袁枚与清中叶妇女诗歌创作

袁枚是清中叶最负盛名的诗人.他生于康熙五十五年(1716),卒于嘉庆二年(1797).他字子才,号简斋,晚号随园老人,世称随园先生,浙江钱塘(今杭州)人.他驰骋文坛近五十春秋,于诗、文、小说等均有成就.他论诗主性灵,得到了许多人的响应,在当时影响极大,大江南北靡然从之者甚众.     

论南京随园地区跨越四个世纪的女子教育传统

我国江苏南京随园地区从18世纪开一代风气的随园女弟子的诗歌创作,到20世纪辉煌的中国精英女学士培养,再到21世纪蓬勃发展的女子高等教育,期间跨越了4个世纪,这在中国教育史乃至世界教育史上都是罕见的。其丰富厚实的女性教育传统,值得我们研究、发掘并弘扬。     

“元神活泼说”浅析

"元神活泼说"是江盈科提出的文学主张的核心理论,是心学一系文学思想的一个重要环节,更是公安派文学理论的重要组成部分,尽管"元神活泼说"在当时的影响力不如"性灵说",但它与"性灵说"息息相通,并对"性灵说"的理论内涵进行了有益的补充和延伸.     

“元神活泼说”浅析

“元神活泼说”是江盈科提出的文学主张的核心理论,是心学一系文学思想的一个重要环节,更是公安派文学理论的重要组成部分,尽管“元神活泼说”在当时的影响力不如“性灵说”,但它与“性灵说”息息相通,并对“性灵说”的理论内涵进行了有益的补充和延伸。     

“情”与“形”合——从《雪花的快乐》看徐志摩新诗理念

徐志摩以其独特的浪漫诗风、真挚的情感书写在中国新诗史上留下了不可磨灭的印迹。《雪花的快乐》作为徐志摩早期诗歌的代表作之一,充分显示了诗人对性灵自由的歌颂与追求,并以复沓回环的旋律、声韵和谐的节奏实践着诗歌音乐性的创作理念,完成了诗人内在情感与外在音乐形式的互通与转换。     

袁枚的生死观

袁枚的生死观是其人生观的重要内容,深受庄子思想的影响。袁枚面对死亡具有达观的态度,其自作挽诗特别是邀人同挽,把死亡视为可吟咏的审美对象,作为获取审美愉悦的创作的契机,实乃卓特超俗之举。但这不等于说袁枚恶生爱死。事实上他不仅不厌恶生,而且对生是十分珍视留恋的。     

语文教学中的情感教学

“文章不是无情物” ,它是作者情感意念智慧的产物和表现 ,语文教师要善于将情感教学贯穿于语文教学之中 ,把蕴含在字里行间的情感披露出来 ,以情动人 ,使学生在愉悦的审美满足中接受知识 ,受到教育。叶圣陶说过 :“我们鉴赏文艺 ,最大目的是接受美感经验 ,得到人生的受用。”语文教师要充分认识到情感是语文教学的灵魂 ,是学生智力的催化剂和学习的原动力。在教学中要摒弃只重视理性分析 ,而置文理情思意境的美和作者的性灵情趣不顾的教法 ,应该引导学生去感受 ,即通过充分调动学生的感觉、知觉、表象、联想、情感去触摸内容的整体存在 ,去…     

论新感觉派都市书写中的乡土情结与传统道德立场

以开放性的眼光审视上海社会,传达都市精神,展示都市情绪是新感觉派创作的主旋律,所以研究者大多关注其创作的都市文化立场.其实,乡土情结与传统道德立场也是新感觉派都市书写中的一种不容忽视的存在,也即新感觉派对传统文化与乡村文明的遥远回望.这种来自童年和乡土的记忆总是成为他们揭示都市罪恶的潜在立场和道德评判标准,并在一定程度上缓解着新感觉派所受到的都市压力.从这一立场出发,新感觉派笔下的都市呈现出另一别样的景观.     

绘画视角下的西方传统美术到现代派探微

西方美术领域经历了传统派与现代派两个阶段,传统派以模仿客观存在的"写实"为主,形式比较单一。而现代派兴起于十八、十九世纪,由立体派、野兽派、超现实主义、抽象主义等多种流派构成,讲究形式的多样性、风格的独特性及绘画技法的抽象性,是完全不同于传统派的。文章拟初步探究传统派绘画向现代派绘画转变的过程,从形象逐步抽象化、力求独特的风格和新颖的式样、由逻辑思维转向非逻辑思维等方面概述其表现情况,并阐释这种变化的原因。     

再论自由主义西化派文化观

"五四"以来的中国思想文化领域,形成了三足鼎立的文化哲学思潮.即自由主义西化派、保守派(以新儒家为其主流)、唯物史观派。这三大思潮之间错综复杂、对立统一。其中的自由主义西化派是中国近代思想史上的颇有影响的派别。自由主义西化派有四种主张,印"全盘西化"、"充分西化"、"根本西化"和"大部西化",随着三大文化思潮的相互斗争和融合,自由主义西化派出现了"分化"和"异变"。即由"全盘西化"趋向于"充分西化"、"充分世界化"、"根本西化"、"从根上西化"、"大部分西化",以"现代化"取代容易引发争议的"全盘西化"。自由主义西化派是在中国半殖民地、半封建的历史阶段产生的,它具有批判封建主义、参与民主革命的双重积极意义。虽说它以西方资本主义文化为蓝本,在学习西方的具体方向与方法上走了极端.但这种始终把爱国情怀和民族复兴置于首位的救国救民与追求现代化的精神光为值得珍视。     

自我本我和超我的挣扎--从弗洛伊德精神分析学说看莎菲女士心理

弗洛伊德主义自五四时期传入中国后,对我国文学界产生了一定影响.用弗洛伊德主义从女性心理视角把握<莎菲女士的日记>,也许是一个有效的尝试.本文运用弗洛伊德精神分析的基本理论,重新整合丁玲小说人物莎菲女士的精神内核.剖析莎菲本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,深入挖掘莎菲的精神世界以及其在性爱关系中拒绝与接受的复杂心态,力图探寻莎菲丰富而复杂的心理挣扎.     

浅析镇雄县毒品犯罪的特点及对策

镇雄县是云南省贫困县之一。在改革浪潮的冲击下 ,一部分人忘掉了合法、勤劳致富的根本 ,走上了犯罪的道路。其中 ,尤以毒品犯罪最为突出 ,镇雄县毒品犯罪的特点 :1、特殊的地理状况及经济的落后 ;2、大部分毒品犯罪嫌疑人以长期从事商业活动的人居多 ;3、犯罪人员犯罪意识很深 ;4、家庭集体犯罪现象比较严重 ;5、毒品贩卖对象以中学生及无业青年为主 ;6、零星贩卖为主 ,大踪交易较少。 7、毒品购进方向、品种、手段特殊。对策 :1、抓住重点 ,积极突破 ;2、加强对从事商业活动人员的监控 ;3、控制家庭集体进行毒品犯罪的现象 ;4、加强宣传教育工作 ;5、重视对零星贩毒的打击 ;6、注重互相协作。     

论创建“无毒社区”是禁毒的有效途径

临沧地区由于其特殊的地理环境 ,首当其冲成为全省乃至全国禁毒斗争的重要前沿阵地。针对临沧地区周边境内外毒情 ,提出创建“无毒社区”是禁毒斗争行之有效的途径。具体措施 :1、层层落实禁毒工作责任制 ;2、制定方案 ,广泛宣传 ;3、调查研究 ,掌握情况 ;4、抓住重点 ,全面进行 ;5、狠抓帮教 ,降低复吸 ;6、采取有力措施 ,禁绝毒源     

“因忠实和勇敢而致悲惨”——评路翎的“志愿军题材”小说

路翎创作的以《初雪》、《洼地上的"战役"》为代表的"志愿军题材"小说,作为一种艺术化的历史,对于我们解读那一场战争,认识1950年代的中国有启示意义。路翎的遭遇也告诉我们,新中国成立后,在新文艺"规范化"的过程中我们的作家和人民付出了多么惨痛的代价。     

中西医结合治疗肺结核108例

目的：探讨中药回生灵系列与化疗药物相结合治疗肺结核的疗效。方法：将２０５例肺结核住院患者分为两组,治疗组１０８例,对照组９７例,进行临床疗效的对比分析,结果：治疗组具有迅速缓解肺结核症状,减轻化疗的不良反应和耐药性,促进病灶吸收好转,提高免疫力等功效。     

从神农到许行：先秦农家学派法文化事项考察

中国自古是一个农耕社会。在两千余年的时间里,小农经济占据主导地位,法律等上层建筑均打上了农耕文化的烙印。先秦农家是作为诸子百家争鸣中唯一一个以农业为术业专攻的思想流派,是无法将其从法律思想史的视域中排除的。从先秦农家的始祖神农氏的传说及代表人物许行的思想中,仍能发掘出些许法文化事项。     

由“朱令案”谈侦查向被害人及大众公开

侦查公开的对象包括涉案人员、其他司法机关、社会大众等,其中对涉案人员中的被害人以及社会大众的公开由于法律规制弱、容易引发社会探讨、发展滞后等因素引发了一些社会问题,从而备受关注。侦查公开目前在我国有实施的依据和基础,已成为侦查机关不可回避的问题。     

清代诗人结社丛考——以杭州地区为中心

清代浙江省会杭州,诗人结社活动非常兴盛,各种社团层出不穷.其中“蕉园诗社”“南屏诗社”“古欢吟会”“潜园吟社”“东轩吟社”“铁花吟社”等有些规模和影响比较大的诗社,学术界已见研究.而其他还有不少社团,则目前缺乏探讨.文章就魏成宪“苔岑兰会”、邹绅“古藤书屋诗社”、汪曾唯“千龄会”三个社团做考察,或可弥补这方面的不足.     

深化高等教育改革迎接新经济时代到来

新经济时代的到来,给我国高等教育提出了新的更高的要求.高等教育要适应新经济时代的发展,必须改革我国计划经济时期的教育体制,贯彻"教育要面向现代化、面向世界、面向未来"的改革方针;同时要抓好教学改革,要在拓宽专业口径、改革教学内容和教学方法上下工夫.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.