     

论理性的三维结构--对马克斯·韦伯理性"二维结构"的补充

从马克斯·韦伯的"合理性"范畴,引发出对人类理性的工具理性和价值理性解读的二维结构,近代以来工具理性的过分张扬,使价值理性黯然失色.人们一直在寻找整合工具理性和价值理性的路径,结果陷入了无尽的探索之中,原因在于没有跳出对人类理性理解的二维框架.本文认为,要完成这一历史任务,必须重新审视人类理性的内在结构.人类理性的完整形态应是工具理性、价值理性和行为理性相统一的三维立体结构.行为理性功能的有效发挥,为整合工具理性和价值理性提供了有效的途径.而人类理性的三维结构才能使其在"实然"、"应然"与"何然"的统一中把握人与客观世界的关系.     

论理性的三维结核——对马克斯·韦伯理性“二维结构”的补充

从马克斯·韦伯的"合理性"范畴,引发出对人类理性的工具理性和价值理性解读的二维结构,近代以来工具理性的过分张扬,使价值理性黯然失色.人们一直在寻找整合工具理性和价值理性的路径,结果陷入了无尽的探索之中,原因在于没有跳出对人类理性理解的二维框架.本文认为,要完成这一历史任务,必须重新审视人类理性的内在结构.人类理性的完整形态应是工具理性、价值理性和行为理性相统一的三维立体结构.行为理性功能的有效发挥,为整合工具理性和价值理性提供了有效的途径.而人类理性的三维结构才能使其在"实然"、"应然"与"何然"的统一中把握人与客观世界的关系.     

中国特色社会主义理论体系的社会传播路径——兼议当代中国马克思主义大众化

在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义.因此,要积极探索各种有效的社会传播路径,有效开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,大力推进当代马克思主义大众化.上至中央领导人下至基层党员,都在积极通过各种社会传播路径来推进当代马克思主义大众化,用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践.     

思想政治教育要关注人的非理性因素

人的非理性主要是指不受人的目的和意识所支配的一切精神属性和精神活动,包括无意识、下意识、直觉、灵感、顿悟、情感、意志、欲望、脾性等因素.人的非理性与理性一样,支配着人的思想行为.在思想政治教育实践中,由于种种原因,我们长期对人的非理性因素没有予以足够重视,从而影响了思想政治教育的功能发挥.要有效开展思想政治教育,就需关注人的非理性因素.     

惯性与压力视角下的组织战略更新路径模型

文章从惯性和压力的视角,研究了组织战略更新的路径选择过程.在惯性和压力两种力量的相互作用下,组织会产生四种基本行为状态:第一种状态是当前战略框架内的渐进适应;第二种状态是要考虑是否进行重要的战略转变;第三种状态是制定战略更新的选择方案;第四种状态是磨合检验阶段.不同状态之间的相互转换会使组织产生不同的战略更新路径.基于此,文章建立了一个战略更新路径选择模型.     

社会主义核心价值体系构建的路径思考

社会主义核心价值体系,合乎思想价值观念发展的内在逻辑和中国特色社会主义的建设规律.它具有先进性与广泛性相统一的层次性,有党和国家的指导思想层次,也有社会普遍思想层次.这些决定了社会主义核心价值体系构建除了要形成科学灌输理论的路径依赖外,还要有上下良性互动的路径创新,以及建立健全科学有效的机制以保证坚实的社会基础.     

“边缘腐败”情理与法理悖反困境及解决路径

“边缘腐败”是指国家公职人员利用公共权力,在权力监管盲区或运行的灰色地带,为自己或他人谋取不正当利益,但却没有明显违法又无需为其后果承担法律责任的行为.“边缘腐败”的种种外在表现,看似“合乎情理”,实则是“法理难恕”,这种冲突直接导致了“边缘腐败”情理与法理的悖反.为此,必须保持清醒的头脑,加强宣传教育,走出对“边缘腐败”行为“情理可恕”的逻辑误区,同时,又要健全体制机制,扎紧“法理难容”的制度藩篱,积极探索“边缘腐败”情理与法理悖反困境的解决路径.     

城市化进程中完善社区服务多元化路径选择探究——基于威海市高新区怡园街道社区服务发展的实证研究

近年来,随着社区服务在实践领域的不断推进,社区服务的可持续发展越来越成为理论界和社区实践中的热点问题.文章以威海市高新区怡园街道社区服务发展的实证研究为基础,对社区服务的多元化路径进行梳理,通过其基层经验来展示社区服务供给中政府组织、社区组织和商业性组织有效整合、激发社区资产、推进社区居民能力增长的必要性和可能性,并据此提出了政策创新、制度创新和组织创新的对策.     

当前高校党员教育的特点与路径探析

新时期加强高校党员教育,就是要从广大党员的实际特点出发,运用现代化的教育技术和手段,规范教育培训制度,拓展党课教学内容,创新学习载体,努力探索加强党员教育的有效路径,以达到提高党员整体素质的目的.     

行动的自我:政治活动的起点——吉登斯政治哲学的新视角

与自由主义“无拘的自我”和社群主义“镶嵌的自我”相比较,吉登斯的自我观可概括为“行动的自我”.一方面,它以自我分层模型为基础,通过对生活方式的决策抵制日常生活的异化,使自身达到一定程度的自主,从而选择一种伦理的生活方式.另一方面,自我通过反思来概括自身,通过关系来界定自身,从而为情感民主和对话民主开辟可能性.这种跳出自由主义和社群主义争论的自我框架,为当代政治哲学的生活转向提供了建设性的路径.     

家庭思想政治教育何以可能及何以可为

家庭思想政治教育是指在家庭这一特殊的场域进行思想政治教育实践活动,既具有思想政治教育的一般品性,也具有其个性特点;家庭思想政治教育个性或特殊性主要为"隐性"。从必要性、理论依据及社会现实三个方面对家庭思想政治教育的存在可能性进行论证是对家庭思想政治教育进一步研究的前提和基础。家庭思想政治教育仍需提高自身的凝聚力,提升家庭思想政治教育者理性思考的能力,进一步培养家庭思想政治教育对象公共责任意识,为实现社会和谐提供有效的支撑。     

PDCA模型融入高校党史学习教育常态化长效化路径研究

高校党史学习教育目的在于服务于立德树人根本任务,最终起到培根铸魂的作用。高校学生要从百年党史中汲取奋进的力量,就必须把党的历史学习好、领悟好。百年党史时间跨度大、内涵丰富,高校积极推动党史学习教育常态化长效化发展需要更有效的实现路径。PDCA模型有效融入高校党史学习教育,使党史学习教育呈现系列化、系统化趋势,使党史学习教育向常态化长效化发展,促进高校党史学习教育的内涵式发展。     

社会监管理论视野下的我国食品安全

当前我国食品安全状况总体稳定,但同时风险聚集.基于社会监管理论,我国食品安全问题的成因可归结为:产业素质和消费结构等深层次制度环境,“反向制度变迁”历史路径带来的监管空白,目标多元、职权分散等体制机制障碍,干预、激励和自律政策失灵,以及消费者风险认知偏差.为提高我国食品安全保障水平,一要创新政府和消费者的食品安全理念；二要完善综合协调、全程监管、区域联防和应急处置机制；三要健全手段,做到治理关口前移,监管重心下移和监督主体外移.     

高校党内监督中的党委主体性探究

党的十八大以来,全面从严治党战略部署的贯彻落实,使得人们必须认真反思高校党内监督中的党委主体性建设。在必要性上,落实高校党委监督的主体性不仅是坚持党委领导下的校长负责制的应然选择,更是有效遏制高校腐败的必然要求,并助力于为"双一流"高校建设保驾护航。在构建路径上,为切实遏制党委腐败现象,首先要明晰党政职责划分、增强党委统筹监督能力;其次,要改革创新监督机制,提高党委廉洁自律水平;最后,要完善党委自身建设,严格执行党内监督制度,规范党委内部权力运行。