莱州鼓楼石牌坊探源

“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”。诗境抚今吊古,同样在感叹昔日冠盖簪缨,而古迹已难寻了的无奈和忧伤。历史悠久,人杰地灵的莱州。世代英才辈出,往来名人荟萃。历史上人文遗留的众多文物古迹,在斗转星移中,大多至今已难寻觅。然而在已湮没的众多珍贵文物中,最为莱州人倍感痛惜的当数莱州鼓楼和石牌坊的毁灭不存。     

南关石牌坊古镇项目简介

南关石牌坊古镇位于中国历史上有石牌坊之乡美誉的四川省隆昌县南关。2005年至2006年集团董事长简明忠主持策划、修缮、保护、开发建设,占地58亩,建筑面积近3万平方米,     

石牌堰

石牌堰付旭东周末，我和妻带着６岁的儿子搭长途汽车去石牌堰看望父母亲。石牌堰是家乡的一座大水库，它虽然修筑在偏僻边远的山凹，却灌溉着山脚下的万顷良田。我父亲一直是水库的管理员，护堤旁边那座红砖灰瓦的小屋就是我的家。在我的记忆里，石牌堰总是平整如镜，四周...     

石牌的震憾

<正>一气吞山河之势的万里长江,一路从唐古拉山奔腾到西陵峡的石牌时,突然拐了个90度的大弯,形成一个巨大的"V"字型,石牌古镇就建在这"万里长江第一湾"的南岸山坡上。五代后周时期(公元951-960年),群雄逐鹿,战火连绵,为巩固峡州统治,后周孝文帝移峡州州治于江南石牌。《宋史·地理志》载,峡州夷陵郡于南宋"建炎(公元1127-1130年)中移治石牌,绍兴五年(公元1135年)复旧",在石牌设治     

石牌律——瑶族习惯法探析

瑶族主要分布在广西中部,在长期的历史发展过程中,瑶族的石牌律——习惯法体现在村规民约及其宗教形式中,并在调整瑶民的文化生活、人身财产关系、刑事习惯等方面,起着规范瑶民的行为,维护社会秩序,增强民族凝聚力的作用。     

石牌律——瑶族习惯法探析

瑶族主要分布在广西中部,在长期的历史发展过程中,瑶族的石牌律--习惯法体现在村规民约及其宗教形式中,并在调整瑶民的文化生活、人身财产关系、刑事习惯等方面,起着规范瑶民的行为,维护社会秩序,增强民族凝聚力的作用.     

试论瑶族的石牌制度与习惯法

大瑶山是石牌制度流行的始发和中心地区,到目前为止已发现有３２条石牌条文。在大瑶山,每个瑶民都隶属于某个石牌的管治,每个村都有一个或几个石牌头人。在瑶族的各种石牌制度中,各个石牌涉及的范围宽窄不一、条文多寡不同,内容也不尽相同。作为瑶族习惯法石牌制度,是中国南方山地各民族传统法律文化的一个极具典型特征的法律样式。     

百狮坊

百狮坊(原名节孝坊,俗称张家牌坊),横跨在单县城内县招待所南东西大街上,建于清乾隆四十三(1778)年,是我省重点文物保护单位之一。因坊座上雕有百个石狮,故得此名。据《单县志》记载,该坊系为赠文林郎张蒲朱氏所建。朱氏28岁夫亡,事生姑尽孝,抚孤成立,“守节”终生,被封建统治阶级誉为“贞、节、烈、孝”的典型,建坊旌表。该坊宽约8米、高约12米。全部石建,通体雕刻。4柱3间式,正间单檐、次间重檐,歇山顶。斗拱交错,戗角起翘。前后正额镌有“节孝     

隆昌:独具魅力的川南门户

隆昌,位天府南部腹地,处成渝交通中段,号称“川南门户”.近年来,县委、县府以崭新的姿态,团结进取,开拓创新,制定并逐步实施了“构建中等市,营造街星城,推进大开放”战略,在“发” 字上下功夫,努力发挥地缘优势、发展名特产品、发掘旅游资源,初步形成了“贸、工、农’经济格局,成为内陆对外开放的重要县域之一.发挥独占鳌头的地理、区位优势隆昌现有面积792平方公里,辖16乡镇,74万人口;县城直连成、渝两大都市,素有“北接秦陇,南通滇海,西驰叙马,东达荆襄” 的誉称,自古以来便是川、滇、黔商贾云集、物资集散、客货中转的繁华中心.为推动撤县建市、优化投资环境、规范商贸流通,使天然优势得以充分发挥,     

倘佯河坊街——清河坊开街初业态观察

<正> 热爱:华表气象新近调入杭州,所在单位又与河坊街仅山尾之隔。报到期间,正逢清河坊开街。半是观光,半是兴趣,不待工作安顿,笔者便一脚踏进这条慕名已久的历史古街。从中山中路“四拐角”入口处西望过去,眼球顿时被街景气象深深吸引。这是一条目前国内已罕见的古建筑     

青山湖坊载民情

仅用两年多的时间，他就将一个社会治安复杂的“城中村”转化．并因创造性地总结出提高社区民警6种能力的工作法而享誉全国。他就是荣获“全国特级优秀人民警察”等一系列殊荣的江西省南昌市公安局青山湖分局湖坊派出所社区民警陈勇琦。     

玉井坊风华依旧

厚丰村为丘陵谷地，浑圆若盆。连绵起伏的山峦环绕四周，西北部五条山脉延伸至村落，形状如五把金交椅呈半圆形排列，雄峙东南。七个土丘按北斗星阵分列村落之中，呈七星落洋之势；后山墩、东洋墩、圆洋墩、下洋墩组成北斗星的大勺，玉井坊背倚沉稳的金交椅，坐落于星勺的底部；前洋墩、后洋墩、水尾墩相连接形成勺柄，向东突出至村口水尾。     

桐油坊的记忆

嘿哟，嘿哟，哊哟--，嘿哟，嘿哟，哊哟--；整齐有力的吆喝声穿透蔗城区霍童山下村的夜。当年幼小的黄齐家每每听到这个带着节奏的响亮声音，就知道不远处的油坊打出桐油了，这已是五十年代初的记忆了。     

人瑞坊·百岁坊

在人类历史进程中，旧城镇古村落建筑内的牌坊，始终是一道靓丽的风景，尤其在旅游业发展的今天。 牌坊，这种门楼式的纪念性建筑物，一般用砖、木、石等材料建造，上刻题字，古时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林的前面或街道的路口，用以粉饰宣传封建礼教，标榜功德、贞节等。     

人瑞坊·百岁坊

在人类历史进程中,旧城镇古村落建筑内的牌坊,始终是一道靓丽的风景,尤其在旅游业发展的今天。牌坊,这种门楼式的纪念性建筑物,一般用砖、木、石等材料建造,上刻题字,古时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林的前面或街道的路口,用以粉饰宣传封建礼教,标榜功德、贞节等。古徽州许国牌坊、棠樾牌坊群,福州市郊濂浦尚书里石牌坊,福清市新近修葺的为纪念明代大学士叶     

《台声》画坊

正黄木村教授的创作彩绘可以运用于各种商品,包括服饰、包装、陶瓷、布艺、瓷砖、壁纸、地板、灯具、电器及各种商业空间、营业场所,欢迎有兴趣的厂商来电咨询、合作研发分享资源,共创商机。光明在线光彩能量水彩78cm×55cm 26万以童趣的笔触加上鲜艳的色彩来表现日出的光彩情境,不仅可以使我感受到阳光下充满生机与活力,而重视生态环境的城市正要迎接新的一天,这就是【光明在线】所要阐释的,我们每天只要拥有阳光心情去面对生活,自然的就可以为自己创造开心健康的快乐人生。     

《台声》画坊

<正>黄木村教授的创作彩绘可以运用于各种商品,包括服饰、包装、陶瓷、布艺、瓷砖、壁纸、地板、灯具、电器及各种商业空间、营业场所,欢迎有兴趣的厂商来电咨询、合作研发分享资源,共创商机。     

坊身器材知多少？

保安工作有一定的风险性,保安员应加强自身防护。除了练就一些防身术以外,还可以借助防身器材增强防御能力。     

隋唐时期里坊制、坊市制与“市”的变迁

隋唐时期,由于生产力发展和商品交易的剧增,封建统治者不得不对里坊制和坊市制进行改革和调适。到了唐代,商品交易冲破了坊市的限制,导致相对独立“市”的形成,并直接改变了城市格局,对社会的经济产生深刻影响。如果对“市”过分控制,则不利于商业的扩张。唐代都市管理功能的逐步理顺,促进了市场和经济的稳定发展。里坊制、坊市制与“市”的发展变迁,实质是商业发展打破封建制度对商人活动的时空限制,彰显渐进式制度变迁的过程,这也是社会演进与都市管理并行发展的结果。     

桓台新城四世宫保坊

正四世宫保坊坐落在桓台县新城镇城南村,始建于明万历四十七年(1619年),先后维修三次,第一次是在清同治五年(1866年),最后一次是在1982年:该坊是为了表彰明代兵部尚书王象乾保卫明王朝的功绩,经万历皇帝特旨敕造的。是时王象乾年71岁,明万历帝御赐追封三代,包括他的曾祖父王麟、祖父王重光、父亲王之垣,皆诰赠为"光禄大夫柱国太子太保兵部尚书",因此该坊称为"四世宫保"坊顶部为砖砌飞檐斗拱双层,檐角凌空高翘,八个檐角悬有风