社会小组工作的功能、理论、模式

社会小组工作是社会工作的专业方法之一。1949年美国小组工作者协会将其定义为：通过小组活动方案与互动，达到个人的成长与社会目标的完成。社会小组工作的目的在于根据个人能力与需求而促进个人成长，使个人与他人、团体与社会之间达到适应，让每个人认识到自己的权利、能力与个性，加强社区内不同文化、经济或特殊团体间的互谅，促进社会和谐稳定。     

参与社会服务促进社会和谐

多元治理，促进社会和谐 慈善事业是对社会资源的第三次分配。作为第三次分配，它更应是一种社会行为，而非政府行为，从某种意义上说．把民间慈善组织作为缓解各种社会矛盾的有效途径的观点，已得到社会各界的普遍认同。与政府、企业这两种组织相比较，慈善组织具有自身独特的优势。     

英美国家慈善事业模式借鉴

慈善是指在政府倡导、帮助和扶持下,个人或者群体自愿的通过社会组织机构或其他途径,向社会或个人无偿提供钱物以及劳务等,旨在改变受助者生存环境的援助行为。英美国家的慈善事业发展历史较长,有着较为成熟的运行模式,分析其慈善事业的管理模式对我国慈善事业发展具有启示作用。     

英美国家慈善事业模式借鉴

慈善是指在政府倡导、帮助和扶持下,个人或者群体自愿的通过社会组织机构或其他途径,向社会或个人无偿提供钱物以及劳务等,旨在改变受助者生存环境的援助行为。英美国家的慈善事业发展历史较长,有着较为成熟的运行模式,分析其慈善事业的管理模式对我国慈善事业发展具有启示作用。     

关于制定慈善事业促进法的议案

案由:慈善事业促进法旨在是通过规范慈善组织的设立、管理以及规范有关社会捐献及其资金管理、救助、监督等方面的关系,从而促进我国慈善事业的发展。在我国,政府举办的社会救助和公共福利与民间慈善组织所从事的慈善事业都对济贫解困、缓解社会危机、促进社会和谐发     

个案社会工作

一、个案社会工作的定义 个案社会工作是社会工作三大方法之一，是最早发展和成熟的社会工作基本工作模式。美国《社会工作百科全书》中对个案工作的定义是“个案社会工作所注重的不是社会问题本身，而是‘个案’，尤其注重为社会问题所困惑无法与社会环境或关系圆满适应的个人或家庭。个案社会工作的目的是对于人与人或人与环境的适应遭遇困难的个人及家庭，恢复、加强或改造其社会功能”。     

注重现代家庭的负向社会化作用

家庭是个人社会化的环境要素之一，是人性的养育所。人生伊始，就沐浴在家庭的教化中，如果没有家庭社会化作用，个人的求生过程就难以同文化环境高度统一。　　无论是传统社会还是现代社会，在家庭中对个人的社会化多注重长辈对晚辈、上一代人对下一代人的文化传递和教化。从个人社会化研究的主要范畴来讲，这是一种正向社会化，中国传统家训就属此类。　　传统家训在传统社会对个人社会化是一种比较纯正的正向社会化，老者、长者、尊者对少者耳提面命，进行文化传递和各种规范教化，这种教育关系不是一般意义上的教育者与受教育者的关系，…     

我国养老保险改革有新思路

家庭作为一种社会组织形态，是传统遗留给现代的一宗珍贵遗产；家庭对于人的身心健全及社会井然有序，具有决定性意义。现代性当然意味着个人应当享有更高程度的自主、尊严与自由，应当更为自由地选择自己的生活方式，包括是否组成家庭及组成何种家庭。然而，假如人性并未有根本变化，则家庭就将一直是人们最重要的精神归宿和安全堡垒。     

我国慈善事业政策法规：定义、构成和走向

一、慈善事业及其政策法规定义 扶危济困、乐菩好施是中华民族的优良传统。上世纪80年代初以来，具有一定公信力的、连接捐赠者与受助者之间的慈善组织的出现，标志着现代慈善事业的兴起。目前，我国的法律政策尚未对慈善事业的内涵和外延进行明确界定，在工作实践中，以下两类活动均被认定为慈菩事业：一是自然人、法人和其他组织无偿捐赠资金、物资和劳动，通过慈菩组织，给公益事业、困难群体和个人以帮助；二是自然人、法人和其他组织通过利润分配、安置就业、股息使用等方式，为困难人群提供的帮扶、救助和服务等活动。     

潮州善堂文化研究——《大峰祖师经》的引入与解读

潮州善堂是潮州民系文化的重要组成部分,是一种有宗教色彩的民间慈善组织,堪称为中国民间慈善事业的典范。潮州善堂倡导积德、济世、行善与构建和谐,是连结海内外潮人社会中的纽带。文章从介绍潮州善堂入手,探索《大峰祖师经》的文化内涵与社会价值。     

领导谈慈善

慈善事业,上为政府分忧,下为百姓解愁,是一项功德无量、利国利民的崇高事业。纵观世界慈善事业的发展轨迹,慈善事业往往是与经济发展水平成正比的。财富来源于社会,应回报社会,这是义不容辞的社会责任。慈善事业通过民间渠道募集资金,组织发动社会各界做公益事业,潜力很大,应该大力倡导,积极推进。要大力宣传乐善好施的慈善精神,弘扬奉献爱心的时代风尚,激发社会各界参与慈善事业的热情,在社会生活中造成慈善公益、扶贫助困的良好氛围,为促进我省全面实现小康作出贡献。领导谈慈善@卢展工     

公益之路亟待破题

【策划人语】公益从字面的意思来看是为了公众的利益,它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物,时间,精力和知识等活动。公益精神就是愿意为改善"公域"部分而奉献努力的精神。社会学家卢汉龙认为,公益事业应该做"市场不为,政府不能"的事情。在我国,作为政府和市场之外的另一种力量,公益力量正在发挥日益重要的作用。如何将源自民间的自觉行动,发展成为社会公益组织,将"原子化"的个人集合起来,以"集聚效应"来推进公益慈善事业的发展;如何拓展社会公益组织的发展空间,使之更加规范化、制度化,将成为我国公益之路需要破题的关键。     

基层人大工作与政治文明建设大家谈（三十七）

冯彦志：换届选举呼唤公民意识 南京市人大常委会办公厅冯彦志撰文说，公民是一种法律概念。公民意识是一种现代意识，是在现代宪政体制下形成的具有普遍性的民众意识。这种意识体现为一方面将自己和他人视为拥有自由权利的人，具有个人尊严和个人价值，另一方面能够勇于维护自己和他人的自由权利、尊严和价值的意识。这种意识包含了公民对于国家和社会的责任感，主要包括爱国意识、守法护宪意识、自由平等的信念、权利与义务的意识等。     

全面深化改革:基于纵横两条基本路径的战略思考

从纷繁复杂的全面深化改革任务中,可以梳理出两条脉络清晰的基本改革路径:纵向改革和横向改革。纵向改革是改革的起点,其中的财税改革是首选的改革突破口。横向改革是全面深化改革重点和难点。我国以往的改革往往局限于政府垂直封闭系统中的内部权力配置调整,或者局限于横向政府职能部门的分工或撤并,但并不真正涉及政府与社会、民间、市场、企业、家庭个人等层面的改革。这是中国社会、市场、民间和个人缺乏活力和创新力量的主要原因,也导致了民间、市场、社会组织形式趋于消失,功能不断弱化,无法承担起资源配置和各种治理的功能。这是政府"越位、错位、不到位"现象普遍盛行、难以克服的真正原因。促使纵向改革转向横向改革,主要应在推进市场取向改革的前提下,努力发育社会组织、民间机构、市场机制和企业家群体。这是推进国家治理体系和治理能力现代化的最重要的组成部分。     

官办抑或民办:中国慈善事业在网络化时代的变局

围绕官办慈善组织与民间慈善组织的关系线索,可以将中华人民共和国成立以来的慈善发展史分为三个阶段:官办"慈善"垄断与民间慈善消失阶段(1949~20世纪80年代末)、官办慈善主导与民间慈善萌芽阶段(20世纪80年代末~2011年)、官办慈善危机与民间(网络)慈善壮大阶段(2011年至今)。2011年以后的慈善变局,是官办慈善与民间慈善的历史纠葛在网络化时代的集中爆发,是机会建构的产物。通过雅安地震灾后官办与民办两种慈善组织的募捐行动对比,能够管窥这一变迁过程。面对线上新格局,中国慈善事业将向何处去是一个重大的理论与现实问题,在两种慈善组织的互动中,可以探索"三步走"的规划,为中国慈善事业的发展提供了一条可能性路径。     

社会个案工作的基本概念和理论基础

个案是社会工作的重要方法之一。西方国家有很丰富的研究成果，对个案工作的定义和内涵，不同派别的学者也有不同的理解和解释。美国1965年版的《社会工作百科全书》将此定义为：社会个案工作所注重的不是社会问题本身，而是个案，特别注重为社会问题所困扰无法与其社会环境或社会关系圆满适应的个人或家庭。社会个案工作的目的是对于个人与个人或个人与环境的适应遭遇困难的个人及家庭，恢复或改造其社会功能。     

汇聚慈善力量 助力共同富裕

<正>慈善事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分,是实施第三次分配、促进共同富裕的重要途径。党的二十大报告指出,引导、支持有意愿有能力的企业、社会组织和个人积极参与公益慈善事业。如何推动慈善事业高质量发展？如何利用慈善力量助力全体人民走向共同富裕？近日,在中国社会保障学会举办的全国慈善理论与政策研讨会上,相关部门的领导和专家学者围绕“慈善事业发展与共同富裕”主题展开深入探讨。现将部分与会代表观点摘编如下。     

领导能力及其形成途径

一、领导者的能力素质领导者在指引和影响个人、团体或组织实现某种目标过程中,主要不是依靠个人的知识和专长服务于组织,而是借助于他人的知识和个人职权,来组织和动员群众完成任务。领导者要借助于部属的智慧和力量来完成任务,必须具有一定的技术能力、管理能力及决策能...     

“三农”问题与豪华轿车

我们迫切需要打破政府包办社会慈善事业的模式，打破垄断格局，大力培育发展民间慈善组织。     

开阔视野

我们需要重建家庭价值家庭作为一种社会组织形态,是传统遗留给现代的一宗珍贵遗产;家庭对于人的身心健全及社会井然有序,具有决定性意义。现代性当然意味着个人应当享有更高程度的自主、尊严与自由,应当更为自由地选择自己的生活方式,包括是否组成家庭及组成何种家庭。