略论马克思主义资本属性理论

"资本"是马克思主义资本属性理论的核心概念,也是批判资本主义生产方式的逻辑起点。理清马克思主义"资本"概念,就必须了解其自然属性中的无限增殖性、扩张性和流动性,以及社会属性中的阶级性和历史性特征,并把二者置于西方经济思想史的脉络中加以对比分析,这样才能更好地理解马克思资本属性的理论特色。     

社会资本理论视阈下的社区发展问题思考

社会资本与社区发展之间存在着紧密的逻辑关联,社区发展最终目标的实现需要丰富的社会资本作为基础。目前社会资本不足是社区发展失衡的根本原因。因此,积极培育社区社会资本,激发和培育公共精神,增强社区社会组织建设,是实现我国社区健康和可持续发展的必然选择。     

生态危机视阈下马克思主义时代化考略

生态危机作为新出现的时代问题,既可以作为考量马克思主义时代化的重要视角,又可以成为推动马克思主义时代化发展、增添马克思主义时代化活力的重要因素。传统马克思主义蕴含丰富的生态思想,这是考察马克思主义时代化的逻辑起点,而生态危机引出的理论难题和时代内涵,则是推进马克思主义时代化的重要依据。生态危机视阈下,马克思主义时代化的科学内涵和意义在于:马克思主义生态学转向赋予了其新的时代内涵;生态危机创新了社会主义的实现条件;生态文明建设增强了中国模式的影响力和价值。     

马克思主义视阈下的可持续发展理念

马克思主义蕴涵丰富的可持续发展思想。一定程度而言,马克思主义本身就是关于可持续发展的科学。马克思主义不仅为可持续发展奠定了哲学基础,而且给人类和自然的可持续发展提供了科学的方法论;马克思主义对资本主义生态危机展开了深刻的批判,并为中国特色社会主义可持续发展道路指明了方向。     

使用与满足理论视阈下的马克思主义大众化路径探析

使用与满足理论是传播学中的一个重要理论,该理论将受众接触媒介视为受众基于个人心理与社会需要以期获得满足的选择性活动。使用与满足理论视阈下的马克思主义大众化必须遵循如下路径:努力创造马克思主义的亲近性文本,注重传受双方的互动与交流,及时回应群众的利益关切。唯有如此,才能不断实现从必然王国向自由王国的跃迁,马克思主义大众化才能收到预期的效果。     

马克思主义发展史视阈下的马克思主义的发展规律

马克思主义既包括马克思恩格斯的基本理论,同时也包括后人对它的发展。马克思主义的发展历程是在与无产阶级的结合中发展的,是在斗争中发展起来的,是在继承的基础上创新发展起来的。     

生态学马克思主义视阈下的社会公正

生态学马克思主义学者认为,只有在生态社会主义制度下,从社会公正的三个维度出发,揭示资本主义制度的不公正性,才能求得生态危机的化解之道。分配制度公正是实现社会公正的基本要求;生产制度公正是实现社会公正的前提条件;国际政治经济制度公正是实现社会公正的重要保证。只有改变资本主义的生产方式,变革资本主义制度,创建公正的国际政治经济新秩序,实现全球性的生态社会主义制度,生态和谐与社会公正才能最终实现。     

马克思主义视阈下的郭沫若实践美学观

郭沫若在文艺领域建立起了中国化的马克思主义美学实践，这是贯穿郭沫若所有美学思想的主脉。郭沫若意识到要进行意识形态的革命，促进意识形态的有效发挥，它就必须是快乐的，直觉的，自我认可的。一言以蔽之，它必须是审美的，艺术的。因此，本文主要分析论述了马克思主义视阔下的郭沫若实践美学思想的建构，主要包括：艺术创制的实践性、批判现实主义实践性以及世界文学的实践性三个方面。     

马克思主义视阈下我国城乡关系理论与实践的演进和发展

新中国成立后,我们党不断从理论和实践上对城乡关系进行探索,既积累了宝贵的经验,也有失误的教训。改革开放以来,特别是党的十六大以来,我们党努力将马克思主义基本原理与中国社会主义建设的具体实践相结合,不断创新中国特色社会主义城乡关系理论,并用于指导我国城乡关系发展,促进了我国城乡关系进入全面协调、可持续发展的新阶段。     

法治视阈下社会治理创新刍议

正社会治理是国家治理的重要方面,将法治保障纳入社会治理体系的总体轨道是十九届四中全会对社会治理能力现代化提出的关键性要求。法治作为实现社会公平正义、人民长治久安的制度保障,以其不可替代的制度魅力成为现今社会治理现代化的重要支撑和有力保障。2020年第十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》(以下简称《民法典》)和《全国人民代表大会关于建立健全香港特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制的决定》(以下简称《决定》)是全面依法治国、用法治保障社     

生态社会主义视阈下的马克思主义政治经济学重构

在对历史唯物主义进行自然解读的基础上,詹姆斯.奥康纳以马克思的劳动价值论为基础,以资本主义的生产条件分析为前提,通过阐释资本主义生产方式下使用价值与交换价值的矛盾重构马克思主义政治经济学,探索了生态危机的制度根源,构建了以资本主义第二重矛盾理论为核心的生态社会主义的政治经济学,同时探索了生态社会主义实现的途径及模式。虽然该理论还存在一些不足之处,但它对全球生态危机的形成作出了系统的政治经济学分析,填补了生态社会主义的理论空场。     

马克思主义自然观视阈下的美丽中国建设

马克思主义自然观从实践出发,系统总结了人、自然、社会三者之间的关系,确定了自然在整个生态系统中的地位以及人与自然的关系,蕴藏着宝贵的生态学思想。当前中国正处于大变革、大改革时期,各类矛盾突出,而人与自然的矛盾显得更为严峻,马克思主义自然观对于当前生态危机治理、生态文明社会建设具有重要的价值,是美丽中国建设的理论基础。     

马克思主义政治经济学视阈下数字劳动的特征分析

新一轮信息技术革命催生出数字劳动这一蓬勃发展的新型劳动形态,广泛且深刻地改变着人们的生产、生活和社会交往方式。数字劳动的特征分析是全面深入研究数字劳动的必要基础和关键前提。相较于传统劳动,数字劳动呈现出生产资料数字化、劳动产品非物质性、劳动空间网络化、劳动时间和休闲时间的界限模糊化、劳动关系灵活性和不稳定化等鲜明特征。数字劳动的诸多显著变化,拓展着劳动的内涵与外延,重构着劳动正义原则,带来了一系列亟待回应的理论和现实问题,需要我们运用历史唯物主义方法来深入分析。     

生态学马克思主义视阈下全球性生态问题研究

生态学马克思主义运用、发展和超越传统马克思主义的生态哲学,从新的理论视角探寻人与自然的关系以及全球性生态危机产生的根源及其解决途径。解决全球性生态问题,必须冲破技术异化的牢笼,摆脱人类中心主义抽象价值争论,走出狭隘的资本利益圈,解蔽资本主义的反生态本质,超越偏执的消费主义生活方式,把人类社会发展成果服务于人类整体利益。     

资本逻辑视阈下的现代生态问题

在现代性语境下理解生态问题,资本逻辑是罪魁祸首,负有不可推卸的原罪责任。资本逻辑作为一种客观强制力量,通过生产扩张和消费扩张及其相互作用不断地向自然资源索取,使生态问题日益凸显。资本逻辑催生的异化劳动导致了劳动的生态异化,引起了异化消费,激化了生态危机。发达资本主义国家通过世界市场的拓展,将生态危机转嫁和输出到发展中国家,使生态问题殖民化。所以,生态问题实质上是由资本主义生产方式和资本制度造成的。生态危机本质上是资本主义的生产危机和制度危机。     

发展理论视阈下的科学发展观

改革开放以来我党十分重视发展问题,在汲取西方国家发展教训和总结我国发展实践基础上,以胡锦涛为总书记的党中央提出科学发展观:第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。这既是对马克思主义发展思想的继承,也是对西方发展理论的超越。     

从批判视阈审视马克思主义中国化的理论实质

马克思主义中国化,是中国学术界的显性话语。探索马克思主义中国化的基本规律,是中国现代化变迁的现实需求与理论期待。     

马克思主义视阈下生态文明思想的历史演进

马克思恩格斯在他们的著作中阐述了丰富的马克思主义生态思想,当代西方生态马克思主义理论学派则继承并发展了马克思主义的生态思想。在领导中国社会主义革命和建设的伟大实践中,中国共产党提出了建设生态文明的宏伟目标,把马克思主义生态思想的理论和实践推进到一个新的高度。     

马克思主义时空观视阈下的生态文明建设研究

马克思主义时空观与人类社会的发展历程息息相关。从时间维度上看,生态文明建设这一人类重要实践活动有其历史必然性,对社会时间具有直接作用,能够推进社会空间的拓展;从空间维度上看,同样有其现实必要性,能够推动构建新的社会空间结构,促进社会时间的延长。社会时空基于其有限性与无限性的统一,将在生态文明建设下实现相互转换,从而为人的全面发展奠定基础。     

马克思主义人学视阈下思想政治教育内容创新

人是马克思主义人学与思想政治教育内容的内在关联点.马克思主义人学存在论为思想政治教育内容提供了“现实的人”存在的理论依据,其本质论拓展了思想政治教育内容构成,其发展论是思想政治教育内容优化的旨归.