略论“克己复礼”的当代价值

“克己复礼”是孔子试图恢复周朝稳定社会秩序的核心主张,其使之成为个人与社会关系的根本规范,在古代统一时期发挥了显著作用.礼的包容性和超越性以及当今社会依然存在的礼的根基,即宗亲关系,使我们能够借鉴“克己复礼”,发挥其粘合剂作用,为解决当代中国个人与社会道德关系的建构,及社会关系的和谐发展提供理论帮助.     

略论传统“官德”思想的当代价值

“官德”就是执政者的为政之德。我国历史上有作为的政治家、思想家都很注重“官德”修养，因此，研究传统的“官德”思想，剔除其封建糟粕，吸收古代志士仁人立身处世的精华，对于促进当代领导干部的道德素质加强领导干部的道德建设，有着重大的历史和现实意义。在中国历史上，历代具有远见的政治家、思想家在治理国家的实践中，在众多的历史经验教训面前，深深懂得讲究官德对于维护国家社会的长治久安，有着十分重大的作用。因而十分重视政德、官德。早在商初，开国君主商汤总结了“有夏昏德，民坠涂炭”的教训，除了自己努力做到“不过声…     

略论王安石人才思想的当代价值

王安石的人才思想十分丰富 ,其“任贤使能”、“教之、养之、取之、任之”等人才思想对于我们培养、管理、选拔和使用人才有着重要的现实意义     

“克己复礼”不是复辟的口号

在2010年上海举办的“世博年”期间,我在一份国家级报纸上,读到了一篇题为《扮残障霸轮椅,露丑态显素质——内地游客滥用世博绿色通道》的文章。文章说“自世博开幕以来,内地不文明行为屡次曝光。调查显示,最常见的不文明行为包括：乱扔垃圾、随地吐痰、     

略论川陕苏区精神及其当代价值

川陕苏区精神是川陕苏区党、政、军、民在革命斗争和各项建设中所形成和凝练的良好精神风貌和道德品格,区别于个别领导人的"左"倾错误。川陕苏区精神是苏区精神的重要组成部分,具有苏区精神的共性,也具有川陕苏区的特性,是共性与特性的辩证统一。川陕苏区精神是中国共产党人革命精神的重要组成部分,其内涵体现在:"不胜不休"的坚定信念;"广泛发动群众、依靠群众、为了群众"的为民精神;"在斗争中创造新局面"的创新精神;"艰苦奋斗,不怕牺牲"的拼搏精神;"男女平等,冲破封建束缚"的革命精神;"服从领导,策应中央"的大局精神;"群众参与,无私奉献"的奉献精神。川陕苏区精神不仅具有很深刻的历史意义,而且具有重要的当代价值。     

试论“纲常新论”的当代价值

＂纲常新论＂的内容为＂一元六本十德＂,它是弓克先生回顾历史,结合现实,深思熟虑,精雕细刻,字斟句酌,从浩如烟海的典籍中提炼出具有很强的民族性、时代性、现实性、针对性的新的纲常理论。将新的纲常理论应用于现实人生活动中,可以更好地解决现代社会人们普遍存在的人生安全问题,也就是＂心安居＂问题。＂纲常新论＂的思想对于维护社会和谐、促进社会协调发展具有重要意义,应该发扬光大,为构建社会主义和谐社会所用。     

儒家的“义利观”及其当代价值

儒家并不否认利,而是主张先义后利、以利制义。在当下社会主义市场经济条件下,我们需要树立正确的义利观,一方面必须充分肯定利,另一方面必须在遵循义的前提下逐利,见利思义。     

古代“厚生”思想的当代价值

"厚生"思想强调重民养心、以人为本,是我国优秀传统文化的重要组成部分。思想政治教育侧重人、自然、社会以及自我之间的融通,不断反思、调整生命与精神世界的关系,在理性与感性相互平衡中探寻存在与发展的价值。应将"厚生"思想运用到当代思想政治教育中,深入挖掘其文化资源,为思想政治教育筑牢人文思想之基。     

“群”“己”价值关系的当代思考

当代社会"群""己"关系呈现多元的、利益分化的特征,带来了"群""己"选择的价值困惑。解决问题的途径:第一,以马克思主义社会价值观作为解决"群""己"困惑的理论路径;第二,以规则确立"群""己"边界,倡导遵守规则的价值理念;第三,处理"群""己"关系的规则要立足于"现实的人",促进人的发展为本;清晰"群""己"界线,以防跨界互侵;协调"群""己"关系,以防"群""己"分离。     

“知止”的内涵及当代价值

中国文化传统中的"止",包含自我身份认知与道德完善的双重意义。"知止"指自我身份认知,"止于至善"指自我道德完善。近代以来,工具理性与功利主义向人文与伦理道德领域蔓延,使得人们只知"进",不知"止"。忘记了"我"是谁,更何谈追求道德完善。中国文化传统中"知止"与"止于至善"的智慧正可以给功利社会的人们带来安身立命的启示。     

马克思主义唯物史观与“以人为本”的当代价值

<正> 今天,经历了各种思潮,尤其是面对当前席卷全球的金融危机的冲击,人们开始了反思。他们反思当前社会的种种现象,反思近当代给人们以启迪的种种理论,处在金融危机旋涡中的西方人是否也在反思资本主义制度的兴衰……这使我想到了马克思,这位精神巨人。在19世纪中叶,他以很少人能有的超常毅     

先秦儒家“德福”思想的当代价值

先秦儒家的"德福"思想主要关涉个体道德修为与对自身获益之间的关系。先秦儒家在高扬"义"的同时并不反对"富",普遍重视协调个体与群体关系,明确划分"在我者"与"在天者"。因此,以积极心理学的理论视野来看,先秦儒家的"德福"思想在现代社会依然有不可忽视的价值。     

马克思“人的本质”理论的当代价值

人的本质理论是马克思人学思想的重要基石。在马克思那里,人的本质与人的全面发展是内在统一的,一方面,人的全面发展是人的本质力量的公开展示;另一方面,人的本质规定了人的全面发展的根本途径。     

毛泽东“为人民谋福利”思想的当代价值

在毛泽东的社会建设思想中,民生思想是一个重要组成部分,“为人民谋福利”是该思想的核心内容。这一思想与全心全意为人民服务的宗旨相统一,不仅为革命战争取得伟大胜利发挥了重要指导作用,而且对当前构建社会主义和谐社会具有重要启示意义。为此,必须坚持“为人民谋福利”,必须坚持“给人民看得见的物质利益”,必须坚持以发展经济为基础。     

毛泽东“为人民谋福利”思想的当代价值

在毛泽东的社会建设思想中,民生思想是一个重要组成部分,"为人民谋福利"是该思想的核心内容。这一思想与全心全意为人民服务的宗旨相统一,不仅为革命战争取得伟大胜利发挥了重要指导作用,而且对当前构建社会主义和谐社会具有重要启示意义。为此,必须坚持"为人民谋福利",必须坚持"给人民看得见的物质利益",必须坚持以发展经济为基础。     

马克思“两个决不会”思想的当代价值

马克思＂两个决不会＂思想是对其＂两个必然＂思想的丰富和发展。当下,重新认识马克思＂两个决不会＂思想的科学内涵和精神实质,对于我们正确认识当代资本主义的发展变化、正确认识当代社会主义的曲折历程、正确认识当代＂转型＂国家的制度转轨和拉美国家的＂新社会主义运动＂都具有重要的参考价值。     

“创先争优”:当代中国共产党人的价值追求

创先争优活动是在科学判断党的历史方位的基础上基于如何充分发挥党的基层组织功能和全体党员作用,实现党的基层组织价值和全体党员的价值,保持和发展党的先进性而提出的执政党建设的重要载体。先进和优秀是中国共产党的价值追求的本质体现和基本特征。在现阶段,创建先进和追求优秀是中国共产党人实现其发展价值与和谐社价值的必然要求;推动发展、促进和谐、服务人民是评价当代中国共产党人价值的标准。     

邓小平“社会公仆”思想当代价值研究

邓小平作为第二代领导集体的核心,在发展中国特色社会主义的同时对党风廉政建设尤为关注。他提出"全心全意为人民服务,一切以人民利益作为每个共产党员的最高准绳"这一政治高度的二度拓展,充分体现了在中国特色社会主义建设过程中,邓小平作为无产阶级政治家宽广的历史视野和高度的战略思维,从另一种高度对社会公仆的本质属性、公仆原则以及防止公仆蜕变为社会主人的实践措施加以完善,是对巴黎公社"社会公仆"思想的再度继承和创新。在邓小平"社会公仆"思想的引领下,社会主义廉政建设进入一个新的历史发展阶段。     

马克思“新陈代谢断裂”理论及其当代价值

马克思在唯物主义的基础之上,在《资本论》中提出的"新陈代谢断裂"理论是对当时资本主义生态问题的集中阐述,它揭示了资本主义对于自然和社会的掠夺与剥削所产生的一系列社会和生态危机,并且阐明这些危机产生的根源在于资本主义生产方式之下的资本逻辑。因此,要解决新陈代谢断裂,必须打破资本逻辑,实现自然—人—社会之间的良性互动,这不仅对于处理人与人以及人与自然之间的关系具有重要的指导意义,并且对我国改革开放的深入实践具有重大的现实意义。