基层政府数字治理行为偏差及其矫正

基层治理数字化是推动基层社会治理体制改革与治理能力现代化的重要举措。但数字技术赋能基层治理一定程度上存在目标偏差、执行偏差、主体偏差和效果偏差等问题,自上而下的压力加码、技术认知缺乏合理性、考核机制异化、制度配套脱节,是导致基层政府数字治理行为偏差的主要原因。数字化背景下提升基层政府的治理能力与治理效度,要健全探索公共价值与效率提升的融合机制、消除技术应用的负面效应、吸纳多元治理主体、创设科学合理的考评体系,同时对潜在风险进行预警分析。     

人工智能风险的意蕴生成与治理路径

人工智能风险意指因人工智能技术的不确定性所诱发的对人类经济结构、社会秩序、伦理道德乃至生存安全等方面的可能性后果。风险技术与技术风险共同型构人工智能的风险议题,致使人工智能呈现出有别于风险社会其他技术风险的客观现实性、主观建构性、技术非人化特征。风险技术是人工智能风险的生成因子,源于技术理性的认知局限、人类主体的主观利益、类人自主的它者欲望等技术性缺陷。技术风险则是风险技术的后果显影,指涉人工智能风险表层波及面的广博性以及深层次的工具性与价值性两种动态风险情形。当信息技术甚嚣尘上,人工智能高歌猛进时,不断升级的风险技术难题将加剧技术风险的严峻境遇,最终引致人类陷入技术化泥潭。化解人工智能附加于人类的技术化生存危机,需要立足技术迭代与人类理性的双重考虑,更新人文治理理念、构建协同治理机制、优化多样治理工具等途径不失为规避人工智能风险的有效路径。     

行为金融理论:观点、发展与应用

行为金融理论与传统金融理论争论的核心是有效市场假说,行为金融理论可以合理地解释传统金融理论无法解释的异象。行为金融理论认为,市场并不是完全有效的,人也不是完全理性的,投资者的决策行为受到心理因素的影响。行为金融理论研究投资者的决策心理特征、投资决策中存在的各种偏好及由此造成的行为认知偏差,以有效地利用这些偏差来获得超额利润。     

我国数字化养老服务模式的优化对策

采用数字化养老服务模式,不仅有助于更好地满足我国老年群体的养老需求,也有助于应对我国日益严峻的老龄化发展趋势。目前,我国数字化养老服务采取的是一核多元的、基于数字技术的、满足老年群体日常康养的、以5E为目标的协同治理模式。但同时,由于我国数字化养老服务模式尚未建立健全服务标准、产品有待适老化改造、建设资源保障不足、组织制度与数字技术协同治理不力等原因,面临着服务水平相对较低且参差不齐、尚未满足养老需求、运作不畅、认知与接受程度不高等方面的应用问题。为此,应通过加快研制与出台科学规范的数字化养老服务标准体系、鼓励数字技术企业研发或改造适老型产品、组织动员各种社会力量及其资源参与建设、加强组织制度与数字技术的协同治理力度等举措,优化我国数字化养老服务模式,从而为满足人民群众日益增长的健康及养老需求提供有力支撑。     

数字孪生何以破解黄河流域数字化治理的“碎片化”困境——基于整体性治理的运行框架

当前,黄河流域数字化治理面临数据获取不全面、信息集成难度大、省级共享水平落后以及新旧技术间应用壁垒等“碎片化”困境。数字孪生黄河是以数字化的虚拟映射来模拟黄河全要素和时空全过程,具有高度还原性、即时同步性、闭环协同性以及优化革新性特征,可以有效破解黄河流域数字化治理的“碎片化”问题。基于整体性治理理论,结合数字孪生黄河整体性建设目标,从协同感知、集成整合、应用融合、反馈优化四个维度构建数字孪生黄河整体性建设运行框架,推动数字孪生黄河建设从加强整体规划、整合数据资源、完善全域智慧水利平台、推动技术更新与升级等方面采取因应之策。     

制度的信息“知会”功能及其改进

<正>一、制度以信息"知会"的方式发挥着协调市场行为者的集体理性功能个人理性在制度环境中的效率,源自以集体理性形式出场的制度提供了必要的行为决策信息。"制度有一种信息支持的功能。在本质上,它们是人际间的合作知识的宝库,同样,它们服务于立即约束经济行为当事人的问题状态的维度并为当事人设置了认知。"[1](P45)制度使个人自觉将集体理性纳入个人理性决策考虑中,将共同利益社会价值观内化于个人行为选择,极大地节约了社会协调     

应用技术大学思想政治工作创新发展探究

应用技术大学是我国高教领域中不可或缺的一支重要力量,要推动应用技术大学思政工作创新发展,既应正确看待并分析其思政工作的现实状况及存在问题,也应主动出击、采取措施、解决问题,推动应用技术大学思政工作创新发展。一要构筑思政工作载体平台,加强思政工作学科体系建设、挖掘思政工作课程教材资源、丰富思政工作最新政治要素;二要建设思政工作主体团队,包括思政工作决策主体团队、执行主体团队、监督主体团队、示范主体团队建设。     

流动社会中数字治理的优势、风险与完善北大核心CSSCI

流动性是当前社会的重要特征之一。在社会流动性的背景下,如何理解和实施数字治理是一个重要的理论和实践课题。当前数字技术已成为流动社会治理的重要工具,数字治理的优势在于:数字技术能对社会问题进行抽象化表达、连续性追踪、减速化处理以及合作行动网络重塑,从而实现对复杂社会的简单化治理。但数字治理也存在风险:一是技术局限性导致对社会问题的狭隘化处理,包括对社会问题的不当简化、治理方式的固化;二是理想化的预测与规划导致生活受到技术的控制,如科学预测带来僵化的管理思维、技术在规划生活时也在支配生活;三是对技术理性的强调挤占了社会治理的价值空间,导致治理责任与主体性的部分丧失。因此,需要基于流动性情境来完善数字治理:通过数字技术的流动性推动社会治理结构的创新;赋予数字符号以动态的、具体的意义;在多元主体行动中进行数字系统的合作生产;从人本主义出发对数字治理进行评判和考量;在流动性的数字流程中完成治理责任分配。     

行为金融理论的发展与前景探析

文章首先指出行为金融理论与传统金融理论争论的核心是有效市场假说,并用行为金融理论合理地解释了传统金融理论无法解释的异象。行为金融理论认为,市场并不是完全有效的,人也不是完全理性的,投资者的决策行为受到心理因素的影响。文章介绍了行为金融理论下投资者的决策心理特征、投资决策中存在的各种偏好、及由此造成的行为认知偏差。行为金融研究投资策略的目标就是要有效的利用这些偏差来获得超额利润。     

西方宗教理性与法律理性的嬗变与演进

宗教是一种信仰体系,通常认为与理性或者说与科学理性相对立。但宗教是否就是非理性的,却不是简单的非此即彼的关系。在西方思想史上,关于信仰与理性关系问题的探讨,是在错综复杂的历史或文化背景下展开的。启蒙运动以来,科学主义和逻辑实证主义大行其道,技术理性或者说工具理性成为评判信仰与理性关系的标准,而忽视了理性功能的多样性和理性活动的复杂性,表现在法律形式层面,古代和古典自然法中蕴含的形而上学基础逐渐被以实证主义、实用主义为特征的工具理性所替代,法律沦为一种摈弃了价值判断的纯粹社会治理工具。20世纪以来新自然法学派的出现与复兴,则标志着人类对法律的认知开始向道德理想与实证分析相互融合的趋势之转型。     

中日韩数字服务贸易特征及关系的实证分析

在数字服务贸易快速崛起的背景下,对中日韩数字服务贸易特征及其竞合关系的分析表明,中国与日韩两国可充分发挥各自优势,协同发展数字服务贸易。三方应加强知识产权服务合作,构建东北亚地区开放型的科技创新与知识创造体系;推进信息和通信技术服务合作,培育错位发展与合作创新并重的特色数字服务行业;拓宽其他商业服务合作,强化双边服务业市场主体价值链和产业链的融合。     

科学技术与人的自由解放之思——基于马克思的科技思想视角

技术异化是当今时代的重要特征,科学技术统治已经成为一种"新的控制形式",科学技术的价值属性成为人类社会争论的焦点。技术理性与统治理性之间的联姻为现实人类的生存发展构建了新的张力网,人的自由与解放有了新的时代困境。马克思站在历史唯物主义视角形成的科学技术思想对科学技术的本质、价值性与异化现象等做了阐释,为正确看待与处理现代科学技术与人的生存发展之间的关系提供了价值参考,对思考现代人的解放与发展之路具有启发意义。     

劳动异化视角下的生成式AI技术：逻辑·表现·路径

生成式AI技术的发展使得人们摆脱了传统线下模式的部分规定,但是人们的劳动边界感也逐渐模糊,使得传统劳动与数字劳动的关系已呈现数集式辩证关系。这种辩证关系体现在传统劳动与数字劳动的异化过程的全同关系、生产资料的全异关系、劳动主体的上属关系以及创造使用价值活动的下属关系。生成式AI技术从传统劳动到数字劳动的异化过程中,形成了包括个人数字身份认同的异化、个人生活属性的异化和个人主观能动性的异化等具体表现形式。应致力于在党的领导下进行生成式AI技术的赋能,健全生成式AI技术的保障,在坚持历史唯物主义的前提下,加速数字命运共同体的建设,实现生成式AI技术的优势互补,为促进生成式AI时代人类和平与发展贡献中国智慧。     

技术悬浮与回归治理：数字乡村治理的困境及其破解策略

数字技术被寄望于能够解决乡村治理中更深层次的、更难化解的问题。然而,从数字技术的现实价值实现来看,数字技术悬浮于农民增收、治理效能提升、实现共享发展的需求和目标之上,对降低治理成本、提高农民生活质量的作用发挥受限。深究其原因主要在于数字治理的实践要求与农民的数字素养存在偏差,与传统乡村社会结构间存在张力,与传统乡村治理逻辑出现脱嵌等。数字乡村治理要摆脱技术至上的导向,回归治理本身,就要以数字素养提升带动治理能力提升,依托平台建设优化乡村治理结构,依托大数据技术实现乡村治理决策科学化,以农业产业数字化转型夯实治理基础。     

网络慈善捐赠者信任生成的心理机制与促进策略

信任是捐赠者与慈善组织之间的本质关系，是慈善事业的核心。从认知神经科学视角看，网络捐赠者信任生成的心理机制包括动力、情感、认知三大系统的分工协作：动力系统来源于追求预期社会性奖励；情感系统表达因风险产生的负性情绪并防范轻信行为；社会认知系统负责可信性感知和关系评估并进行感性决策，认知控制系统权衡收益与代价并进行理性决策。为此，网络慈善捐赠者信任生成的促进策略包括：增强社会属性奖励，激发网络捐赠者信任动力；减少风险体验，防范网络捐赠者负性情绪生成；创造良好第一印象，促进网络捐赠者感性决策；展示可信性特质，促成网络捐赠者理性决策。     

面向知识基础的公共决策过程与发展方向

在深入推进国家治理现代化的进程中,我国正在积极探索公共决策科学化与民主化的平衡与统一,为此,公共决策研究已从"权力—参与"视角转向"知识逻辑"视角。面向知识基础的公共决策,应坚持合作原则,强调知识主体的平等性、内容的互补性、过程的互动性。然而,面对以往决策体制下对科学理性知识的倚重以及公民经验知识的碎片化特征,公共决策过程仍以权威理性知识为主,一定程度上弱化了公民经验知识。因此,实践中必须构建公共决策的知识共产机制,形成"政府+专家+公民"的知识共同体,为实现公共决策科学化与民主化的平衡与统一提供智力支持和制度保障。     

构建人类命运共同体:从外交话语到外交话语权

构建人类命运共同体是对党的十八大以来中国特色大国外交话语的系统性总结和升华,其"发展导向"与"多元包容"特征推动着中国国际话语空间的拓展,而提出的源发性观点与引领型概念也有助于改善中国国际话语不足的状态。但构建人类命运共同体的外交话语在对外传播与外交实践中也面临着话语表达强度与国际话语传播效果不匹配、话语表达导向与话语认知结果存在偏差、中国学者在国际平台话语不足等困境。对此,中国需要通过理性认知西方国家话语反制的必然性、将构建人类命运共同体外交话语内涵进一步具体化、加强构建人类命运共同体的学术建构等路径,推动构建人类命运共同体从外交话语向外交话语权的转化。     

论数字艺术德性生成机制

艺术德性即艺术之于主体特有的陶冶情操、涵养精神、净化心灵、启迪思想等利他价值。在数字艺术系统中,艺术德性的生成经历了三个过程:生活德性和职业德性实现了完美统一,这是数字艺术德性较之原子艺术德性建构的第一个飞跃和质变;互动德性的生成是数字艺术德性的第二个飞跃和质变,它对艺术本体的创造性贡献是在原子艺术真实的基础上开拓出本真真实和虚拟真实两种艺术德性要素,并相应地创生出本真情感和虚拟情感两种新型自由情感;智能德性的获得是数字艺术德性机制建设的第三个飞跃和质变,它为艺术本体贡献了超现实真实这一新型艺术德性构成要素,并创生出超现实自由情感。本真情感、超现实情感和虚拟情感是数字艺术德性特有的三大情感属性,它们共同构成了数字艺术的德性本质——数字德性。     

公共服务合作生产如何创造公共价值 ——以C市帮乐帮互助养老服务项目为例

合作生产过程中的公共价值创造是公共服务研究的热点。建构"感知—创造—确认"的公共价值共创过程分析框架,追踪分析C市帮乐帮互助养老服务项目的价值共创过程,可以发现:互助养老服务的公共价值创造依存于合作生产的阶段性演进过程。在合作生产的准备期,社区组织通过引导主体间对话交流以实现目标聚合和共同价值感知,多元主体形成参与合作生产的初步意向;在合作生产的实施期,各方主体就价值共识开展服务生产和供给合作,依托合作网络发挥自身的行动优势以创造相关价值,努力维护各方主体的生产协同关系;在合作生产的生成期,各方行动者对合作生产的价值结果进行评估,从产出满意度和社会价值实现两方面确认公共价值,为相关主体选择进一步合作提供激励。鉴于互助养老服务公共价值共创的长期性和复杂性,管理者在明确老年人在互助养老服务中心的平等治理地位,正视社区情景的重要性,不断创新价值共创的动员战略以争取更大的资源支持。     

算法社会中亚文化传播的认知操控与应对

人的认知是文化传播及其效果实现的主体性基础。在完整的亚文化传播链中，主体认知会以动因、媒介、情境等多重身份共同作用于亚文化传播的全流程，从而为认知操控提供了可能。算法社会中，亚文化传播认知操控主要依托认知符号操控、认知想象与情感操控、认知知觉判断和解释操控、认知底色及认知记忆操控等形式实现对人的认知植入与改造，这四者从工具逻辑逐渐向人的感性与理性逻辑延伸，最终基于时空逻辑回答了认知操控的持续性这一关键问题，既具有贯穿始终的内在统一性，又保持着层层递进的秩序性。这种认知操控既破坏了人的认知原有的稳定性和独立性，从而加剧人的认知异化，导致社会关系紊乱；又会催生文化传播的虚假繁荣，煽惑算法内卷；还不免造成主流价值权威失落，污染媒介生态。为有效应对亚文化传播过程中的认知操控困局，必须开展独立且联合的社会认知动员，创造科学的公共认知环境；加强算法证伪和违法惩治，消除其对认知操控的助推功能；构建面向多元主体的主流价值“认知低保”机制，防范亚文化泛滥。