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正我叫康登勤,出生于1935年2月,家在山东省金乡县化雨乡袁集村。1941年,我6岁的时候,家里生活十分困难,当时在我们山东老家有着闯关东的传统,当生活实在过不下去的时候,亲邻们往往一起携家带口去东北谋生,闯关东虽然也很艰苦,大多都是干苦力活,但毕竟能吃上饭。在此之前,我们村里就有人到东北谋生,并在哈尔滨落下了脚。我的父亲康于林就和本家的康登贵、康登云、康作财等人携 相似文献
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听人讲，中医讲究人体要保持阴阳平衡，一旦出现不平衡就可能发生疾病。我理解，心理医生做的工作，主要是帮助患者平衡心理，以达到治疗心理疾病的目的。在个人生活中，平衡心理对于身体健康和心理健康是必不可少的。在现实社会生活中，不断平衡心理就显得更为重要了。 如今，在我们社会生活中有许许多多看似不合理、不公平、不遂人愿的事：某某人赚了钱、某某人升了官、某某人买了车、某某人出了国……我比他们强，可还不如他们——于是产生了心理上的不平衡。 如果这种“不平衡”发生在某些领导干部身上而又不善于自我调节，就有… 相似文献
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一个人幸福的日子总是有的,每人的幸福与他人有所不同,就像每个人的生活不尽相同一样。当我辛勤耕耘的处女地初绽花朵,一篇篇小文章变成铅字时,一个个荣誉证摆在了我的面前,那是幸福的,但又是短暂的。幸福与痛苦往往是相伴随的,一个人不可能是一辈子幸福,也不大可能一辈子痛苦。当痛苦困扰着我时,要勇敢地面对它,与之抗争,使自己变得更加成熟与坚强。对于许多人来说,平淡的日子总是居多,但只要我们用心去体会这平淡的生活,就能品味出平淡的隽永,品味出千种奇观、万般风情来。生活平淡,但不是平淡得无味、无形、无生命力,虽淡淡如云絮,但始终在默默地运动；虽静静如河水,但始终在缓缓地流淌。 相似文献
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他最喜爱的名言是——“人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命是应当这样度过的，当他回首往事的时候。他不因碌碌无为而羞耻．也不因虚度年华而悔恨，这样，在他临死的时候。他就能够说，我已将我整个的生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业”。 相似文献
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网络道德建设:一个跨世纪的新课题 总被引：5，自引：0，他引：5
“技术变革的步伐是如此之快,以至有时令人感觉世界每日都将大为改观。”今天,因特网已悄悄进入了我们的生活,一种崭新的社会生活形式———网络社会生活正在向我们走来。英国达勒姆大学的Ａ·米尔恩教授说:“没有道德就不会有任何社会生活。”网络社会生活自然也应该具有自己的道德。那么,网络对道德建设提出了哪些新课题,我们应采取何种对策？这些问题正是我们现在应该加以思考的。一、网络社会:道德发展的机遇与挑战众所周知,社会是人们交互作用的产物;而人们的交互作用,则是通过人与人之间的交往发生。由此可见,人与人之间的交往既是社… 相似文献
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中华民族自古就提倡＂滴水之恩,当涌泉相报＂。从韩信的＂受人一饭,终生不忘＂,到艾青的＂为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱得真诚＂,这些无一不充满着赤诚的感恩之情。可如今,物质生活的日益丰裕,给我们带来实惠的同时,也给社会带来了许多负面的影响。部分青少年表现出知恩不报,忽视亲情、友情等不良品质,严重者甚至漠视生命,伤害他人性命,也不珍惜自己的生命。 相似文献
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一 常言道：死生事火。死和生都是人们生活中的人事．养生和送死是人们生活中的常事．由此而形成的与生死相关的社会习俗．也就成为了我们日常生活的一部分．丧葬习俗就是其中之一。就笔者所知．从上世纪80年代中期以来．武汉市郊乡村的丧葬习俗．包括人葬方式、丧葬消费和葬礼三个方而．都发生了很大的变化。武汉市郊乡村传统的人葬方式是世俗村民以遗体入棺土葬,佛、道人士实行火化瓮葬。 相似文献
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社会环境不同，人们的生活方式也就不同。改革开放以来，我们的社会环境发生了巨大变化，这种变化必将引起现代人生活方式的改变。 一、享受、发展需求是现代人的基本需求．追求生活的情趣与生命创造力是现代人生活的基本目标 人类的一切行为都是围绕着自己的需求进行的，需求不同，价值评价就不同，人们的活动指向与获取方式自然也不同。所以，了解现代人的生活方式，必须从了解人的需求人手。人的需要分为生存需求、享受需求和发展需求三个不同的层次。所谓生存需求，指的是为维护人的生命存续、正常存在（而非病态）而产生的需求，包括温… 相似文献
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