我国宪法与宪法的实施——全国人大法制讲座第一讲讲稿

一、什么是宪法?现代世界的任何一个国家里,都存在许多的法。除宪法外,还有刑法、民法、商法……等等。宪法既然是法的一种,所以它具有法的基本特征。也就是说,宪法与其他一般的法相比,具有共同性:它们都是统治阶级的意志表现;都经过特定程序而成为国家意志(法);都具有强制力,由国家强力保证其实施。马克思恩格斯在《共产党宣言》中说:"法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志","而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。"马恩这个对法的最本质的定义,适用于任何国家的一般的法律,同时,也适用于宪法。     

谈谈法的阶级性

法是由国家制定或认可的、反映着统治阶级的意志并由国家的强制力保证实施的行为规则的体系。它是一种特殊的社会规范体系。它确认、保护和发展着对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。所以任何法律规范,都是有阶级性的。这是因为任何法律规范都是整个法律规范体系不可分割的组成部分,都反映着统治阶级的意志,实行着对统治阶级有利的一定的经济、政治和其它社会的措施。社会主义的法是由社会主义国家制定或认可、反映着工人阶级为领导以工农联盟为基础的广大人民的共同意志、由社会主义国家的强制力保证实施的行为规则的总和。它是工人阶级领导广大人民实行人民民主专政,确认、保     

自由意志探析

自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一。通过探讨古希腊、中世纪、近代、现代等不同时期的西方自由意志的思想,可以看出西方自由意志乃是自律。真正的自由意志是建立在它自身之上的,这是一种自我循环,一种无限延伸,正因此它才成为了一条绝对的原则。     

准确把握建设世界一流大学的“中国特色”

<正>当前,创建具有中国特色的世界一流大学,已经成为一项重要的国家战略。习近平总书记强调,"中国特色"是我国建设世界一流大学的应有之义。探索体现国家意志、服务国家战略、具有国家特色的实践模式,是世界上一流大学建设的共同经验。关于"中国特色、世界一     

文化亲密性与中国社会公共生活的组织方式

文化亲密性作为包括国家与地方、精英与大众在内的不同权力等级,以及公共与私密的不同领域所共享的文化特质,所表征出来的共同社会性,对于反思当下中国社会公共生活的组织方式具有重要意义。任何形式和层面的社会组织和团结的方式、公共空间的营造以及个体化的策略和路径,都弥漫和浸润着文化亲密性的意识。它决定了国家、社会和个体以何种最为经济和有效的形式联结和互动,从而在这一相互介入和妥协的文化亲密性地带,国家收获了忠诚意识,而个体"创造性"的伎俩(社会诗性)也受到宽容,社会得以有机地组织在一起。     

论法治的意识形态功能

在马克思的社会整体结构中,法治是上层建筑中的一种意识形态,它源自于经济生活并且反映着社会的生产方式和生产关系。法治一方面维护着不同的生产资料所有制,在资本主义社会里巩固生产资料私有制并且强化资本对劳动的剥削;另一方面法治是统治阶级意志的集中体现,它通过宣扬"自由"、"平等"等观念并且借助于国家权力来维持阶级统治。法治是社会主义意识形态的重要组成部分,它维护着生产资料公有制和按劳分配原则,同时代表着广大人民群众的根本利益。     

中国话剧在天津发端

<正>戏剧门类的碰撞,不单是中国民族戏剧的碰撞,还有中西方戏剧艺术的碰撞,这种碰撞所导致的相互吸收、渗透和融合,也孕育出了新的表演艺术的胚胎,这就是中国的话剧。我国的话剧是从外国移植过来的,所以称"新剧",也称"文明戏"。它的引入渠道主要有两条,这两条渠道都是由天津人搭设起来的。一条渠道,是以上海为中心流行南方的话剧,通过李叔同创立的"春柳社",从日本间接移植到中国。光绪三十二年(1906),考入东     

大河风起 一路同行——怒江创建全国民族团结进步示范州纪实

<正>这是一条发展之路,提供了各族群众脱贫致富的基本保障。这是一条团结之路,映照出各族儿女守望相助的殷殷情怀。这是一条追梦之路,铺就了各族儿女一起实现中华民族伟大复兴的美好愿景。2015年1月20日,正在云南考察的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲切会见了怒江州贡山独龙族怒族自治县干部群众代表,总书记指出"全面实现小康,一个民族都不能少"     

文化密码成就千年传奇

<正>无论是古丝绸之路,还是如今的"一带一路",都不仅仅是一条贸易之路,还是一条民族人文间的互联互通的文化交往之路,时空跨越千年,这条"路"传奇依旧新疆大剧院内,一场名为《千回西域》的大型歌舞秀,在中国、俄罗斯、格鲁吉亚、乌克兰的360名演员的演绎中,向世人展示着壮美、悠久且浪漫的丝路文化。这条伟大的古道中,汇聚了不同肤色、不同服饰、不同种族的面孔,也将冰山雪峰、沙漠胡杨、洞窟古城深深镌刻进历史记忆之中。     

统治阶级的意志通过什么上升为国家意志

法律是以国家意志形式表现出来的统治阶级意志。所谓国家意志,就是通过国家政权表现出来的统治阶级的意志。法律作为国家意志,一方面表明它是由国家制定或认可并由国家的强制力保证执行的行为规则;另一方面表明,法律一经制定出来,对在国家权力管辖范围内的所有成员都具有约束力。阶级社会中的倒一个阶级,其阶级意志能否变成国家意志,关键在于它是否掌握国家政权。只有掌握国家政权的阶级,才能把本阶级的意志变为国家意志,并以国家强制力为后盾,迫使全体社会成员遵守和服从;而被统治阶级由于不掌握国家政权,其意志便不能被反映为法律。     

公共领域：多重幻像亦或客观必然

当代中国正处于经济体制和政治体制改革的关键时期,先前"只闻国家,不见社会"的政治模式现正逐步向"小政府-大社会"的模式转变,阳光政务、法治国家建设、现代信息技术手段等都为公共领域的孕育和繁衍提供了绝佳的土壤。公共领域的生成和提升在当代中国政治发展过程中意义重大,它完善了对政治权力的批判和监督功能,促进良性循环的政治稳定的形成,推动了和谐社会的建设。     

将“一带一路”倡议升级为“一带一路”国际合作机制

<正>一、升级的必要性"一带一路"源于习近平主席于2013年出访哈萨克斯坦和印度尼西亚时提出的合作倡议,它是中国作为新兴大国主动提供的、惠及沿线数十个国家的国际公共产品。三年多来,"一带一路"建设从无到有、由点及面,进度和成果超出预期,得到全球100多个国家和国际组织的积极响应和支持。     

读书

<正>《当代中国政治》林尚立著中国大百科全书出版社出版定价:68.00元从中国把握中国政治"中国模式"即"中国发展道路",是中华民族在中国共产党领导下,把科学社会主义原则与当代中国国情和时代特征相结合走出的一条国家现代化之路。这是一条以改革开放和社会主义现代化建设为实践基础、以中国特色社会主义为奋斗旗帜、以中国特色社会主义理论体系为指导思想的完全新型的现代化道路。本书是中国发展道路丛书之政治卷,主旨是从中国的历史和现     

水资源挑战迫近中国

在水资源问题上,中国目前正面临着一系列挑战。一方面,水资源危机正进逼中国;另一方面,作为多条重要国际跨境河流的发源地,中国又控制着下游国家的"水龙头"。虽然对自己境内的水资源拥有完全的处置权,但如不能与下游国家达成共识,可能导致双方之间发生对抗。在水资源问题上中国政府需未雨绸缪、妥善应对。     

公共理性与当代中国大众文化批判

对大众文化政治功能的研究,主要集中在法兰克福学派、伯明翰学派及葛兰西的文化霸权理论研究范式上,但这几种研究范式基本上都建立在大众与统治集团二元对立的结构基础之上,强调两者的斗争。哈贝马斯的"公共领域"概念和罗尔斯的"公共理性"概念,正打破了这样的二元对立结构,为我们理解大众文化提供了新的视角。当代中国的大众文化越来越远离了公共事件,丧失了基本的理性,甚至在逐步侵蚀着我们还并不完善的公共领域,这其中的原因是多方面的,需要我们更为深入的分析,以促进当代中国大众文化的健康发展。     

科学认识权力属性 正确行使公共权力

要全面、准确地认识公共权力的基本属性,必须用发展着的马克思主义理论为指导,努力学习马克思主义经典作家关于国家权力的论述,深刻领会毛泽东、邓小平、江泽民关于领导权、执政权等方面的重要思想,全面把握以胡锦涛为总书记的党中央关于树立和坚持马克思主义权力观的一系列重要精神,充分认识并理解社会主义国家公共权力的独特属性。权力具有公共性。从权力的来源看,它是起源于维护社会公共利益和社会公共生活秩序的需要,在本质上是一种凝聚和体现公共意志的力量,是人类社会和群体组织有序运转的强制力。在社会主义国家,权力的公共性充分体…     

陆家嘴 改革、开放、创新：每一步都踏准节拍

正浦东开发开放之初就提出"金融先行"。经过几十年发展,陆家嘴已成为金融产业高地,每一幢高楼都是一条"垂直的金融街"。踏着中国经济发展的节拍,浦东、"中国曼哈顿",走在了最前沿。乘坐内部的超高速电梯,全程不到一分钟,就来到上海中心大厦118层观光厅。在这座著名的"中国第一高楼"从上向下俯瞰,浦东乃至上海的全貌一览无余。此刻脚下的这片土地,就是被称为"中国曼哈顿"的陆家嘴金融城。     

“一带一路”的历史渊源

<正>事实上,"丝绸之路"这个最具东方色彩的词汇并不是中国人命名的。尽管这条曾经真实存在过的商业贸易通道至迟在公元前2世纪就开始出现,然而直到两千年后的19世纪七十年代,1860年前后,德国地理学家李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)到中亚考察,才正式提出"丝绸之路"概念,他结合考察情况,又对照中国历史,提出约在公元前二世纪,存在着这样一条丝绸之路。由此并得到中外学术界的认可。公元前二世纪,张骞通西域,开了这条路。但这如果仅仅是一条交通     

黑格尔和谐之道的伦理意蕴及其对马克思的影响

在古希腊,和谐社会理念是围绕着“国家如何组织,在国家事务中公民相互间的关系如何”的主题而展开的。黑格尔的政治哲学都直接承继了这一主题,在市民社会与政治国家之间进行调和,强调国家是自由理性的实现,是主观意志与客观意志的统一,是个体与共同体和谐共生的伦理整体。这对马克思致力于探寻在自由人的联合体中实现每个人的自由而全面的发展以启迪。     

论国防公共产品的强制性特征

国防公共产品的提供起源于政府"父爱主义"的强制性。由于国防的特殊性,无论采取什么样的方式,公民对国防的需求偏好都无法准确确定;即使能够确定,那么按照消费者意志决定的国防供给水平也将有异于国家安全所需的必要水平;政府高层作为国防的决策者,具有"代替"公民进行决策的能力。国防的强制性特征决定了我国在国防供给上要以国家利益和国家战略为出发点。