国外关于中国推动共同富裕认知的分歧评析——兼驳对中国推动共同富裕的偏见与误读

近年来，国外在对中国推动共同富裕的解读中有一些共识，也存在认知分歧。具体说来，在中国为何会推动共同富裕这一问题上有“社会发展之需”和“争夺治理话语权之需”两种解读；对中国推动共同富裕是“现有体制的加强”还是“政策根本性的转变”的认识存在分歧；对中国能否实现共同富裕存在乐观和悲观两种态度；关于中国推动共同富裕的影响也有将实现“共同繁荣”和可能增加“共同风险”两种声音。其中一些认识是由于偏见与误读造成的，需要我们对此进行回应与澄清。     

谁更爱老祖宗

有这么一个广为流传的笑话。 美国建国之初，一位法国贵族取笑一位美国人说：“你们美国人没事喜欢吹自己的先辈，可只能说到爸爸，一说爷爷，哈，不是美国人。”这位美国人立即反唇相讥：“你们法国人也喜欢吹嘘自己的先辈，可惜，常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。”     

吹牛和拍马

人类有两大可爱的常见病：吹牛和拍马。 吹和拍不同于贪吃是一种先天的本能；也不同于打鼾是一种无心的过错。吹和拍源于不正当的扭曲的人际关系。人与人之间本应是平等的，所谓“人不求人一般大”，可以相安无事，但真要是那样，这个社会该是多么没劲!人这种动物偏生又不安分于找准自己的位置，总想与众不同。而要想出人头地光靠勤巴苦挣绝对直道难行，     

偏见盛行的时代

<正>我们已进入一个"偏见盛行的时代"。以前可以有无数人的头脑统一到一种思想境界,但现在每个人都可以用自己的"偏见"来看世界,来建立自己的思想体系。"思想的正见"、"思想的共同体"土崩瓦解。偏见,就是按自己的偏好来观察、判断、思考和选择。宇宙广阔无垠,社会错综复杂,资讯汹涌而来,未来出人意料,我们只能靠偏见来排除干扰,靠偏见来集     

度不中,不发

汉代的“飞将军”李广对自己的箭术及战术有这样一句名言:“度不中,不发:发则必中。”就是说,没有十分把握,不发箭;要发箭,就要求一定射中。为此,李广射猎曾多次出现险情,因为即使是老虎那样的猛兽,他也要求自己非一箭射中不可,否则宁可放近些。他的做法,使他的敌人一见他拿出弓来就逃去。西方的一些企业家,在商场上,也熟谙此道。一方面是慎重;另一方面是为了聚全力作致使一击;第三点是造成对方的心理负担。一位美国石油巨子,他的第一块油田就是这样买下来的。那是一块经他亲自悄悄地勘探过的油田,认为很有前途。但他知道大家都感兴趣,人们已纷纷表明要买下来。他知道自己实力不足以与人竞争,干脆一声不响,在拍卖场上完全不发出争购的声音。     

偏见与抗争

"西方人是不是对中国充满了偏见?"在这届奥运会上,从头到尾,一刻也没有停止过争论。奥运会本就是一个族群竞争的舞台,一场体育比赛经过了电视、互联网、报刊等各种媒介的包装、传播、重塑后,竞争更是从身体层面被延伸到了社会的文化心理层面。奥林匹克真实的历史一直都是各种竞争、对抗、偏见等情绪的出口。当然,也有与偏见的抗争,到今天,基本确立了共同认可的游戏规则,约束了那些赤裸裸的种族歧视。但就如人类社会生活领域的全球化一样,经济法则很容易通行,观念冲突和文化隔阂却日益深重。     

我国古代的冥婚习俗

“冥婚”，顾名思义，就是人死后完婚的意思。这是我国的一种古老的封建加迷信的婚俗类型。古人认为人死后进入阴间，而阴间也有婚姻之义，所以凡男女生前未婚而亡，则两家父母或亲友为之举行婚礼使死者在阴间结为夫妇，而“宜室宜家”。冥婚俗称“鬼婚”，显然，这是作父母的过分疼爱子女之举，以解除心理上对子女夭殇之痛。冥婚又分“嫁殇”、“迁葬”两种方式。《小知录》说：“生非夫妇，而葬相从”即为指此，唐宋以后则普遍称为“冥婚”。     

股票何时能在广州上市?——雷宇答本刊记者问

问:对去年年底广州的“股市热”,您是怎么看的? 答:前一段时期,随着深圳的“股市热”,人们纷纷抢购股票,股票价格严重扭曲,许多人把目光投向还没有股票上市交易的广州市。广州也有一些单位开设这样那样的“股票讲座”,大有“呼之欲出”之势。我在一次新闻发布会上说了:广州要推进企业股份制试点,     

读《淡紫色的丝巾》有感

人无信，则人避之，孤家寡人，人人弃之；人有信，则人信之，朋友四海，人人助之。有谚云：“得黄金百斤．不如得季布一诺。”由此可见，讲诚信的人是会受到人们的爱戴的。     

——李国炜（读第11期《医患关系十年演变》）

确实，应该没有哪个行业比媒体更能见识到“利他”和“利己”以及各自极端例子之多了，自己省吃俭用资助贫困大学生上学者有之，将楼顶公其消防通道占为己有搞违建的人也存在。     

西方对西藏的误读及其原因

由于历史和现实原因,西方人对西藏和西藏文明有一种独特的“西藏情结”和“香格里拉情结”,这不仅对西方人的西藏观产生了很大影响,也是西方人误读西藏的重要原因。西方人的西藏观不仅为流亡藏人的“藏独”运动提供了理论基础和学理依据,也推动了“西藏问题”的国际化和西化。鉴此,有必要像美国学者赛义德批判和挑战西方的东方学那样,以批判意识和抗争意识分析和研究西方人的西藏观,澄清其对西藏的误读,从而廓清迷雾,匡正视听。     

狗儿也会搭错车

宠狗风渐盛,饭后在院内散步,常遇熟识的近邻远友带着心爱的狗儿出来遛遛,主人逗着狗儿怡情取乐,狗儿们也一抖整日憋在屋内的闷气,装憨作娇,在主人脚前滚来爬去,人狗同游,其乐融融。于是便想起了我的狗。我与狗儿有过一段工作渊源,但它不是我的宠物,而是作为我的“同事”,与我们家一起生活过一个时期。那是在大西北沙漠边缘的一片沼泽草摊上,我与妻在队部畜牧班的花名册上是“牧工”,在我们名下,写着“小狗”,职务“牧犬”,我当然有“家庭出身工人”“本人成份学生”的填写,它则空着,但我知道它是它妈“老疙瘩”和自己的大儿子“大头”所生。工资栏中我们是28.80元,“小狗”则空缺,     

为“创业先锋”喝彩——中国计算机业的6个创业传奇

有人说美国最没有文化,但美国人最为自己的“文化”自豪。在他们的“文化”中,有一个让全世界的人都怦然心动的“美国梦”——任何一个普通人都有可能通过努力成为一个成功者,每一个普通人都有机会表达自己。美国的迷人之处就在于美国已建国200多年,而现在仍然充满机会。 但美国梦虽迷人,中国梦更精彩。“美国梦”现在在中国更广泛、更深刻。一位公司总裁认为,世界上最大规模产生百万富翁、最快速度产生百万富翁、最大机会表达自己理想的地方现在已不是美国,而是中国。20年来,无数创业者的故事已充分印证了这一观点。 在越来越多的国家里,信息产业正成为最活跃的一个经济领域。而计算机业则是信息产业中最具传奇色彩、最有活力的部分。与国际日益接轨的中国也不例外。 本刊推出中国计算机业6位创业先锋,不是为其树碑立传,也并非想总结什么成功秘诀。虽然在他们的成长历程中有许多共同的东西,如出身贫寒能吃苦、坚韧不拔、善于学习和总结等,但“成功需要许多因素,而失败则有一个因素就够了”。所以,如果我们能从这些创业先锋的故事中得到一点启发、一点灵感,产生一点观念的突破,则个人有幸,社会有幸。疲软的中国经济正呼唤一批能打开新天地的创业先锋,“中国梦”正引导产生一批市场经济的当代英雄。(注:计算机业的创业传奇即将集结成《影响中关村的50个人》一书出版。)     

优雅的雅典

蓝与白的城市 来到雅典,入目尽是蓝与白两种颜色. 蓝色的既是澄碧万里的天空,也是宁静深邃的大海.雅典是地中海的宠儿,在这里,地中海有了一个美丽的名字--爱琴海.只有亲临雅典,我才真正领略了爱琴海的魅力所在.雅典的海不像古巴巴拉德罗海滩那样风光旖旎、热情洋溢,不像中国北戴河之滨一般阳光灿烂、明快靓丽,也不像法国、意大利的地中海海滨那样从不缺少热闹.这里的海岸犬牙交错,沙滩很少,多的是山石;浪也小,很难体会潮起潮落的激荡.这里的海水是一种宁静而深邃的蓝,蓝得让人忘却了自己的存在,而不由自主地陷入对深度的思索与探究.     

“阿灿” 在香港

香港人总喜欢流行点什么,这几年持续不衰地流行移民,大有令香港人走楼空之势,其实这是不必要的担心,因为与此同时,每年亦有大量“新移民”定居香港,尤其是从大陆来的“——阿灿”。他们初来乍到,自然有点不适应,但中国人的勤俭起家之风,香港地机会多的条件,使这些“阿灿”们迅速与环境同化,成为香港建设的一股活力。中国大陆改革开放之初,有许多“阿灿”到香港定居,如今一晃十几年,他们也在那里有了     

最新MSN签名

中国有一句老话，叫做“天下兴亡匹夫有责”。但在我看来，这句话其实很少激发起真正的“匹夫”即一般平民百姓的爱国之心，倒是给那些读过几本书却仍然一介布衣的穷秀才们说大话提供了由头。这种人我见得多，他们即使还没有沦落到孔乙己那样“站着喝酒”的悲惨地步，     

网恋引发的敲诈案

18岁的临淄籍少女,山东省××学院一年级学生菲怎么也没想到,半年前与自己在网上“一见钟情”,经常长途电话卿卿我我并海盟山誓私定终身的“梦中王子”李,竟是专门骗色劫财的罪犯,而痴心一片,千里赴婚约的自己却是李半年来精心设计的“香饵”。事情还得从2001年9月份说起。网聊遇上多情郎去年夏天对于菲来说,是一个充满收获的季节,因为十几年的苦学生涯终于可以告一段落了,正如父母期望、自己梦想的那样,她顺利考入了大学。由于在本省上学,而且学校功课相对比较轻松,菲很快就适应了周围的一切。在学校附近有很多“网吧”,来客多是高校的学生,而这些“网迷”上网的目的多是聊天,菲便是其中的一名。由于课余自己可以自由     

奇异的生财之“道”——广州街头见闻录

有人说:广州是个“聚宝盆”、只要用点儿心计,顺手抓来都是钱。于是,便有人苦思种种生财之“道”,其中有些人因此赚了大钱;也有一些人败走麦城。广州斗牛也会震撼半个中国吧? B是个醒目仔,从商当个体户已有几年,但一直未见财神爷光顾。看见和自己一起跳出来捞世界的,人人都“猪笼入水”(广州俚语:赚了不少钱),心里不觉有点纳闷,看来,得想些人无我有的绝招了。一天,他路过肉菜市场,看见牛肉档上摆着一个牛头,     

为责任感谋“出路”

上了点年纪的人,大多数会怀念五六十年代,那时候,人们对集体有一种自发的责任感,能够主动为他人着想,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”,人间充满亲情和关怀。昔日“夜不掩户”,今朝即使有几道“铁将军”把门,也难防“梁上君子”。看到社会上腐败现象滋生,人与人之间缺少信任和责任时,不少人感到茫然:这个社会怎么了? 现代人的责任感为何淡化了、消失了?     

从零开始

7年前,我们的杂志刚刚问世时,当时的广州市市长叶选平同志告诉我们:“让那些从‘0’开始的人说话。”贴近每一颗普通的心灵,扎根人民群众的生活之中,与广大读者同呼吸共命运——这也是我们办刊人的心愿。又到4月,《南风窗》的“纪念月”。刚逢佳音,岭南期刊之林中我们步入“十佳”。再回首时,我们倍感读者朋友们的诚挚和热忱:去年我们实行“包退”服务,你们却褒奖有加,几无退刊。今年我们广揽批评,你们则纷纷来信,动辄千言。孔子说:君子之爱人也,以德;细人之爱