从崔莺莺、杜丽娘、李香君看元明清文学女性觉醒历程

元明清文学中女性的觉醒是普遍而深刻的.在这一漫长历程中,戏曲作品人物崔莺莺、杜丽娘、李香君三位女性爱情观的变化体现了女性觉醒的三个阶段,从她们各自阶段的个性意识出发,勾勒出女性觉醒的总体轮廓是递进发展,并逐步实现了女性的主体价值.女性主体意识的觉醒具有鲜明的时代特点.     

袁雪芬的硬气

说起袁雪芬的性格,不少人说:“她呀,弄堂里扛木头——直来直去”。 巾帼英雄粱红玉、大家闺秀祝英台、千金小姐崔莺莺、贫苦妇女祥林嫂……舞台上袁雪芬塑造了一个又一个身分不同、性格迥异的女性形象。岁月不断在她脸上刻下深深皱纹,命途多舛,生活多变,袁雪芬在人生旅途中,始终是一个方方正正、刚强不阿的人。     

挥泪的口碑

人的眼泪带有浓厚的感情色彩。不同时期、不同状况撒下的泪滴，有着各自不同的意义：“戎马关山北，凭轩涕泗流”道的是杜少陵忧国的情怀：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”说的是王实甫《西厢记》中崔莺莺送别张生的离愁；“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”表的是毛泽东感奋悲惋的襟怀……近日，一位民主党派老领导因年纪到了而离开岗位，     

“怎当她临去秋波那一转”

有个读书人名叫丘琼山,喜爱游历名山大川。一次经过一座气势庄严的大庙,便信步走了进去。一进大雄宝殿,看见四周墙壁上画满了《西厢记》中的图画。他觉得非常奇怪,就问寺庙里的老和尚:“师傅,寺庙里的出家人怎么能画这些痴男情女的俗画?”老和尚合掌说道:“相公有所不知,咱们僧人就是从这里面悟出禅学真谛的。”丘琼山越发惊奇,又问:“那么是从何处领悟的呢?”老和尚闭目说道:“阿弥陀佛,《西厢·惊艳》之中不是唱道:‘怎当她临去秋波那一转’么?贫僧便是从这里悟禅的。”(事见《古今谭概·佻达部》)“怎当她临去秋波那一转”,是《西厢记》中崔莺莺看见张生临去时的表情。达“一转”,还真“风魔了张解元”。而这座寺庙的和尚却偏     

中国翻译活动与理论研究三段论刍议

翻译活动具有阶段性,翻译理论研究具有层次性.翻译的第一层次是译兴.这个范畴揭示的是人类翻译意识发生时的情形,它的任务和使命是要解释翻译经验从无到有的起始性环节.第二个层次是意泉.这个范畴代表的是继起性的翻译经验.第三层次是翻译的境界.这是翻译的最后成果,也是翻译活动的最高体验.     

地震灾害行政救助研究

行政救助是政府对生活困难者实施的救援行为,目的是促进受助者实现适当生活水准权.行政帮助的目的是实现公民发展权,与行政救助存在明显区别.行政救助标准是满足受助者适当生活水准,确定救助标准须考虑社会发展水平和政府救助能力.地震灾害行政救助包括应急救助和常态救助.二者实施方式是不一样的.行政救助可以是依申请行为,也可以是依职权行为.发放抚恤金是行政帮助行为,不是行政救助行为.     

当前群众中存在的十种思想忧虑

一是怕“老虎”出笼子.据测算,全国消费资金总量仍有6000至9000亿元,这潜在的巨大购买能力一旦出笼,通货膨胀就会再次出现.二是怕周转没票子.许多企业流动资金缺乏,职工忧心忡忡.他们说:“企业缺氧职工心慌”.三是怕财政再出现赤字.从1979年以来,我国的财政每年平均赤字65亿元.不少人担心,财政赤字继续增长.四是怕政策“翻烧饼”.     

第七章 认识和实践

一、辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论.这一命题是毛泽东同志提出来的.它精辟地概括了辩证唯物主义认识论的最本质的特征.其要点有三:(1)辩证唯物主义认识论是唯物主义的反映论.所有的唯物主义者都认为:物质是第一性的;意识是第二性的.人的认识是客观的物质世界在人脑中的反映.即物质通过感觉变成思想.这在哲学上叫做“反映论”,它是唯物主义认识论的基本原则.与唯物主义的“反映论”相反,唯心主义则认为意识是第一性的,物质是第二性的.     

百家姓之——李(li)姓

李姓是世界上人口最多的姓氏.李姓在《百家姓》中排第1位.是中国大陆人口第一多的姓氏.李姓人口总数超过1亿,占中国总人口的719％多.河南周口是李姓的发源地,河南省也是中国李姓的第一大省.     

知遇之恩害了姜维

姜维,字伯约.他本是魏国的将领,是被诸葛亮招降过来的.姜维是魏国的叛徒. 为了收服姜维,诸葛亮的确付出了巨大代价.如果按照<三国演义>上所讲述的,其实诸葛亮完全可以长驱直入攻进魏国.     

中国共产党建党时期的十个"第一"

1.中国第一个宣传俄国十月革命的人是李大钊.他在1918年11月发表《庶民的胜利》、12月发表《布尔什维克的胜利》,热情赞颂十月革命.2.在中国第一个系统传播马克思主义的人是杨匏安.他在1919年11月发表了《马克思主义-称科学社会主义》.3.中国第一个提出建立无产阶级政党社会党即共产党的主张的人是李汉俊.4.中国第一个筹备建党的人是陈独秀和李大钊.5.受共产国际和俄共(布)党派遣第一个到中国的代表是维经斯基.6.1920年8月,中国第一个共产主义组织-上海共产主义小组成立.第一任书记是陈独秀.7.1920年11月,中国第一个共产党机关刊物——《共产党》创     

先秦时期民族行政制度文化特点探析

先秦时期是我国民族形成与发展的重要时期.其民族行政制度文化具有鲜明的特点.一是变更性,包括民族的变更性,行政权力的变更性、行政区划的变更性、行政管理机构的变更性.二是不完善性.先秦时期是民族形成与发展的时期,也是国家形成与发展时期,因此,其行政管理制度尚不完善.三是兼容性.这种兼容性表现在先秦诸朝采取兼而容之的灵活政策,实行对不同民族和地区的政治统治和行政管理,四是过渡性.先秦时期不仅是民族和国家形成的时期,也是社会政治经济制度发生变更的重要时期,封建制取代奴隶制,最终确立了封建皇权的政治统治和行政管理制度,并将少数民族纳入这一框架体系之中.     

由契约文明看法治政府的构建

建设法治政府是市场经济的必然要求.契约文明是现代社会的重要特征,现代法律是对契约关系的确认.因而,对政府而言,法治政府的实质是用法律来规范政府的活动.契约文明的要求是构建法治政府.     

坚定不移地加快发展社会主义社会的生产力

当前应不应该继续加快发展社会主义社会的生产力,这是现实形势下值得重新认识的重大课题.这里有三个问题需要回答.一是如何看待我们今天讲社会主义的根本任务是解放和发展生产力同马列主义的一贯思想的关系.正确的看法是;这两者是一致的.说社会主义的根本任务是解放和发展生产力.这是马列主义的一贯思想.马克思、恩格斯在《共产党宣言》中得出结论,资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样是不可避免的.其依据就是:资本主义由于其内在的基本矛盾,阻碍大生产力的进一步发展,而社会主义通过公有制的     

走下去,听意见,办实事,作宣传

人民是历史发展的动力,是实践认识的主体,是国家的主人,而我们是人民的公仆. 我们目前存在一些困难,必须依靠群众的支持,才能解决问题.所以,应该走下去,听意见,办实事,作宣传. 走下去.就是各级机关干部要深入基层,深入实际,深入群众.到工厂、农村、学校,街道去接触群众. 听意见.先当群众的学生,要诚心诚意,而不是虚情假意,要认认真真而不是大大咧咧地听意见,包括批评意见和建议.我们要承认自己是仆人,仆人有什么理     

"坐轿"与"抬轿"

封建时代,凡达官贵人出门,都要坐轿,那个时候,轿子不仅是有钱人经常使用的交通工具,而且还是显示身份的标志.坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐.抬轿者是贫苦百姓.他们之间是雇佣与被雇佣的关系.     

反腐败斗争要坚持不懈地抓下去

要继续深入开展反腐败斗争.加强廉政建设、反对腐败是建立社会主义市场经济体制的必要条件,也是关系改革事业成败,关系党和国家命运的大事.中央关于反腐败斗争的方针、原则、政策是明确的,广大干部群众是衷心拥护的.反腐败斗争的重点,是党政领导机关、执法部门和经济管理部门,以及查处大案要案.共产党员尤其是高、中级干部,必须提高自觉性,廉洁自律,当好表率.对于腐败分子,不管什么     

社会秩序局：综合行政执法管理体制的完善途径——基于对北京城管的调查

综合行政执法体制在实践中暴露出了很多问题,也是理论界和实务界探讨的热点.对此,从行政法理论上应如何解读,如果保留该体制,以后应如何改革,其改革原则是什么等问题都是目前亟需澄清的.特别是如何运用正确理论,对综合行政执法体制中的问题进行甄别,辨清其中哪些规定是好规定,哪些是该废除的规定.哪些是需要完善之处.本文在对综合行政执法进行深入调查的基础上,以行政法相关原理为指导.试图对以上问题进行初步的探讨.     

如何培育社会主义新农村建设中的新农民

新农村是农民自己的新农村,新农村建设的主体是农民.没有新农民就没有新农村.培育新型农民是推进社会主义新农村建设的关键和难点,是一项长期艰巨的工程.其中,又以培育农民的新意识和建立有效的培训机制尤为重要.     

改革必须积极稳妥

改革有其自身的发展规律,既不能急,也不能拖.一方面,改革是一个渐进的过程,不可能一蹴而就.这是因为:1.经济体制改革是社会主义制度的自我完善和自我发展,它是亿万劳动人民自觉从事的事业,人们的觉悟是要逐渐提高的.2.改革的过程是一个观念更新的过程,这既要靠对社会主义以往实践经验和教训进行总结,也有待于改革中创造的新经验去证实.3.改革是史无前例的社会实践,没有现成的模式可以借鉴,只有通过改革的实践去探索,这就需要时间,使认识在反复