刘墉 于谦 白居易

刘墉于谦白居易李学乾近观电视剧《宰相刘罗锅》，颇感兴趣。一品宰相，清贫如洗，告老还乡，觅了头小毛驴坐着，观至此处，不由得忆起一首古诗来：“手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得阎阎话短长。”这首诗的作者是人们熟知的明代兵部尚书于谦任巡抚...     

廉石、廉诗与官箴

三国时郁林太守陆绩,为官一生,两袖清风,离任时什么也没有,行李太轻压不住船,只好搬块石头放到船上。政声人去后,民意闲谈间,后人称压船的石头为“廉石”。     

清风两袖朝天去

清风两袖朝天去玉智念据史书记载，明朝有个颇有政绩的清官叫于谦，他每次进京奏事，总是两手空空，连土特产也不带。有人劝他给朝中的权贵送礼，以便求得庇护和重用，他却举起两袖笑笑说：“我带有两袖清风ｇ”他在一首诗中写道：“绢帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风...     

从“清风两袖”说开去

从“清风两袖”说开去王位东“两袖清风”，是说除两袖清风之外别无所有。典故出自明朝。据都穆《都公谭纂》卷上记载：明朝时，于少保（谦）曾为监察御史、兵部侍郎，巡抚河南。在他还京时，没有带回任何物品财产。当时河南人遍传于谦的廉洁事迹。于谦在他的《入京》诗里...     

干部·干净·干事

日前新任省委书记张德江同志在谈到对干部的要求时说:一要“干净”,二要“干事”。言简意赅,道出了一个干部必备的基本条件。“干净”,清廉、廉洁之谓也。明朝清官于谦诗道:“清风两袖朝天去,免得     

明代廉正诗鉴赏

诗是传统文化的菁华、文学艺术的奇葩。孔子云：＂诗言志也＂,明代的清官廉吏们,常撰文述怀,明志明誓,讽贪刺虐,写下了无数首清廉正直的诗篇。捧读那些锦句华章,虽然隔了数百年的岁月风烟,可那份风骨凛然透过字里行间扑面而来,依然让后人感动向往,心生见贤思齐的情怀。绢帕蘑茹与线香,不资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。这是明宣宗年间任兵部侍郎的于谦所作的《入京》诗。     

站在于谦祠前有感

落日余晖中，我又一次站在民族英雄于谦的祠前，感受他“社稷为重君为轻”的铮铮铁骨，体味他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的磊落胸怀，怀想他那“清风两袖朝天去”的清白人生。六百多年的时光已凝缩成一段历史，但历史不会忘记这位力挽狂澜拯救国家于危难之中的“救时宰相”，不会忘记这位两袖清风的清官，也不会忘记这位以社稷为重却终遭不测的悲壮人物。《明史》写下了“忠心义烈，与日月争光”的赞语，给予于谦很高的评价；清朝诗人袁枚写下了“赖有岳于双少保，人间始觉西湖重”的诗句，传颂着人们对岳飞、对于谦的敬重。如今杭州人民重修了于谦祠和于谦墓，树起了一座精神的丰碑。于谦，是杭州人民的脊梁，杭州人民的骄傲。     

为官离任是面镜

有道是：“为官离任是面镜，美丑全在明镜中。来时萧索去时丰，官帑民财一扫空，只有江山移不去，临行写入画图中”。民间这首打油诗，对那些为政不廉的贪官离任时进行了惟妙惟肖的刻画。当然，诸多为官者离任时留T了美好的形象。原山东庆云县委书记王树理任职5年间，政绩卓著，百姓赞誉。当他即将离任时，     

心净则官清

官居高位而清廉者中国自古有之,民众赞誉久远,成为居官者的楷模。然而,说清官容易,做清官难,正如元好问在《薛明府志思口号》一文中所称:“能吏寻常见,公廉第一难。只从明府到,人信有清官”。无数为官做人的历史鉴证,民敬而官清,官清则心净,只有心底无私方能天地宽, 无私心杂念,方可一尘不染。所谓清廉即有清白不贪之意,与“贪污”相对。《楚辞·招魂》写道:“朕幼清以廉洁兮”。王逸注:“不受曰廉,不污曰洁”。因此,为官者首要的官德便是公正清廉。明朝杰出政治家、军事家于谦以“绢帕麻姑用线香,本资民用反为殃:清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”为自己做官的座右铭。北周卫州治中赵轨曾以“不是自己的劳动果实,不应该     

『两袖清风』与『勤政为民』

“两袖清风”历来是有识之士洁身自好、完善名节的自勉。在浊流横溢、风雨如晦之中,不乏有人能保持“清风两袖朝天去”这样一种超然的境界,以捍卫人格道德的防线。而在现今,“以不贪为宝”、“捧着一颗心来,不带半根草去”,仍是为官的好品德,社会倡导的好风气。事实上,我们不少干部     

“但得一士贤，可以收群才”──从康熙《黄金台怀古》诗说开去

“但得一士贤，可以收群才”──从康熙《黄金台怀古》诗说开去卢白木清代康熙大帝曾写过一首《黄金台怀古》的诗：＂昭王礼贤士，筑馆黄金台；矫矫昌国君，奋袂起尘埃。下齐七十城，声振沧海隈。……但得一士贤，可以收群才。＂读罢，引发我对历史上＂黄金台＂故事的联想...     

永葆“去时还似来时贫”的本色

明代河南信阳太守胡寿安,为官清廉,秉公尽责,深受百姓拥护和爱戴,退官归田时,依然两袖清风,还是到职时的那几件简朴行李。他写了一首诗:“一官来此几经春,不愧苍天不负民。神道有灵当鉴我,去时还似来时贫”。这“去时还似来时贫”,读来亲切,道来可赞。     

绿在梅花山

诗人艾青在1938年写过一首诗《我爱这土地》。就是在这首诗里,结尾两句让众多文学青年倒背如流：     

“节俭”小议

「节俭」小议郝敬荣节俭，向来为我们中华民族传统美德。古隐者逸士讲求清心寡欲，洁身修行；那些名垂青史的仁人君子则更是以“节俭”为立身处世、接物待人的信条。明朝名臣于谦一生清廉，从不受贿。一次办完公事，有人劝他带些土特产回去，他当即作诗谢绝：“清风两袖朝...     

也谈周恩来的“告废诗”

《同舟共进》2013年第1期发表了冯锡刚先生的《一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择》一文，对周恩来写于1958年“大跃进”期间的一首诗作了周密细致的考证，不但钩沉出这首诗的原文，还对就此诗周请陈毅批评一事作了叙述，并推论：“在敬重如师长的周恩来面前，陈毅绝不会‘班门弄斧’”，他的批评，无非“对个别韵脚或用字”之类提点意见。冯先生的考证颇见功力，但其推测则不成立。笔者近期正在从事“李敦白口述历史”访谈工作，碰巧获知了这件事的后半部分内容，而且事实比推测更为生动有趣，特加摘录，以飨读者。     

生活真实与艺术真实之浅见——从一首诗的不同评骘说起

前不久，《鹭江吟草》编辑部收到一位学员《观海》的习作，诗日：“天高云淡淡，海阔鹭悠悠。点点白帆过，游人赞不休。”始见此诗，觉得押韵规范，平仄稳妥，首联对仗，是一首中规中式的五言律绝。然而此诗却在编辑中引起争议。一种意见认为，“鹭”只会在田边、潭畔、岛屿周围活动，不会在大海上飞翔。海上看不到“鹭”；今日绝对没有帆船，“白帆”君从何见之？建议不用此诗。     

郭沫若改诗

1942年6月26日，郭沫若应邀从重庆天官府到北碚，去观看他写的大型历史剧《屈原》的演出。临出门，他抱起自己家里插花用的大瓷瓶，准备给剧中的婵娟当道具用。由于途中遇雨，不禁诗兴顿生，待赶到剧社时，一首即兴打油诗就脱口而出，诗日：“不辞千里抱瓶来，此日沉阴竞未开。敢是抱瓶成大错？梅霖怒洒北碚苔。”     

泸定桥横高峡中

1979年春天，新中国名将张爱萍来到泸定。在重过泸定铁索桥之后，他欣然命笔，写就《浪淘沙·重过泸定桥》一首。张将军《浪淘沙》词开头的锦句是这样写的：“铁索飞云空，浪涛汹汹，泸定桥横高峡中。”     

为官如土

著名诗人鲁藜写过一首名为《泥土》的诗:“老是把自己当作珍珠,就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧,让人人把你踩成一条道路！”如果说,这首诗旨在告诫人们不要得意忘形、自命不凡,那么,我们共产党人是否能从中得到更深刻的启示呢?     

“去腐更新无尽时”——关于彭真同志的一首哲理诗

有一次，彭真同志对我说：“我爱读诗，但不写诗。诗为心声，是感情的宣泄；诗又是艺术，要写好，没有功底不行。不能说我没有心声、没有感情，只是没有下过功夫，写不好。”他说这话，是中肯的。我曾目睹他读毛泽东诗词和鲁迅诗时的专注与兴奋。他还与我共赏过瞿秋白的诗，并对我逐首讲解诗中的含意和秋白当时的心情．颇有独到见解，使我受益匪浅...