城镇化“他山之石”——走进国外小城镇

日本：缩小差距是小城镇发展的关键前几年上映的电影《阿凡达》在全球热播,东京也不例外,只是影迷要看到画面效果更加震撼的IMAX版,只能＂下乡＂到川崎过把瘾了,因为东京地区没有一家影院放映IMAX版,     

他山之石

最近看到一篇文章,写的是作者出访北欧三国听到的儿则故事,先转述于下: 其一,丹麦教育大臣出访巴黎,秘书为他订了一个费用超过国内财务标准的房间,很快被揭发出来。这位大臣被迫中断访问,赶回国来接受议会质询。虽经多次检查,最后还是被迫辞职。     

从“他山之石”看我国城市公共服务市场化改革

在西方国家大力推行公共服务市场化改革的背景下,我国各地方政府也正尝试公共服务改革的实践,在取得成功经验的同时,也暴露出不少的问题。只有理性看待西方国家公共服务市场化,准确把握公共服务市场化的内涵,结合我国国情的基础上,才能找到城市公共服务市场化正确的改革路径。     

他山之石,可以攻玉

前年年初,在一次由统战部王兆国部长请我们民主党派领导同志们吃饭的餐桌上,他点名向经叔平和我提出了一个问题,征求我们的意见。他的问题是,当前有什么问题值得中央的重视,解决之良方安在?经先生是一位知名的经济学家,他的意见当然比我的高明得多,这里就不说了,只从我当时所说的意见说起。我说,照我看来,数亿人的就业问题是个中     

关于“自知之明”

“人贵有自知之明”。其所以“贵”,就因为并非人人都有自知之明。自知之明是要求一个人要能正确地剖析自己,准确地评判自己有无自知之明,对一般平民百姓,其影响范围不大,可是对手中握有一定权力的人来说,其影响就不同了。因为握有一定权力者,如果没有自知之明,或是在颂扬之声,恭顺之态中丢掉了自知之明,飘来,自以为是起来,甚至骄奢起来,不仅害了自已,也坑害了别人。权力     

关于“人权”

人权问题,往往是搞资产阶级自由化的人喜欢侈谈的一个活题。早在粉碎“四人帮”后的一段时间里,有人曾提出“要人权”的口号。甚至有个所谓“中国人权小组”,居然贴出大字报,要求美国总统“关怀”中国的“人权”。时至1986年,鼓吹资产阶级自由化的头面人物王若望在上海的一次会议上,竟指责我们开展的打击经济领域的犯罪活动是“侵犯人权”。这就提出一个问题,什么叫人权? 一般来说,“人权”就是指人身自由和所要享受的其它民主权利。“人权”这个口号是300多年前由资产阶级的思想先驱们提出来的。那时,欧洲已萌发了资本主义因素,但整个社会仍处在封     

关于“后备干部”

最近,来自54个中央和国家机关部委的66名京官陆续赴地方任职锻炼,他们平均年龄46．5岁,最小的41岁,且大都被视为各部委“后备干部”。后备干部群体,以少有的高调形式,又一次跃人普通公众的视线。在多数公众眼里,后备干部是一个颇具神秘色彩的群体。对于后备干部如何选择、培养,如何从幕后走向前台,均鲜为人知。     

关于“半夏”

关于“半夏”一勺鲁迅去世后，许广平编的《且介亭杂文末编》中收了一篇包括九段小杂感的文章，题为《半夏小集》。它原写于１９３６年８月间或９月初，等到在附家》月刊１０月号刊出时，鲁迅已经病逝了。此文的题目曾引起争议，各家的看法中以冯雪峰的解释最为确切。他说...     

关于“匹夫有责”

“天下兴亡,匹夫有责”据说是顾炎武提出来的。这是一个爱国主义的口号。几百年来,在我们民族面临危难之际,这个口号对于动员人民群众起来救亡图存,曾起过巨大的作用,时至今日,仍未失去其积极的意义,为广大爱国群众所认同。 其实,这个口号是颇值得思考的。 先说“亡”。先有桀、纣、秦二世,后有隋炀帝、李后主,乃至再后的明崇祯、清宣统,他们都“亡”了国,哪一次能怨老百姓！“匹夫”有什么“责”?(除了把这些家伙本人叫作“匹夫”。可这又与“匹夫”一词的涵义不合——“匹     

关于“后备干部”

最近,来自54个中央和国家机关部委的66名京官陆续赴地方任职锻炼,他们平均年龄46.5岁,最小的41岁,且大都被视为各部委后备干部。后备干部群体,以少有的高调形式,又一次跃人普通公众的视线。在多数公众眼里,后备干部是一个颇具神秘色彩的群体。对于后备干部如何选择、培养,如何从幕     

构建和谐社会的他山之石

构建社会主义和谐社会,是我国推进经济社会发展的重要目标,也是经济社会发展的重要保障,更是我们党“立党为公,执政为民”宗旨在社会政策中的具体体现。从国际经验看,构建和谐社会应该从建立社会保障制度和福利事业做起,要有良好的社会政策、相关的法律保障、民间组织的积极参与,政府职能应该从直接管理变成为社会提供服务。“小政府,大社会”或“少政府,多市场”,使社会保障制度社会化, 是全球性发展趋势。     

关于“社会主义多党制”

《中国人民大学学报》1987年创刊号发表高放同志的《十一届三中全会以来我党对科学社会主义的发展》一文。文中说:过去人们总以为多党制就是西方资本主义国家那种各党轮流执政或联合执政,其实,社会主义多党制是在共产党一党长期稳定领导下各党联合执政,共产党是领导执政的党,是主要执政党;各民主党派是参与执政的党,是次要的执政党。共产党与各民主党派不是政敌,而是政友,各民主党派不是反对党,也不是附庸党,而是挚友党、诤友党,它们协     

关于“文化自觉”

任何一种文化传统都需要经过文化自觉，并体现为文化传统的现代转化，才能真正成为现代性的积极要素。     

关于“大宣传”

随着企业内部改革的深入和企业经营机制的转换,建立适应社会主义市场经济体制要求的企业思想政治工作机制问题,已经越来越紧迫地摆到了我们面前。过去企业思想政治工作机制是在计划经济体制下形成并为之服务的,它曾经发挥过重要作用。党的十一届三中全会以来,特别是十三届四中全会以后,企业思想政治工作在服从、服务的同时,也在探索着自身的改革。但是,从总体上讲,目前企业思想政治工作机制还不适应正在形成的社会主义市场经济体制的要求。这是因为:(1)以往企业改革还     

关于“排当”

关于“排当”雷颐广州街头的小吃摊叫“排当”，大概因为广东近此一一年常常得风气之先，许多城市的小吃摊也就纷纷“易帜”，换上“排当”招牌，以示趋时。其实右时即有“排当”一词，不过与今日专指难登大雅之堂的“小吃”相反，当时却是宫中饮宴的乞称。元代刘一清撰《...     

灾后重建的他山之石

美国和日本等发达国家在应对地震灾害方面积累了许多成功的范例灾后重建是一个复杂而艰巨的系统工程,一些国家在这方面都有一些值得借鉴的有益经验。洛杉矶灾后重订抗震标准1994年1月17日美国加州洛杉矶附近的北岭地区发生6.7级地震,数十公里     

关于“精”和“管用”的原则

“学马列要精,要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。”小平同志这段话,我们每个思想政治工作者都耳熟能详。然而由于“精”和“管用”的原则是在特定历史时期提出的,所以就难免有人误认为它仅仅是市场经济条件下思想政治工作的标准,甚至以为它是对政工的简化和松动,说“以后职工群众不搞理论学习了,我们搞政工的可以轻松轻松了”。等等。对此,笔者有感而发,想谈几点不同看法。     

关于“风险企业”之我见

为什么要搞风险企业 从高级技术产业发达的一些国家的经验来看,建立风险型企业进行创业、开拓是促进科学研究成果迅速转化为生产力、使高级技术商品化的重要途径。风险企业区别于一般经营型企业,它完全依赖于技术上的发明与创造。没有新的技术思想,也就没有风险企业存在的前提。因此,它尤其是促使高级技术产业迅速发展的重要途径。近年在美日兴起的风险投资热,决不是偶然的,而是新技术革命必然伴生的,富有时代的特征。     

关于“人文精神”的定位问题

本文分析和探讨了直接影响“人文精神”概念定位或界定的两个问题,即关于“人文精神”的文化基础问题和“人文精神”是否可套用某种现有特定模式的问题。文章认为,人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的;人文精神具有时代性和历史性。当代中国应当弘扬什么样的人文精神,不能脱离当代中国现实的国情。我们既不能照搬西方的“人文主义”,也不能套用中国儒家的“人文精神”,而应当在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上,提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神,以推动社会的全面进步和人的全面发展。     

关于“的哥”的思考

眼下，出租车已成为城市生活重要组成部分之一。 由于出租车的存在和发展涉及方方面面，引发的矛盾有时也比较多。有些问题，确实也值得我们深思。