大科学家的少数民族情怀——读《钱学森书信》有感

读完国防工业出版社精心推出的《钱学森书信》十卷本之后，面对老科学家直抒胸臆、遒劲俊逸、行云流水、亲笔书写的3000多封信，我们被其中对少数民族的高度关切和厚重挚爱深深地震憾了。     

我与《求贤》的难舍情怀

我与《求贤》杂志有着深厚的感情。1987年我调到市人事局任免教育处工作，恰逢《求贤》杂志的前身——《天津行政管理通讯》编辑部设在任免教育处。当时，任免教育人员很少，所以，处里的同志都参加组稿、改稿、校对等工作。1994年下半年至1996年，我调到中国北方人才市场工作．但仍结合人才服务工作为刊物撰写一些稿件。     

生命之歌——读《我的岁月我的歌》有感

深夜，我被《我的岁月我的歌》吸引着无法抬头，一口气将40万字阅读着、圈点着。抬起头来，我的血脉澎湃，我的情思沸腾，我的双眼酸涩，我的心百感交集，渴望着握一握女作者张若冰老人的手，想把我对她的同情、理解、钦佩之情通过这双手传递给她。     

领导干部要树立“以人为本”的群众观

领导干部只有树立"以人为本"的群众观,才能树立正确的权力观、政绩观、名利观.     

坚持以人为本、执政为民是“比奉献”的根本所在

奉献是一种给予、一种付出,但又高于一般的给予和付出,因为只有对党、对国家、对社会的给予和付出,才能称之为真正意义上的奉献。换句话说,抱着对党、对国家、对社会高度负责的态度,     

以人为本 以文化人——读周善甫《大道之行》

时间进入21世纪初，在国内学术界一些关注传统文化弘扬的有识之士的积极努力和推动下，我国现代著名学者、哲学家、教育家周善甫先生的学术代表作《大道之行》，由享誉海内外的中华书局出版。     

我与“我们仨”——读杨绛《我们仨》

作为钱钟书先生的私淑弟子,笔者感到不仅与<我们仨>有一种书缘,更与"我们仨"有一种情缘.本人愿拣拾起一些记忆的碎片,在"想象与怀意"中连缀起来,奉献给各位朋友.     

“以人为本”与和谐社会的构建

和谐社会的构建取决于政治文明.政治文明建设必须"以人为本"."以人为本"是党对建国以来执政经验的反思和总结.政治文明集中体现人民民主,是基础与目的、内容和形式的有机统一."以人为本"与社会主义政治文明具有内在的一致性.政治文明建设体现"以人为本",需要处理好民主与法制、"官"与"民"的关系.     

以人为本 共享快乐——读《斯宾塞的快乐教育》有感

世界上有这样两种思想,一种随着时代的变化而产生,也随着这个时代的结束而宣告过时,有的甚至随着时间的推移而被证明是错误的;另一种也是随时代的变化而产生,但却对人类有着恒久的价值,就像宝石,经过时光的打磨,反而更加光彩夺目。斯宾塞的‘快乐教育’无疑是属于后一种思想。这是众多教育专家和国际教育机构对斯宾塞     

《生命无序——李肇星的家国情怀》

在这本新书中,不仅收录了作者为多位名人多部大作所撰写的序言、随笔与杂感,第一次袒露了一位穿梭斡旋于世界外交风云的外交家的内心世界。     

领导干部需要的“大阅读”——读《部级领导干部历史文化讲座》丛书

阅读是一个人的精神发育过程，也是一个民族的精神发育过程。因此，肩负着公共事务的各级党政领导干部，更需要培养自己的阅读兴趣，扩展阅读视野，提升间读品位。这样，精神发育健康的领导干部，必将会深刻影响公共事务的服务理念，进而对民族的精神发育具有重大现实和历史价值。     

莫把公权当特权——谈领导干部应具备的操守与情怀

“作风问题都与公私问题有联系,都与公款、公权有关系。公款姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民,一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点,做到公私分明、克己奉公、严格自律。”这是习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上对全党发出的告诫,也是对各级领导干部莫把公权当特权的警醒。     

“家国情怀”的内涵与现代价值

"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的"家国情怀",是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下;既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系,又是对这些传统文化的超越。"家国情怀"在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。     

坚持以人为本、执政为民是“比奉献”的根本所在

奉献是一种给予、一种付出,但又高于一般的给予和付出,因为只有对党、对国家、对社会的给予和付出,才能称之为真正意义上的奉献。换句话说,抱着对党、对国家、对社会高度负责的态度,自觉履行好自己     

以人为本与人的“根本”

以人为本作为科学发展观的核心,是构建社会主义和谐社会理论的重要内容,坚持以人为本需要研究和认识人的“根本”。人的根本在于人的生存不同于物的存在,人是一种具有多样性需要的存在,人的生存是在自然物质存在基础上的社会存在和精神存在。以人为本的科学发展观就是要不仅满足人的物质需要,使人能够活着,还要满足人的社会政治需要和文化精神需要,使人能够活得有尊严和有意义,实现人的自由和全面发展。     

无限情怀在边关——解放军电视宣传中心《军事纪实》记者“走边关”采访纪实

茫茫雪原,寒风阵阵。 几位或肩扛摄像机、或手持话筒的电视记者和边防战士一道行走在边防线上。雪地上,一串串深深的脚印,印证着他们不怕苦累、勇走边关的情与爱……这次“走边关”采访,是解放军电视宣传中心《军事纪实》栏目继“世纪初年走边关”大型采访之后的又一次出征。《走边关》——带着打造120集大型纪录片之使命光荣出征     

郑培民的“湘西情怀”

郑培民同志是新时期党员领导干部的楷模，他在工作的不同时期不同岗位上，始终以共产党员应有的党性原则严格要求自己，用自己的实际行动诠释当代中国共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨。湘西是他工作过的一个特殊地区，之所以说特殊，是因为湘西自治州是湖南省14个市州中唯一的少数民族边远贫困地区。但他不畏艰难，无条件服从组织安排，毅然决然走进山区．     

对科学发展观的核心——“以人为本”的解读

科学发展现的本质和核心是"以人为本"."以人为本"是马克思主义唯物史观和人本观的本质要求.是当代中国社会发展的价值取向,是中国共产党的根本宗旨和执政新理念的集中体现,是中国共产党领导干部的工作原则和工作方法.     

对科学发展观的核心——“以人为本”的解读

科学发展观的本质和核心是"以人为本"。"以人为本"是马克思主义唯物史观和人本观的本质要求,是当代中国社会发展的价值取向,是中国共产党的根本宗旨和执政新理念的集中体现,是中国共产党领导干部的工作原则和工作方法。     

美丽的桃花水——读胡庆魁散文集《桃花水》

文学的目的之一是给人以审美的愉悦，使人获得美的享受，从而陶冶性情，提高精神境界。《桃花水》，一本蕴含了深刻思想内涵的散文集，给读者带来的首先是美的享受。她像一面奇妙的镜子，把作者生活和心灵中最美的瞬间呈现在读者面前。