说情与说清

近日,从报上看到某市检察机关,在反腐败斗争中,为刹住各方面的‘说情风’,设立了‘说情者登记簿’。凡遇说情者,不管是谁,一律登记‘立案’。一是向说情者说清被说情者犯罪的情节、性质及有关法律规定,二是向说情者上级领导机关反映,说清说情者说情的情况。这种做法还真起作用,在不长时间里,基本杜绝了那些纠缠不休的说情者。     

狠刹“说情风”

大凡涉及案子，就会有人出来说情，说情风就会从不同渠道、不同方位吹来。往往是“案子一进门，就有说情人”。说情者属不同层次，有不同的嘴脸，且“说技”庞杂，各有千秋，各显神通。     

说情者当究

在咱们这个古老的国度,向来讲交情、重情义,遇事请托说情之风颇为流行。所谓“不看僧面看佛面“便是说情者的常用语言。然而,不知从何时起,“说情“也演变成了一股歪风,亵渎了礼仪之名,并且有愈演愈烈之势。特别是一些干部、党员违纪、违法犯罪一旦被查究,亲朋故友纷纷出马,四处奔波,为其说情开脱。充当说情角色的大多手握权力,或与纪检监察、司法机关有这样或那样的关系,乃至于干脆就是上下级关系,他们说句话、写个条子能够对执法执纪部门有一定     

罗城：述职评议让党组织书记“冒汗”

“什么是‘五村、两规范’？”“什么是‘三会一课’？”“怎样抓好‘三级联创’活动？”“如何提高农村党员素质？”……这是罗城仫佬族自治县在“三级联创”活动中开展县乡村党组织书记述职评议试点会上，试点单位党组织书记直面党员群众提问的场景。面对这些突如其来的提问，有些党组织书记准备明显不足，     

感言“奔四”

笔者最近偶然听到两次有趣的对话。一次,在下班的路上,前面一中年妇女带着自己十岁左右的女儿,边走边谈论着什么,只听见女儿说:“妈妈,你已是‘奔四’的人了,我们之间有代沟。”女儿说完就径直走了,“妈妈”一脸无奈的神情。笔者愕然。又一次,某休息活动场地,两位五十多岁的人边活动边聊天,最后发出“白头发不少了,已是‘神五、神六’的人了,该休息休息啦”的感叹。笔者纳闷。似是幽默,听则一笑了之。但闲暇仔细回味,不禁有所思绪和感触。“奔四”是我们现在使用的电脑主机中的较为先进、较为普遍、反映速度较快的一种因特尔处理器。“神五…     

刘玄德的“说情观”

刘玄德的“说情观”□张玉辉人是有感情的，因此为人“说情”之事古今难免．但人更是有理性的，所谓“发乎情而止乎礼义”，因此，什么“情”该舍命去“说”，什么“情”即便受千金之托亦不该去“说”，都得仔细掂量．刘备是颇懂得“说情”这个法则的．三国演义写刘关张三...     

这里有个“民政书记”

在河北省故城县赵行乡，一提起民政工作，书记王志超就爱动感情，高门大嗓起来：“这些老革命们，在枪林弹雨里活过来就是功劳。没有他们，就没有我们的‘官’当。亏待他们、清理不通。”1995年4月的一天、刘堂村的一位伤残军人来领抚恤。不巧民政员出门了，老人间在I门口直等了一个上I午。事情被刚刚进院刚王书记发现了，他瞅着D老人那又疲惫又无奈D的老脸，眼里转动着剧花。随即把老人搀进创己的吉普车，又投尽DD袋里的100多元钱塞l进老人怀里。第二天，他严厉地本评了民政负，规定不论发生了什么事情、民政所一定要有人值班。1994年春…     

管住“爱好”

人有七情六欲,自有“爱好”各异,或好琴棋书画,或好花鸟鱼虫,或好游山玩水。这些既有益健康,又自得其乐,不仅是消遣,还是一种享受。但“爱好”若与权力相结合并失去控制,便会走上邪道。历史上这方面的例子俯拾皆是:“桓公好味”,易牙就能把亲儿子宰了,将脑袋送给桓公尝鲜。越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人。历史现象说明,当权者有“好”,就有人为了各种各样的目的投其所“好”。“上有好者,下必有甚焉者矣。”此类现象根深蒂固,如今远未从世象百态中逝去。时下,一些党员领导干部“好”抽,有人送烟;“好”喝,有人赠酒;“好”舞,有人请你潇洒走一回;“好”大喜功,有人捧上一摞高帽;“好”色,自有人找上门来……不管“好”什么,只要有所“好”,就有人来“投”其所“好”,而且命中率一定很高。赖昌星就曾扬言“不怕领导讲原则,就怕领导没‘爱好’”,言下之意,只要有“爱好”,即使是再大的领导,也可以把他“摆平”。     

以宗家邦为戒

河南省兰考县前任县委书记宗家邦,对前来录制有关焦裕禄节目的中央人民广播电台记者说:“我一听什么焦裕禄精神就烦!“因此,他被免了职。他因说错了一句话,便断送了本该很光辉的政治前途,于是有些人讽刺说他是“一言丧‘邦’“。这一消息经新闻媒体广为传播之后,广大干部群众为之叫好,但也另有一些同志不以为然,认为因一言而受到如此处分太过了。“一言丧‘邦’“,的处分是否得当?请听我道来。如今还有“一言丧‘邦’“的事,即以一句话而罹祸,乍听起来大有言论不自     

“三个有利于”姓“社”不姓“资”──学习邓小平原著的一点体会

有人写文章说：“三个有利于”“既没有公与私的标准，也没有姓‘社’姓‘资’的标准”。这种观点说白了就是：只要有利于发展生产力，有利于增强综合国力，有利于提高人民的生活水平，什么都可以干，管它姓“社”姓“资”。一段时期，这种观点相当流行。于是就有了第二次思想解放冲破姓“社”姓“资”的束缚；第三次思想解放冲破姓“公”姓“私”的束缚之类说法。对这种观点和说法，开始我也有同感。可是认真读一下邓小平同志的原著，就觉得不对了，可以肯定地说，邓小平同志提出的“三个有利于”姓“社”而不姓“资”；是要有利于社会主义…     

伦理学人类与自然生态的摭思

传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑…     

小幽默

洋人问字清朝末年，一位西方语言教授听来华的传教士说汉语复杂难学，便漂洋过海来到中国，想用最短的时间掌握汉语。这天洋教授到达上海，刚一下船就用手杖在沙滩上戳了一下，问身边经过的渔人：“你们管这叫什么？”渔人瞟了他一眼说：“叫‘洞’。”洋教授又问一位老太太，老太太说：“叫‘窝’。”洋教授又问一位少女，少女说：“叫‘孔’。”洋教授又问一位秀才，秀才说：“叫‘穴’。”洋教授又问一位小孩儿，小孩儿说：“叫‘窟窿’。”洋教授目瞪口呆，他怎么也没料到，一个小小的问题竟有如此多的回答，第二天便乘船回国了。找不到…     

“说情追究”追究谁?

在中国,说请之风虽不敢说“古已有之,于今为烈“,但称之为官场上一大顽症是一点儿也不夸张的。这不,大约因为说情风愈演愈烈,到了“非抓不可的时候“之故,从去年开始,湖南省建立了一项对说情者进行追究的制度,规定在纪检监察部门和司法机关侦办、审理案件的过程中,任何组织或个人都只有积极配合,保证执法执纪机关依法、依纪查处的义务,而没有说情干扰的权利。对那些胆敢出面替违法乱纪者说情的人,一律立即公开曝光,事后还要严加处理,以示惩戒(《人民日报》1999年11月3日第10     

“说情追究”追究谁?

在中国,说请之风虽不敢说“古已有之,于今为烈“,但称之为官场上一大顽症是一点儿也不夸张的。这不,大约因为说情风愈演愈烈,到了“非抓不可的时候“之故,从去年开始,湖南省建立了一项对说情者进行追究的制度,规定在纪检监察部门和司法机关侦办、审理案件的过程中,任何组织或个人都只有积极配合,保证执法执纪机关依法、依纪查处的义务,而没有说情干扰的权利。对那些胆敢出面替违法乱纪者说情的人,一律立即公开曝光,事后还要严加处理,以示惩戒(《人民日报》1999年11月3日第10     

白色恶魔:何时不再吞噬青春

陪同记者采访的女干警对记者担心地说:“一日吸毒,终身禁毒。不少人没几天又回来了,‘二进宫、三回头’的,真是太多了!禁毒太难了,最好的办法就是不要有‘第一次’。”     

一位研究生的“艾滋孤儿”求助实验

一位研究生毕业后，放弃自己心爱的太阳物理专业，从北京远赴河南，创办“艾滋孤儿”学校。一些人并不理解他的做法，“他如何运作一所没有任何经济来源的学校?”甚至还有人对他表示怀疑，“他自己都还不能养活，又拿什么去救助那些‘艾滋孤儿’呢?”     

“我要成为一本埃及书”——埃及中文导游苏菲剪影

“哈比比,你们好！我是导游苏菲,欢迎你们到埃及来旅游。”我们鼓掌。“哈比比,你们知道什么叫‘哈比比’嘛?阿拉伯语即是‘亲爱的’。可有一次,我接待一个中国旅游团,他们中一个人告诉我,中国语     

观点

“改革最终是给人‘松绑’：解放‘人’，才能激发创造社会财富的活力：依靠‘人’，才能获得不竭的改革动力源泉：惠及‘人’，才能体现社会的公平正义与温暖。”——广东省委常委、深圳市委书记王荣日前在市委常委扩大会议上说     

不能用“邦联制度”取代统一

香港“民建联”于3月中,举办了一个“‘一国两制’与中国统一研讨会”,会上有人提出“‘邦联制’的统一模式有可能为大多数的台湾人民接受”,我们对于这种说法表示怀疑。首先,我们应该明了什么是“邦联制”,“邦联制”     

“困”与“8”的悲哀

据传,郑板桥小的时候,一次在舅舅家看到那个偌大的院子,空荡荡的连一颗树都没有,觉得很奇怪又很可惜,就问舅舅:“为什么不栽树?”舅舅叹了口气说:“孩子,你不知道!这个大院子就像汉字的‘口’。树为‘木’,栽上树,就如在‘口’里加上‘木’,成了个‘困”字。一家人常处‘困’境,还会发达吗?”板桥年纪虽小(大