史上令人动容的九大悲壮瞬间

“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢叉清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这是唐朝诗人李白的写的一首抒情感怀的千古绝唱。此诗主要写诗人自己所走的落魄潦倒之路，但读来铿镪有力，给人一种精神俊朗、豪情万丈的落魄形象，因此这种落魄潦倒的形象并不可悲可怜，反而令人无限神往，令人肃然起敬。     

含沙射影

源于唐代自居易的《读史》。唐朝大诗人自居易有一首《渎史》诗，它的内容如下：“含沙射影，虽病人不知，巧言构人罪，至死人不疑。”这首诗里的“含沙射人影”源于一个传说。     

中国历史上影响最大的10首诗

中国是诗歌的国度．有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记：     

你们究竟要我们怎样生活？

美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物理学荣誉教授林良多（Duo-Liang Lin）在美国《华盛顿邮报》上发表了一首英文诗《你们究竟要我们怎样生存？》,随后在互联网上热传并引起中西方网友热议。这首诗表达了许多美籍华人长期以来内心的压抑和愤慨,     

杜牧《清明》中写的“杏花村”到底在哪？

杜牧有一首咏唱清明的七绝诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧诗中杏花村是确有无疑的，这位才学显赫的诗人写的是哪个杏花村呢？这杜牧诗中的杏花村在何处呢？对于这个问题有很多争论。     

从诗人肖宁到写手子月

几年前在清远诗社举办的大型诗会上,朋友介绍说,这是扬州来的女诗人肖宁。其时她已出版了两本诗集《燃烧的眼睛》和《藤格里野花》。《藤格里野花》是前些年肖宁独自跋涉横跨内蒙、宁厦、甘肃三省区的藤格里沙漠,以生命原动力所体验出来的诗情,据说很好卖。知道肖宁来广州是因为一首诗。在一家报社的办公室,与朋友聊天,抬头看见墙壁上贴着一首旧体诗曰《红袖秋     

古诗词里“觅”快乐

<正>“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首广为流传，脍炙人口，由唐朝诗人李绅（一说是夷中才）作的悯农诗，可谓妇孺皆知，令人难忘。我出生于20世纪60年代，那个年代我国农业经济落后，粮食紧缺。记得我刚上学不久，语文老师就教会了我们这首古诗，要求人人都会背诵，其用意不言而喻，从那时起我就爱上了古诗词。上三年级暑假时，我去县城的大伯家，在省城读大学的堂姐知道我喜爱古诗词，     

段子

我在江湖上浪得虚名，熟悉的人都说我善讲段子。别人讲段子多是编的，我讲的其实多是真实的。有这么一个段子，说某领导诗兴大发，欣然命笔赋诗一首：看见床前明月光，怀疑地上起了霜。抬起头来望明月。低下头去想故乡。秘书听了，激动不已，说领导这诗写得太好了，比李白的诗更胜一筹。     

宿建德江

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。这是一首刻划秋江暮色、羁旅之思的诗。先写江边夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。     

文学是骗人的“白骨精”

（一）“劳心者治人” 尽管那时候小。还弄不懂“劳心者治人”这句话的确切意思。但知道这绝对不是一句好话，是要对其口诛笔伐实行革命大批判的反动话。     

天王府：惟一没有太监的后宫

“绿旗黄袍女元戎，珠帽无龙结束工；八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风!”这是当年咏赞太平天国女将苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵飒爽英姿的一首诗。     

关于唐诗《岛夷行》的探讨

台湾自古以来是中国领土,两岸交往非常频繁,不但沿海劳动人民前往台湾从事渔业生产,而且文人前去也不少,并留下一些可以见证历史的诗篇。如唐朝诗人施肩吾就写了一首咏澎湖的诗即《岛夷行》:“腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。”台湾著名的历史学家连横先生将此诗题     

另类美女齐文姜

《涛经》用了四五首诗来咏叹齐文姜，有诗说她美德双全，让人难以忘怀，“彼美孟姜，德音不忘”（《涛经&#183;有女同车》），而在另一首诗中，却谩骂她荡妇一个，“鲁道有荡，齐子由归”（《诗经&#183;南山》）。     

为职工幸福掌勺

正在中铁物贸鲁班公司,有那么一群人,每天精心为职工准备营养丰富的饭菜。尤其是冬天,在清晨的瑟瑟寒风中,来到食堂喝上一碗热乎乎的稀饭,吃上一个馒头或几个水煎包、一个鸡蛋加上几份清脆爽口的小菜……这一股家常的烟火气,更是滋养了那份最踏实的温情。"那位美女,小汤圆好喽!""那位帅哥,饺子好喽!"清晨4:50,天空还残留着几分灰黑,这个时间,多数人仍是睡意正酣,而此时中铁物贸鲁班公司食堂的师傅们已经出门,开始了他们忙碌的一天。     

夏天的“运气”

市长买了40张这一天是5月4日。一位青年女工在工间操的时间踱出了厂门口,忽然就紧张起来!数百公尺外的市政府大门前,吵吵嚷嚷地围着一堆又一堆的人。她记起了前年12月20日在同一地点所发生的震惊中外的事情,5月4日,会不会又与“热血青年们”有什么关系?! 青年女工凑了上去,看见市政府门前摆着一排桌子,有位干部正对着空荡荡的马路讲话。而聚集的人群,离讲话的干部有相当一段距离,人们的注意力都集中在12个销售摊档上的一种小纸片上。终于,青年女工如释重负地松了一口气。她弄明     

身兼自然与人文内涵的中华传统节日——清明节

正"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"说到清明,人们自然会想起唐代著名诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》。这短短的一首小诗,不过28个字,写出了清明春雨中的所见所闻——色彩清淡,心境凄冷。千百年来,此诗被广为传诵。杜牧与清明也像一条隔不断的连线紧紧连在一起,《清明》一诗因此被誉为清明节日民俗的千古绝唱。中华文化,在五千年文明发展中源远流长,让清明这本属于我国农历二十四节气中的     

把明白人弄傻与把傻人弄明白

把明白人弄傻的是狡猾的人，把傻人弄明白才是聪明人。遥想当年，老夫还是顽童的岁月，有恩师教导，让我学会了算术，知道了读书、做人、写文章，虽说算不上把我弄成了“大明白”，但不复杂的事儿，有时候我多琢磨琢磨也能弄个大概明白。     

不吸取岳飞教训的于谦

“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”于谦的《石灰吟》所吟诗句，今天读过中学的国人大约都熟悉。这首诗歌是少年于谦托物言志，但一诗成谶，作为大明的一个关键时刻保卫首都的忠臣，在英宗“夺门之变”后，被杀死在刑场，全家被籍没。真正的“粉骨碎身”了。     

“木匠皇帝”朱由校

朱由校（1605～1627），明王朝第十六位皇帝，1620—1627年在位。明光宗朱常洛长子，母为恭妃王氏。他是在朝中正直派大臣的拥护下登基继位的，所以曾重用东林党人，也革除了一些前朝弊政；可他又实在离不开邪恶的客氏魏氏，以至让他们横行内宫外朝，把整个国家搞得乌烟瘴气。他喜好玩乐，尤好木工，本可以做一个不错的木匠，谁知却坐在了龙椅之上，遂抡锛弄斧，把个大明元气戕毁殆尽，促使它迅速走上了穷途末路。     

陈年美酒

互联网上有一篇文章正火——《唐诗宋词乃浅卑的填字游戏》，响应者众，反对者也众。 对唐诗宋词的批判，大体有这样几种观点：没有创新，千篇一律地模仿，很可笑；字数的限制、韵律的限制严重地限制了人的思维，正是这种死板的文字形式造成了中国近千年的僵化落后。反对者则讥笑作者浅薄无知，有人要文章作者也写一首诗填一首词来给大家看看。