也说“工作标准还不高”

总结中,在谈到问题和不足时,经常听到一个词,叫“工作标准还不高”．讲自己时用,讲别人时也说。当我们听惯了这个词．似乎没有什么：可静下来反思,却有一种“习以为常不正常、见怪不怪真奇怪”的感觉。     

浅谈政治课概念教学中的“迁移”问题

什么叫“迁移”?所谓“迁移”就是一种学习对另一种学习的影响。它有两种情况:凡一种学习对另一种学习起积极的影响(或曰起促进作用)的叫正迁移;凡一种学习对另一种学习起干扰或抑制作用的叫负迁移。学习上的迁移现象普遍存在于各门学科之中,政治学科也不例外。一般的讲,随着学生年龄的增大,年级的     

看政声人去后

近年来,要求领导干部“学会讲话”的呼吁日渐声高。那么,当前领导干部的“话风”上有些什么问题呢?纵观东南西北各“话场”,概括起来有四个字:“长话”与“短话”。长而不实的“长话”,也叫“空话”。其特点是, 讲话人把短话拉长,不看时间,漫无边际。明明个把小时讲得清楚的问题,非要啰嗦半天;明明只要讲两句的,可说起来东扯西拉,洋洋万言。在一些地方和单位常听到这样的口头禅:“天不怕,地不怕,就怕某某某来讲话”,可想这种会议的秩序和效果。     

一本帮助您深入了解云南民族工作历史的书

如果您想像“看”电影一样“有声有色”地了解云南民族工作近50年来的历史,搞清楚为什么要“反‘左”不反右,讲团结不讲斗争”,知道什么叫“和平协商土改”、“直接过渡”,弄明白云南一系列民族工作方针政策措施出台的前前后后,了解建国初期云南各族人民的风情风貌,以及他们如何打破千百年的民族隔阂第一次兄弟般团结起来的“秘密”,吸取一些从事民族工作的经验教训,学会一些做民族工作的方式方法,不妨来读一读《王连芳云南民族工作回忆》。王连芳同志曾长期担任云南民族工作的领导职务,是云南民族工作许多重大历史事件的决策参与者,实施者…     

一本帮助您深入了解云南民族工作历史的书

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“理”和“礼”的辩证法

日常生活中,我们常常看到“理”和“礼”存于人们的实际关系中。有时两者相互冲突,激烈导常;有时却互相交融,配合和谐。一点小事,通过“理”和“礼”的关系处理,看出一个人品质是高尚,还是低劣?行为正派还是“出轨?”记得斯诺在《西行漫记》中讲过这样一件事。1937年,当他新到陕北苏区时,由两个孩子侍候他吃饭。他对一个孩子说:“喂”。拿点冷水来。”孩子毫不理睬他。他又招呼另一个孩子,结果也一样。这时交通处长李克农同志扯扯他的衣袖,对他说:“你可以叫他‘小鬼’。或者可以叫他‘同志’,你不可以叫‘喂’,这里什么人都是     

我当刑警

我当刑警□杨顺修“不干公安，就不知什么叫奉献；不干刑警，就不知什么叫公安！”这是我两年刑警生涯的由衷体会。将来等我老了，如果有人问我：“你这一辈子干过的最有意义的工作是什么？”我会毫不犹豫地回答：“刑警！”两年中，有几件事，让我终生难忘。当技术员的第...     

赞张鸣岐的领导观

什么叫领导?毛泽东说:“领导是人民的勤务员。”邓小平说:“领导就是服务。” 牺牲在抗洪前线的锦州市委书记张鸣岐也有自己的“领导观”。他说:“什么叫领导?领导就是带领和导向。” 我深为张鸣岐的领导观所折服。既要实施“带领”和“导向”,就不可能自己一人“居庙堂之高”,而让群     

敢思

“学源于思”。怎样开发学生的思路呢?教师要鼓励学生敢于提出问题,哪怕是错误的问题,不要指责学生。例如,有一次,我讲公开课,在讲了“意识是物质的反映”一框后,要求学生分析“巧妇难为无米之炊”的哲理,有一个学生问道:“有米做饭还叫什么巧妇呢?我看到一个资料讲要找米下锅该怎么理解”?我当时说“没有准备”。事后,另一个学生告诉了这个学生的家长,该生受到了家长训斥。我知道后立即向这     

“掩耳盗铃”解

“掩耳盗铃”,怎么讲?倒没仔细想过,因为一向不求甚解。陶渊明,他的诗,没法学,他的“不为五斗米折腰”,学不了,所以,就学他的“好读书不求甚解”吧。其实,什么叫“甚解”,我压根儿也不甚解。还是从郭沫若那儿听说,指过分求深之解。《现代汉语词典》是面向一般读者的,应该没有刻意求深之病了。那上面的解释是:“把耳朵堵住去偷铃铛,比喻自己欺骗自己”,似乎简单得很。     

什么叫领导？

什么叫领导？胡思勇什么叫领导？牺牲在抗洪前线的锦州市委书记张鸣歧说：“领导就是带领和导向。”我深为张鸣歧的“领导观”而折服。既是“带领”和“导向”，就不可能自己一人“居庙堂之高”，而让群众“处江湖之远”，凡事遥控指挥；自己坐在空调房里，指挥抗旱；呆在...     

储蓄?股票?基金?保险?……个人理财大家谈

人有智商、情商……也应该培养自己的“财商”。穷的时候,只有节约之道,没有生财之道,也没有理财这个概念。现在小康了,但是穷惯了,还不知道什么叫理财,怎样去理财。可以肯定,守财不叫理财,显财也不叫理财……什么叫理财?对照一下人家说的,检验自己的理财之功——     

除了古巴，西半球没有社会主义国家

1988年5月18日，邓小平在会见莫桑比克总统希萨诺时说：“你们根据自己的条件，可否考虑现在不要急于搞社会主义、确定走社会主义道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社会主义，贫穷绝不是社会主义。要讲社会主义，也只能是讲符合莫桑比克实际情况的社会主义。”     

"一边一国"的真实含义

“一边一国”的真实含义是什么?很简单,就是一边一个国家,两边两个国家,分得清清楚楚,这是货真价实的“两国论”。这本来是大家都听得懂的、毫无疑义的。可是,陈水扁和台湾当局却出来辩解,说大家都没有听懂,他讲的不是这个意思。那么,他到底讲是什么意思呢? 一种说法是,他讲的只是“事实描述”。他们说,“两岸一边一国”是“现阶段两岸客观事实”。这完全不符合客观事实,两     

“国际惯例”与“中国国情”忽悠了谁?

<正>近年来,我们国家的一些地方政府、金融机构、行政性垄断行业突然间“爱”上了一个新名词——“国际惯例”,并纷纷用“国际惯例”改进自己的工作,形成了一股采用“国际惯例”提价、涨价的热潮。与此同时,在涉及到老百姓切身利益的工资水平、医疗保障、电信收费、房价等种种不符合“国际惯例”的情况时,相关部门给民众的解释却是“要照顾中国国情”……对此,大家就不明白了：到底什么时候该讲“国际惯例”,什么时候又该讲“中国国情”?这到底该由谁说了算?什么时候“国际惯例”与“中国国情”才不再成为某些利益集团牟利的借口?     

闲话单车

单车,即脚踏车、自行车,重庆早期土话也有叫“洋马”的,但毕竟是有轮子滚动的车而不是用蹄子奔跑的“马”,所以“洋马”之说仅曾在有限地区内流行,未见推广。说起“单车”,它本是广州的说法。由于改革开放广东先走一步,不少广州话中的词语为普通话所接纳,“单车”便是其中的一个。使用者当然知道它指的是什么,可是要问“单车”是什么意思,为什么叫“单车”,特别是分明有两个轮子,能够作出令人满意回答者恐怕很难。不信?请看颇具权威性的汉语词典,也只是:“<方>名自行车。”[1](方言名词自行车)并无其他解释。问过不少老广州,也讲不出所以然…     

郑永年：谁来保卫社会？

法律的目标应该是“扬善抑恶” 《新周刊》：你如何看待中国社会出现的道德危机？ 郑永年：什么叫社会呢？一个人不叫社会，三个人以上叫群体，群体要想生长在一起，就需要道德。没有道德的群体不叫社会，没有道德个人是生存不下去的。《新周刊》：道德国度却面临着道德危机，你认为原因是什么？     

嫁个心灵高贵的男人

有朋友说他妹妹待字闺中,希望找个有钱的老公。我告诉他我的想法是:“不管有没有钱,找老公要找一个心灵高贵的男人。”朋友听话很奇怪:“什么叫心灵高贵的男入?”对啊,这年代还讲什么心灵高贵,而且什么才是心灵高贵的男人?这个奇怪的词连我自己也吓了一跳。但既然我在冥冥之中冒出这个词来,一定在心里早就有一种渴望,一种幻化的具体形象了。     

保安员处理问题要灵活

说话就是用口头语言来表情达意。一句话可以叫人笑,一句话也可以叫人跳,说的就是语言技巧的运用至关重要。保安员处理的问题中有很大一部分是民间的矛盾和各类纠纷。在问题处理中,保安员除了要掌握必要的法律法规知识,做到"依法办事、执行政策、不徇私情、以理服人"外,还要懂得"什么场合讲什么话,对什么人讲什么话,什么时候讲什么话"。     

热盆景

王吉海始终想不明白那个火锅店为什么要叫做“热盆景”，根据他的理解，叫个什么“老灶火锅”或是“美味火锅”应该是顺理成章的事，为了这个问题，他甚至在空余时专门和罗二娃一起讨论过“热盆景 ”几个字和火锅有什么关系。