网络文化与人的主体性发展北大核心CSSCI

网络文化是伴随着互联网科技发展而产生的一种新型文化形式,一经出现就对人的存在产生了巨大影响。从马克思"现实的人"理论视角来看,网络文化实质上是现实的人实践活动的一种产物,贯穿于现实人认识世界和改造世界的过程之中,它拓展了现实人的存在方式,同时网络文化也让人们感受到现实人的主体性缺失带来的发展危机。因此,需要从人的主体性角度出发,加强网络道德教育,提升网络素养,弘扬人文精神,以社会主义核心价值观引领网络文化建设,不断提升公众的网络素养,加强网络文化治理,促进网络文化的理性发展。     

网络文化与人的主体性发展

网络文化是伴随着互联网科技发展而产生的一种新型文化形式,一经出现就对人的存在产生了巨大影响。从马克思"现实的人"理论视角来看,网络文化实质上是现实的人实践活动的一种产物,贯穿于现实人认识世界和改造世界的过程之中,它拓展了现实人的存在方式,同时网络文化也让人们感受到现实人的主体性缺失带来的发展危机。因此,需要从人的主体性角度出发,加强网络道德教育,提升网络素养,弘扬人文精神,以社会主义核心价值观引领网络文化建设,不断提升公众的网络素养,加强网络文化治理,促进网络文化的理性发展。     

网络文化影响的悖论探析——基于网络低俗之风的本源思考

网络文化对人的交往的影响虚拟化本质主要体现为"网络景观"、"大众文化"和"消费社会"。"网络景观"造就的人工世界使人产生了沉迷于"娱乐"的游戏心态;"大众文化"带来了"赫胥黎式"的文化萎缩,使人丧失了深层思考的能力;"消费社会"造成了人的精神异化。要消除网络文化低俗之风对人的影响的悖论,就要强化网络交往方式的价值主导性,引导人增强网络交往的虚拟素养。     

关于网民道德建设的几点思考

<正>随着互联网的兴起,网络改变了人与人之间传统的交流方式,网络自身的开放性也增强了公民言论的自由性,在传播正能量的同时,也存在散布虚假新闻、转移公众视线的乱象。当前,有不少通过互联网策划制造网络事件、蓄意制造传播谣言、恶意侵害他人名誉、非法牟取暴利的网络推手公司被曝光。网络社会依存于现实社会,其行为是现实社会行为的延伸拓展,它反映的是人与人之间深层次的真实关系,网络社会道德必定对     

网络世界中的科技异化

网络世界中的科技异化现象成了当代人类所面临的重大问题。网络盗窃、网络色情等网络犯罪不断出现;网络世界让人伦理道德意识淡薄,也妨碍人的现实人际交往;电子游戏危害青少年的健康成长;网络世界造成了新的不平等,等等。这些问题有悖于人类发展和应用网络技术的宗旨,严重阻碍着社会的文明和进步。采取有效措施解决网络世界中的科技异化问题,成了我们的当务之急。     

从马克思主义人学看网络失范现象

网络的出现给人类社会带来了诸多便利,同时网络失范行为的出现也给人类社会的发展带来了一些不利的影响。从马克思主义人学的视角来看,人的自然属性是网络失范现象的客观成因;人的社会属性的异化是网络失范现象的现实成因;人类实践的历史性是网络失范现象产生的历史条件。     

“网恋”:始于游戏,终于噩梦

毋庸讳言,网络作为一个桥梁,让陌生的人相识,就算天各一方,也因为网络的神奇而变得没有距离感,而世界也因为有了网络而变得更精彩生动。几乎所有上网的人都会慨叹着网络的虚幻缥缈,并被网络的神秘所吸引     

网络社会中人的主体性危机的哲学反思

网络社会造成了现实社会中人们自身主体性的危机,这种困境实质上反映了人自身的一种生存方式、实践方式和文化的危机。对网络社会中人的主体性危机进行反思与批判,目的在于寻求走出危机,实现人的全面自由发展的出路。马克思的异化劳动批判学说可以给我们提供深厚的思想资源,对于重构在网络社会中的人的主体性来说,必然也要以人的全面自由发展为归宿。     

互联网:一条自由流淌的河

有了"网络之城",就要考虑建设"网络人学",探究关于人的重构问题。因为现实的人的塑造是缓慢的,而网络时代,一切都可能迅速改变。     

一个法院的“人肉搜索”

在网络时代的今天,网络问责已成为中国反腐的新监督形式。网络的更多的功能也逐渐被地方职能机关运用在工作上。一种以人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动(又称"人肉搜索")如今被悄然运用到法院的日常工作中。     

网络文化发展的动力要素

互联网在中国经历了十余年的发展。网络不仅作为一个媒体给传媒格局带来很多冲击，也作为一种新的社会形态，孕育了各种新的文化现象。网络文化的景观．既让一些人称奇．又让一些人困惑，更让不少人担忧。试图用一个简单的价值判断体系去衡量网络文化的复杂性与多元性．是不切实际的。网络文化的背后．是复杂的社会因素的作用．只有在一个开阔的视野下，对网络文化形成的动力要素．及它们之间的复杂关系进行全面深入研究．才能对网络文化的来龙去脉做出更理性的分析．才能为网络文化的兴利除弊提供更为科学的依据。     

网络,乌托邦或异化--对网络社会的解读

尼葛洛庞帝等网络预言家宣告了一个新时代的来临,他们对网络社会乌托邦式的设想为人们带来的是网络启蒙。在网络启蒙向人们昭示新的乌托邦的同时,也引发了人类新的异化危机。新的异化意味着人们在网络中的碎片化和对新的网络科层体系统治的顺从。对于绝大多数人来说,网络社会中新的异化是不可避免的。     

当爱已成“网”事

虚拟的网络世界里，前卫的痴男怨女每天都在上演着一幕幕悲欢离合的悲喜剧。由于网络婚姻近乎游戏，于是多数人选择了美滋滋喜结连理的结局，双方落得个皆大欢喜。但也有少数人将现实生活中的情感与追求移植到网络世界中，于是便衍生了诸多的爱恨情仇。     

网络舆情与“口香糖思想”

2009年4月13日《浙江日报》刊登周志强文章，2008年，网络参与了几乎所有的重大事件，从而显示了令人吃惊的巨大影响力。显然，网络成为很多人观看社会、想象政治的重要媒介。“网民”这个词，也几乎变成了“民意”的最重要的体现者。越来越多的人，尤其是越来越多的政府部门，把网络舆情当成社会调查和政策实施的依据。似乎跟着网络舆情走，     

网络诈骗犯罪及预防

随着科技的发展,网络已经成为人们日常生活、与人沟通、获取信息必不可少的工具。同时,网络也成了一些犯罪分子进行诈骗犯罪的场所。网络诈骗犯罪类型多样、特点突出,应从法律、道德教育等多途径加大网络诈骗犯罪预防措施。     

略论青年网络参政议事

当网络成为信息传播的重要工具后,青年就开始从网络获取社会政治信息,当代青年熟练的网络技术也为他们的网络政治参与提供了有效基础.在网络上的参政议事,是当代青年人最欢喜的表达心声的一种形式.网络参政议事正在成为当代青年社会参与的重要表现手段.     

网络社会个体道德自律建设探析

网络在给人带来便利的同时也产生了众多的网络道德问题,由于监督的弱化.需要加强网络社会道德自律建设。确立网络道德规范、加强网络道德教育、加强网络社会个体的道德修养,是促进网络社会个体道德自律的主要手段。在网络社会个体道德自律的建设中,儒家伦理思想的某些方面尤其是道德修养方法可以提供借鉴,发挥作用。     

现代网络对思想政治教育的影响及对策——关于《现代思想政治教育学》中环境论的读后感

网络与人的生活联系越来越紧密了,分析网络对思想政治教育的影响并积极寻找解决的对策,是目前加强和改进思想政治教育工作的一项重大而又紧迫的课题。通过阐述网络对思想政治教育的积极作用及网络环境下思想政治教育目前存在的主要问题,针对网络对思想政治教育的影响提出了对策。     

调研数据

72.4%的人赞成网络分级工信部公布了《通信网络安全防护监督管理办法(征求意见稿)》,提出五级分类设想,网络分级成为公众关注的焦点。民意中国网对1718名公众进行的在线调查发     

网络行为底线分析

网络行为作为人在网络社会中的实践途径,是人在虚拟空间中的行为方式,是极具社会影响力的新型主体行为。网络行为是现实行为的一种延伸,面临现实社会与网络社会的双重制约。把握好网络行为的底线,事关整个社会的和谐有序健康发展。文章主要围绕网络行为底线确立的基本要求、底线的范围与保障等方面来展开分析。