真理层次的划分及其意义

真理是具有层次性的,这个问题理论界已有人论及(见李权时:《略论真理的层次性》,载《江汉大学学报》1985年第3期)。但对真理究竟应该划分为几个层次,尚没有回答。本文试就真理层次的具体划分作一试探,以求抛砖引玉。一、真理层次的涵义要给真理划分层次,首先必须对真理层次的涵义进行规定。我认为,所谓“真理的层次”,是指人类在认识过程中对客观世界的一定表征、一定本质和一定规律的正确反映。真理之所以具有层次,这是由真理的本性决定的。真理的根本属性是主观与客观相符合,而这种符合总是历史的、具体的,是受主体和客体自身的发展状况和条件所制约的。因而,真理的发展就会在纵向和横向的无限序列中表现出不同的层次。从纵向上看,人类的认识能力是一个由低级到高级的发展过程,这就决定了人们对客观世界反映的深度和广度上在一定的历史条件下只能达到     

价值与真理的本质及其关系

价值与真理是贯穿于全部人类生命活动领域的两项基本目的追求，他们分别从不同的角度，体现了人类对主体尺度与客体尺度的自觉意识和运用。价值的本质存在于人的生存活动所必然形成的主体与客体的统一关系之中。真理的本质特征是主观与客观相符合。真理是有价值的，对价值的认识又具有真理性，价值是否有真理性，真理是否是真理，都要通过实践去检验。     

论经验真理和理论真理

在改造世界的过程中,真理可以在经验水平和理论水平这两个层次上得到体现,我们将这两个层次的真理称之为经验真理和理论真理.深入研究真理的这两种形式在理论和实践上都是很有意义的.     

略论主体求真过程的风险实践

我们知道,主体认识活动的目的之一就是求真(真理),它是一个循环往复的实践过程。然而,要寻求真知,发现真理,就免不了要冒点风险。本文特对主体求真过程的风险实践略加探析,供理论和实际工作者参考。一、风险实践的形成机制风险实践,顾名思义是指那些带有风险性的实践活动。古人云:“行船走马三分险。”彭德怀同     

实践的结构、形式及意义

一、实践的结构实践的结构应分解为主体、客体、手段和结果这四个部分,它们是互相联系互相制约的。实践是主客体相互作用、主体改造客体的物质活动,因此,主体和客体是实践结构的两个基本成分。     

马克思主文视阈下政治实践的哲学反思

政治实践问题是马克思主义政治哲学的核心问题.政治实践在宏观层面是连接经济实践和文化实践的纽带,在中观层面是连接政治价值和政治文明的桥梁,在微观层面是体现政治人格能动性与受动性的过程,以上三个维度构成了政治实践的本质定位.政治实践作为政治主体在特定政治环境中运用中介改造政治客体的客观活动,因此,政治主体、政治客体、政治中介和政治环境构成了政治实践的逻辑要素.政治实践作为人类三大实践活动之一,对改造政治关系、派生政治认识、提升政治文明和检验政治真理等具有十分重要的价值意义.另外,政治实践作为一个动态的历史过程,必然随着时代的演进而呈现出实践主体从阶级向民族延伸、实践领域从国内向国际拓展、实践职能从刚性向柔性转移的发展趋势.     

管理人员需要具备的法治观念

管理是指在一定的环境下,管理主体为了达到一定的目的,运用一定的职能和方法,对管理客体施加影响和进行控制的过程。任何管理活动都包括管理主体、管理客体、管理目的、管理职能和方法、管理环境等五个基本要素。在这几个构成要素中,管理主体是管理活动中具有决定性影响的要素。所谓管理主体,是指在管理过程中具有主动支配和影响作用的要素,     

对实践的全方位研究

实践是人们改造客观世界的活动,是主观见之于客观的活动。 理论界对于实践问题的讨论由来已久,成果甚多。诸如实践概念在马克思主义认识论中的地位、作用,实践与主体、客体的关系,实践与认识的辩证关系 实践在检验真理中的作用等。本文拟从实践是一体的又是多层次的,实践是马克思主义认识论与历史唯物论的结合部,群体实践与个体实践的辩证关系等几个方面来探索一些问题,以期对实践这个马克思主义认识论的基石进行全方位的研究。     

真理和价值的具体的历史的统一

文章从作为哲学范畴的价值概念,真理和价值统一的根据,主体对客体认识的深刻程度和客体对主体的价值的实现程度的统一,真理标准和价值标准的统一,真、善、美的统一等几个方面,对真理和价值的具体的历史的统一作了阐述。     

真理内容具有主观性一说

真理内容作为主体对客体的正确反映,具有客观性,但作为观念形态,则是经人们头脑改造过的产物,具有主观性。真理内容的主观性实质就是认识的主体性,即主体要求认识周围世界,并为满足需要去创造适用的理论。真理内容的主观性也同实践的主观性有着密切的联系。不同的实践目     

浅谈检察管理

检察管理是指检察机关及其管理人员为了达到一定目的,运用一定职能和手段,对检察管理客体施加影响和进行控制的活动或过程。检察管理过程中,要根据管理人员、管理业务等管理客体的特点及具体内容,进行分类管理。在全面把握检察管理客体基础上,把管理科学的原理和方法引入到检察队伍管理和检察业务管理中去。     

真理标准与认识“检验”的复杂性

实践是检验真理的惟一标准,实践对认识的检验具有直接的和间接的两种方式。因为在现实中,并不是所有的认识和理论都能得到实践的直接检验,那些不能或没有机会进入直接实践过程的认识,其真理性就只有通过实践的间接检验才能得出。实践对认识的间接检验主要有两方面的含义:一是以实践为基础的理论分析和理论检验,其任务是分析某一认识与实践过程的逻辑关系,并研究它是否适用于它所指向的未来实践的条件等等。二是将进入直接实践过程的理论及其在实践中得到的结果与未进入直接实践过程的理论及其所包含的结论进行比较,即从前者结果的性质中,从…     

论新时期公安思想政治工作方法发展的基本趋势

<正>“在探索的认识中,方法也就是工具,是主体方面的某个手段,主体方面通过这个手段和客体相联系。”[1]方法,是人们在认识世界和改造世界的过程中,为达到预期目的所采用的手段或方式。手段与方式必然受制于实践活动主体、客体及环境的性质,适用于不同主体、客体或环境也必然会有不同的方法。因此,方法是变化的、发     

真理本质的两个层次

实践性原则、层次性原则、属人性原则,是我们探讨真理本质的基本要求和方法论原则。真理作为主体对客体的正确反映,即科学的理论,它包含认识和正确的认识两个规定性。简而言之,真理是特殊的认识。     

改革开放与马克思主义理论建设

如何坚持在实践基础上的主客观辩证统一,使改革开放的实践效果与改革主体的价值目标相一致,这是保证改革开放沿着社会主义方向深入进行的重大现实问题。解决这一问题的根本途径,是坚持和发展马克思主义,加强马克思主义理论的科学化体系化建设,始终用马克思主义理论指导改革开放。(一)改革开放是一种社会实践活动。一切实践活动,都是主体与客体相互作用的过程,亦即实践主体从一定的价值目标出发,主动地认识和改造客体的过程。由于主体的认识总     

坚持理论与实践的统一

坚持理论与实践的统一王作然坚持理论与实践的统一，必须坚持实践第一的观点。理论来源于实践。实践是认识的动力和源泉，通过实践发现真理，又通过实践检验和发展真理。我国２０年的历史性巨变，就是邓小平理论逐步形成和发展的实践过程。我们要把建设有中国特色社会主义...     

历史客体的内涵和特性诠释

唯物史观认为社会历史过程是历史主体和历史客体在实践的基础上的双向互动过程。唯物史观的创始人正是从历史主体和历史客体这两个视角来考察和研究社会历史的。因而要正确理解唯物史观的内容和实质 ,就必须紧紧抓住这两个视角。但这些年来人们对历史主体研究得较多 ,对历史客体则很少研究。本文是在对历史客体和认识客体的比较后 ,来尝试揭示历史客体的内涵、四种基本类型和特性     

论唯一标准、唯一方法和手段

实践是检验真理的唯一标准,严格说来这个提法本身是不准确的。准确的提法应该是:认识是否符合客观实际是检验真理的唯一标准,实践是检验真理的唯一方法或者说是唯一手段。     

经营城市的系统模式及其主客体关系分析

本文首先对经营城市的实践和理论研究的发展过程进行回顾分析 ;其次在分析经营城市的原有模式的基础上 ,提出了经营城市的系统模型 ,并在论述经营城市系统模型的要素、结构、功能时 ,从微观的角度论述了经营主体、经营客体 (对象 )、经营手段及其相互关系 ;最后 ,从经营城市的系统模式的整体层次上 ,分析了经营城市主客体之间的静态、动态关系及其相互作用过程。     

思想政治工作过程中教育者与受教育者主客体性新探

教育者与受教育者是思想政治工作中的两个能动体。要论及他们在思想政治工作认识活动过程中的主客体性,不应简单地从教育者的角度归结为教育者是主体,受教育者是客体的“主体——客体”结构模式,或简单地从受教育者的角度归结为教育者是客体,受教育者是主体的“客体—主体”结构模式;而应从思想政治工作自身的认识属性