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阿里木——一个留着大胡子、靠卖烤羊肉串谋生的新疆维吾尔族人,在2010年,感动了整个中国。"烤羊肉串的‘慈善家’",这是网友们对其亲切的称呼。10年时间、30万串羊肉串、10多万元人民币、200多名贫困生,这些数字共同组成了阿里木的"慈善人生",充分展现了一个草根凡人的善与爱。阿里木以生活的贫困凸显出精神的富有,真实地告诉我们:平凡,也完全可以"挺身而出"。 相似文献
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阿里木——一个留着大胡子、靠卖烤羊肉串谋生的新疆维吾尔族人,在2010年,感动了整个中国。“烤羊肉串的‘慈善家’”,这是网友们对其亲切的称呼。10年时间、30万串羊肉串、10多万元人民币、200多名贫困生,这些数字共同组成了阿里木的“慈善人生”,充分展现了一个草根凡人的善与爱。阿里木以生活的贫困凸显出精神的富有,真实地告诉我们:平凡。也完全可以“挺身而出”。 相似文献
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《今日中国(英文版)》2002,(8)
羊看起来总是一副乖巧、善良而又驯服的样子,以至于人们都能从汉字的“羊”(yang)里读出它的这些特性。很早以前的“羊”字是一个的羊头的形状。如:“(?)”。后来人们又加入了羊犄角、耳朵、腿和尾巴等几个部分,羊就更像羊的原始状态。如:“(?)”、“(?)”、“(?)”、“羊”。 相似文献
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一首《西去列车的窗口》,曾在我幼小的心灵里留下新疆是一个美丽、苍凉而又有些神秘的形象。随着新疆啥密瓜、葡萄干、烤羊肉串的大举东下,一个活生生的新疆已掀开她朦胧的轻纱。改革开放后的新疆究竟是什么样子?新疆人民正在做什么?将要做什么呢?在八届全国人大二次会议期间,记者采访了新疆维吾尔族自治区人民政府主席阿不来 相似文献
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39岁的维吾尔族汉子阿里木并不觉得自己是“草根英雄”。1月13日,他登上新华社“中国网事·感动2010”年度网络人物颁奖台。领奖前一天,他却私下问与他颇为相熟的记者:“北京能不能烤羊肉串?我想找个地方,自己烤烤肉串。几天没摆摊,手痒了……” 相似文献
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农夫汤姆养了一群羊,放牧时,他总是放声高唱:“我雪白的羊群啊,多么可爱……”可有件事总让他感到有点遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊:“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”。 相似文献
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在最近举行的书业观察论坛上,出版界人士总结出这样的新鲜语:"传统出版是'草',互联网是'羊',手机阅读是'狼'."到底是传统出版的印版形式开始落伍,还是新阅读器的互动便捷使数字出版全面"攻城掠池",才造成"羊吃草、狼吃羊"的阅读倒置呢? 相似文献
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《今日中国(英文版)》2002,(8)
Sheep generally have a cute and docile appearance, which isrepresented by the Chinese character "羊" yang (sheep). The originalform of "羊" was "(?)" , representing a sheep's head. Later, combinedwith other parts representing sheep's horns, ears, legs, and tail, it evolvedinto "(?)"、"(?)"、"(?)" and "羊". 相似文献
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这两年,我经常到羊山探古寻幽,到古村走走,到山寨转转,几乎踏遍大大小小村寨。但去得最多,走得最勤的,要数美梅村。每次与朋友讲美梅,他们都误听为“美眉”,都以为那里“金屋藏娇”,有的是“大家闺秀”,有的是“小家碧玉”,一个个秀色可餐,摄人心魂。其实,无论是“梅”还是“眉”,都是女性化的名词,都柔婉清丽,楚楚动人,都是美的象征。以美梅为村名,给人一种如诗如画的意境,令人产生冰清玉洁的遐想。同行中有人以字论意,说是羊山以盛产“壅羊”而得名,羊大为美,村寨以“美”字冠首,也在情理之中;至于梅么,也许这村子有人爱梅、植梅或咏梅,便… 相似文献