天鹅识得“橄榄绿”

有资料显示。目前野生大天鹅与人的距离至少保持在60米以上。而在这里，天鹅却与人们近在咫尺。     

他与天鹅有个约会

曾经的千万富翁,为了养殖天鹅成了一名四处逃债的败家子。千金散尽后,不曾想,天鹅却为他飞来了更多的财富。能让上万只的天鹅听着他的口令腾空而起,然后做出不同梯队的表演,这事真真实实地让一个叫刘武的人做到了。在南宁大王滩天鹅湖,随着一声口令,第一批次500只天鹅如战斗机般腾空而起,接着是第二批,第三批……不大工夫,上万只美丽的天鹅在空中形成了一支七八公里长的队伍,     

白天鹅的踪迹

正在北欧旅游期间,常常看到白天鹅的倩影靓姿:或翱翔于蓝天之上,或追逐于波涛之间,或栖息于苇丛之中……最先是在瑞典的"皇后岛"邂逅天鹅的。清晨,洒满霞光的湖面上有一队洁白的天鹅,长颈细项,优雅而端庄,款款向我们游来。尽管面对的是异邦来客,它们却毫无警惕心和陌生感,目光中充满温柔的善意,宛如久违的朋友不期而遇。我们依凭湖畔石栏,以湖水为背景,拍下了各种姿势的照片,每张都有羽翼如雪的天鹅点缀其间,平添几许灵动、几缕雅趣。     

鸟巢 飞翔和忧郁

①长上翅膀的"非人"②断了翅膀的"飞人"③断了翅膀的"天鹅"神奇的鸟巢,见证了"非人"博尔特,见证了五项世界新纪录的诞生,见证了中国一代飞人刘翔黯然告别北京奥运,也见证了天鹅断翅的凄美故事。     

神奇的蛟湖

宁化,是"天鹅"栖息之地。在距城不到30公里的"天鹅洞",山形宛如天鹅,洞内山形似天鹅羽毛,"堪称中国东南地区罕见的洞群世界"。然而,更令人神奇的是,离天鹅湖景区不远,位于湖村张家湾清初著名画家黄慎故乡的蛟湖。穿过一片果林,走下一段斜坡草径,有一片绿草地,便是黄慎草堂的旧址,草堂如今已失。站在这高处,可望     

于鲁冀:还"水、地、自然"于黄河

黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略已经两年多了,"母亲河"发生了哪些变化?省政协委员、郑州大学生态与环境学院环境管理与修复研究所所长于鲁冀分享了两张照片和两个数字. "这个是黄河湿地里的天鹅一家.这张照片背后的数字是80.5％."于鲁冀解释,近两年,黄河流域Ⅲ类及以上水体,也就是"好水"的比例,已经由65....     

日光中，自由舞蹈的音乐精灵

一阵风、一抹阳光、一次邂逅、一种颜色……都有可能成为他们歌唱的主角。小伤感,小甜蜜,小聪明,小痴心,小潇洒……在他们的歌里总会精准而随意地击中一部分人。音乐与词曲浑然一体,清新而优雅,纯净却不乏内涵。聆听他们的歌,有一种"词曲本天成,妙手偶得之"的感觉。最重要的是,在这些音乐中,我们寻找到最根本的快乐——这种快乐不会出现在冰冷的钢筋水泥间,只会留在记忆的最深处,让我们忘却城市生活的浮躁,找回坚持自我的那份淡定和从容。     

人大履职作为 助推“天鹅之城”转型发展

<正>"天鹅之城"三门峡位于豫、陕、晋三省交界处,是河南的西大门,也是黄河金三角地区的重要城市之一。近年,该市发挥特色优势,突出转型发展,努力打造省际区域中心城市,提出了建设"五彩三门峡"和"三地五中心"的奋斗目标。三门峡市人大常委会积极履职,主动作为,正确行使宪法法律赋予的各项职权,适时提出一系列意见、建议,为高质量转型发展作出积极贡献。     

美哉天鹅湖

每年的11月份,天鹅便成群结队,排着整齐的“一”字队或“人”字队,从遥远的北方远征万里飞往这里栖息越冬,整个湖面一片洁白,天鹅或卧或立,或走或翔,嬉戏打闹,你追我赶,交颈摩娑。如果湖上结冰,天上飞雪漫舞,只只亭立的天鹅与茫茫雪景会形成一幅浪漫的画卷,令人百看不厌。     

万事之根

虽然都是凡夫俗子、寻常百姓,为追求自己的利益而奋斗操劳,但却因逐利的手段不同,而有"君子"和"小人"之别世界之大,目不能及;世人之多,何止万千。人与物相涉,人与人往来,便生了"事"。物与人其数巨近无限,故"事"更无以数计了。"悠悠万事",言其多而也,其实何止万事。     

“人本”与“物本”的二律背反及其解答

"人本"与"物本"之间存在着一种悖论。人原本是社会历史发展中的主体,物只是客体、受体。然而,在"以物的依赖关系为基础"的社会发展过程中,物却成为主体、本体,而人却沦为客体、受体,不断出现"物本"打压"人本"的现象。要解答这种悖论,需要我们准确把握马克思关于"人—实践—物"之间的内在逻辑,在此基础上,重建"人—实践—物"之间的合理秩序。在现实生产和生活中,则要求我们实现价值观的根本转换,确立以"劳动"为价值本位的对于人的全面关照,确立"劳动—人本"的逻辑而不是"资本"或者"权势"的逻辑,并且贯彻落实"四个尊重"的方针,让广大劳动者实现"体面劳动"、"快乐劳动"、"自由劳动"。     

人与自然关系的辩证发展与德育价值观的转向

人是一种关系性的存在,同时存在于人与自然和人与人的双重关系之中。德育是在人与人的关系中进行的,是一种人对人的活动,但却并不孤立于人与自然的关系之外。实践是人的存在方式,人与自然的实践关系制约、决定着在此基础上生成的人与人的关系。德育是"使人成为人"的实践活动,人与自然关系的状态通过人与人的关系投射到德育活动中,规定着德育活动的价值诉求。历史地考察,人与自然的关系迄今大致经历了敬畏自然、征服自然与和谐自然三个发展阶段;与此相契合,德育的价值取向也经历了"神性化德育"、"物性化德育"和"人性化德育"的重大变迁。     

哥本哈根：佳在何处（下）

英(上接2009年第4期) "天鹅之屋",节能社区的典范 项目经理Ole Alm说:我们的"天鹅之屋"完全是按照被动式住房的概念建成的,即除了热泵供热,就是人体和家居设备来供热,因此这个社区的居民们是不用参与地区供暖的.     

台湾石雕大师陈培泽——金玉良缘 攻玉山房

<正>玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾无别。陈培泽虽从事玉石雕琢,点石成玉,但在雕琢玉石的过程却人如璞玉,长期淬炼出坚持不懈的毅力和执着于追求不舍的创作,虽是人在琢玉,玉却也在琢人。这是雕玉琢玉已近半世纪的陈培泽,为工作室取名"攻玉山房"之所以的诠释。也一语道尽陈培泽一生与玉石共舞,互相砥砺,努力不懈的人生态度和处世哲学。1951年,陈培泽出生于南投县名     

读者观点

正看到电视中那些支援湖北、支援武汉的白衣天使,他们很多人都和我们同龄甚至更小,脱下"战袍"也还只是个孩子,却坚定地勇敢地站在最危险的一线与时间赛跑。好心疼,但也为他们骄傲!     

王伦元:教育改革弄潮儿

人民教育家陶行知先生创办的晓庄师范已走过了70年的光辉历程,"晓庄人"始终继承光荣的革命传统,感应着时代发展的脉搏,坚持不懈地在中等师范教育改革的大潮中急流勇进。省七届政协委员、晓庄师范校长、"全国五一劳动奖章"获得者王伦元便是这批弄潮儿中的杰出一员。一走进晓师校园,我就被那清新隽永、幽然儒雅的文化氛围和充满活力的时代气息所感染,崭新的教学、体育、生活、艺术、培训和住宅六大功能区,鲜明独特而又浑然一体。     

中国现代小说的青春叙事

"青春",是20世纪中国文学史的关键词之一,百年中国文学史也可以看成是百年青春发展史,通过对"青春题材"的小说进行梳理,试图勾勒出现代知识分子精神发展的一个总体的格局和一个大致的轮廓,虽然对于个体的"人"来说,青春总会逝去,但是文学却可以永远处于"青春"的行走状态,从这个角度看,文学与青春是有着不解之缘的,文学是人在未知中探求理解,在纷杂中寻找真实的一种尝试,这也正是"青春"的某种隐喻。     

朱熹、王守仁欲望与心性的关系比较

在表达上,朱熹与王守仁关于欲望的论述是相似的,他们都认同"去人欲、存天理"。同时,他们指出欲望不仅指固定的外在现象,还与心的状态密切相关,如朱熹认为欲望并不仅指声色货利之娱、宫室观游之侈,还应该表现为"心失其正";同样,王守仁也指出非外诱之心,有其私便是"欲望"。可是,两人领悟欲望的方式却不同,朱熹认为"欲非本性所有",而王守仁却认为"欲非本心所有"。导致这种差异的原因乃是心与理的关系。     

第三章：鸟巢飞翔和忧郁

神奇的鸟巢，见证了“非人”博尔特，见证了五项世界新纪录的诞生，见证了中国一代飞人刘翔黯然告别北京奥运，也见证了天鹅断翅的凄美故事。     

对比世界各地神话中人类面对洪水的态度

中国神话强调"治理",而西方神话强调"逃避"。印度神话也强调了神与人的合作,但更多是为了突出神的"救助",而非人的"抗争";希腊神话虽有抗争,但是却依然强调人神对立。