论“中国理论”——理论中国与理论力量

中国特色社会主义进入新时代,意味着久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。实现强起来,既有物质或硬实力方面的强起来,也有精神或软实力方面的强起来,其中包括理论、思想上的强起来。对于前者,人们相对注重,而对于后者,人们有所忽视。这是需要我们解决的一个重大问题。应把理论、思想上的强起来置于实现强起来的应有位置,进而积极构建中国理论或"理论中国",彰显理论的力量,并以此来抵御西方带有"病毒"的理论。构建中国理论,首要的是把习近平新时代中国特色社会主义思想作为厚实的理论基础和主要的理论来源;二是基于中国道路;三是厘清"六大逻辑";四是贯通中西;五是哲学社会科学工作者要有信仰有情怀有担当。     

论形式在绘画中的运用

形式给人以无比奇妙的美感,任何题材、内容、感觉的绘画作品最终必须得以形式表现出来,以平面、造型、静止的状态呈现给观众。阐叙了形式在绘画中的重要性,以及形式在西方油画史上的具体表现和发展,并结合自己的思考将西方油画史上的形式美运用到具体的创作中,进一步论证了形式在绘画中的重要性。     

探析中国实践美学的理论发展历程

实践美学作为中国马克思主义美学的重要发展方向,具有中国特色的理论体系及理论框架。实践美学理论体系一直不断发展,以马克思主义为哲学基础,同时呈现不同的理论分支,更好地丰富中国马克思主义美学的理论发展。本文通过探究与分析实践美学的理论发展历程,从不同理论角度了解实践美学的理论特征,有利于更好地理解马克思主义美学在中国的发展状况。     

论“两山”理论中的辩证法思想

"绿水青山"与"金山银山"两者之间不是对立的,而是相互支撑、相互转化的。习近平总书记的"两山"理论破解了经济发展和环境保护的"两难"悖论,阐明了经济发展与环境保护的辩证关系,生动体现了辩证法中的两点论、重点论、矛盾统一性原理,具有极强的指导意义。     

各有灵苗各有探——倘佯于“主”“客”之间的中国绘画美学

美学所关怀的根本问题是艺术与现实的关系。不同的美学思想对艺术与现实的关系有不同的认识。中国绘画美学,就是在不同的美学观的对立矛盾、交融互化中发展的。有文字可考的中国绘画美学思想,当追溯到春     

论“灌输理论”在加强社会主义核心价值体系建设中的运用

社会主义核心价值体系是兴国之魂,是马克思主义在当代中国的理论创新成果.作为当代中国马克思主义的重要组成部分,它不是在人们的思想中自发地产生出来的.加强社会主义核心价值体系建设,必须运用马克思主义“灌输原理”、加强灌输主体的队伍建设,同时要不断创新灌输方法.     

女权主义理论在中国的发展

中国女权主义理论引入伴随着演绎变化,体现在不断融入本土文化因素,结合历史背景,逐步形成中国自己的女权主义理论,而理论的应用包括女权主义批评与创作,理论为批评提供一种话语的可能性,现实的批评实践,才能使这种话语按照自己的方式运作起来,创作出属于自己的作品。     

论邓小平关于中国发展理论的科学性

发展问题,是当代中国的根本问题,也是邓小平理论的核心问题。邓小平关于加快中国发展的理论具有清醒、现实、实践、开放、辩证、全面的科学特征。     

理论“偶遇”与民族感性世界化——马克思论“中国社会主义”

在马克思关于中国问题的丰富论述中,中国革命的特点、性质和前途,特别是中国社会主义革命胜利后的发展道路已进入马克思的视野。马克思深刻阐明了社会主义在中国的思想起源的相对独立性、社会主义在中国的民族特质的内在性与中国社会主义的革命与建设道路的长期性。在分析与判断中国革命与建设道路过程中,马克思运用了实践唯物主义和世界历史辩证法等一系列科学方法,为我们进一步深化理解和发展中国特色社会主义道路提供了全方位的方法论启示。     

论当代中国政治语境中的“解放思想”

当代中国政治语境中的解放思想是与改革开放紧密联系在一起的。解放思想为改革开放扫清精神桎梏和观念障碍,不解放思想就不可能深化改革。三十年来,得到较广泛公认的对推动改革开放具有重大意义的伟大思想解放运动主要有两次,分别以1978年真理标准问题讨论和党的十一届三中全会,以及1992年邓小平南方重要谈话和党的十四大为标志。认真总结和分析两次思想解放的共同特点,根据贯彻落实科学发展观的实践,明确推论将极大地推动中国改革开放向纵深发展的第三次思想大解放运动,必将主要围绕有关政治体制改革问题而展开。     

试论马克思主义“精髓”论在当代中国的发展与创新

在当代中国的马克思主义发展史上,共有三位党的领导人明确提出并阐发“精髓”论。 第一次提出“精髓”论是中国革命由国内战争向抗日战争     

谈谈“软实力”在中国的发展

<正>"软实力"概念来到中国已经过去20年了。前10年的发展是零星的、缓慢的,主要是译介性的。后10年的发展主要是在"软实力"的中国化和如何运用"软实力"上展开了多方面的讨论。但由于国内外学界对"软实力"的研究,没有形成对其基本概念、基本范畴及逻辑关系的统一认识,所以出现对"软实力"食洋不化和泛化的理解与运用,乃至"软实力"变成了某种"筐",想装什么就往里装。20年过去了,世界发生了翻天覆地的变化,"软实力"已经成为许多国家、     

析马克思主义中国化进程中的“异端”理论

在马克思主义中国化的进程中,产生了若干不仅被国际共运,而且也被一些西方人士称之为异端的理论。但这些理论却是坚持和发展马克思主义的典范,在推进中国革命、建设和改革的实践中发挥了重要作用。     

论挫折教育在大学生形塑教育中的价值

大学阶段是人生中挫折多发的时期,对待挫折的态度影响着大学生的心理、身体等内外形象的塑造。因此,挫折教育在整个形塑教育体系中发挥着核心堡垒的作用,是形塑教育获得持久效果的保证。     

从《共产党宣言》透视中国美学思想中的“善”

哲学与美学的关系可谓是紧密依存,相互促进。在马克思的著作中美学思想更是随处可见。那么,《共产党宣言》中有吗?一定是有的,还很深刻。《共产党宣言》旨在建立起一个联合体,在那里,人终将成为自己的社会的主人,即自由的人。"每个人的自由发展是一切人自由发展的条件"。显然,马克思十分强调个人的自由发展,人是社会关系的总和,只有社会中所有人发展了,社会才能进一大步。这一点引发了笔者对于传统中国美学思想的思考,中国传统美学发展以来,就非常强调人与人之间的发展关系,只有人与人之间友善相处、团结互助、发挥个人的自由意志、每个人要为他人为社会谋利益,这样一来我们的国家、社会才能为每个人提供更好的自由发展的条件。这种提法,我们称之为"善"。     

亦论“三权分立”在中国走不通

介绍中国的国体政体、美国的三权分立制度,陈述了目前中国的社会法制现象以及人们对三权分立的认识。正面阐述了三权分立在目前中国行不通。客观分析了三权分立在目前中国走不通的三大原因。阐述了我国的国家制度,强调要进一步健全和完善我国的国体政体。     

从“共同胜利论”到“独立建设论”——论马克思主义和平发展思想的理论创新

"共同胜利论"是马克思恩格斯基于西方资本主义社会基本矛盾的演变所作出的对于未来社会主义革命和建设的理论预言,但并未成为现实;"独立建设论"成为和平与发展时期当代中国马克思主义者的必然选择。中国特色社会主义是有别于"共同胜利论"的"独立建设论"。从"共同胜利论"到"独立建设论"的转变揭示出社会基本矛盾思想的与时俱进,彰显了历史与逻辑的统一。立足现实社会发展实际,应高度重视"独立建设论"的理论创新研究。     

论政府在中国公益基金会发展进程中的作用

从公益基金会的概念和特征出发,总结我国公益基金会发展的基本情况,分析了其对政府的推动和依赖,从而论证政府支持基金会发展的充分性。进而指出政府在公益基金会的发展进程中应该发挥的作用,分析其缺陷与不足,最后提出在现行体制大环境下政府在管理上推动中国公益基金会发展的对策建议。     

从“新民主主义理论”看中国跨越“卡夫丁峡谷”的必然性——兼解“跨越论”与“五形态论”的理论“死结”

一、问题的提出马克思晚年曾根据东方民族的社会历史特点非常慎重地思考过如何由“非资本主义生产方式”直接向社会主义生产方式过渡的问题。特别是在马克思较详尽地研究了俄国的状况后,明确提出了一个理论构想,即俄国有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。”