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泰国的民主被称为"过渡型民主":上世纪90年代初,泰国基本结束军政府的威权政治,探求全面的政治民主化道路,开始确立并实行了议会制。但由于泰国此前经历了漫长的威权主义阶段,直到上世纪70年代才出现政治民 相似文献
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民主制度给没有共识前提的泰国带来了灾难性的结果,泰国整个社会处于分裂状态,政治缺乏最基本的稳定,经济持续衰退伴随着亨廷顿所说的第三波民主化浪潮,1988年差猜·村哈旺通过大选成为泰国1976年以来的首位民选总理之后,泰国基本维持了一个民主的制度。由于泰国实行的民主制度在共同体层面、体制层面、程序层面都缺乏共识,备受学者推崇的民主制度给没有共识前提的泰国带 相似文献
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民主是一种极其脆弱的制度,因为它不是依赖于某种强制力,而是建立在民众自觉遵守规则的觉悟上的。因此,当人们还不能自觉遵守游戏规则的时候,游戏就只能是一场乱象丛生的闹剧。 相似文献
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中国人的观念里面,大概有两种人轻易质疑不得:一种是做善事的人,另一种是刚去世的人——所谓“人死为大”,人才刚死,质疑或批评的话以后再说也不迟。陈光标属于前一种,而且他还是个做大善事的人, 相似文献
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高调慈善、暴力慈善,2011年陈光标的诸多作为不单为慈善一词平添了些许前缀,更引发了公众热议。一时间,挺陈的,贬陈的,众说纷纭。纷纷扰扰中,公众亦开始认真反思:慈善的真意到底是什么?现代慈善理念为何?被慈善者的尊严该如何保护?在中国慈善发展的初级阶段要不要设定一个道德规则?是否只要捐出的是真金白银,手段和结果都可以忽略?等等。这些问题的思考意义重大。本期争鸣栏目试图从不同的角度和层面入手,对相关问题进行深入探讨,以此抛砖引玉,为中国慈善事业的发展略尽绵薄之力。 相似文献
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