社会管理创新视角下“无邪教创建”工作的新思路

邪教是全世界的公害,这一毒瘤危害着国家安全、影响着社会稳定,开展"无邪教创建"活动是我国防范和处理邪教工作的重要手段和载体。社会管理创新时期,邪教活动出现了与以往不同的新特点,"无邪教创建"工作也应结合新的思路进行创新,以营造无邪教组织、无邪教人员、无邪教活动和无邪教案件的和谐社会新局面。     

论邪教犯罪对公民私法益的侵害与刑事立法

邪教犯罪不是一般的有组织犯罪,而是对社会危害特别严重的有组织犯罪,它不仅侵害了刑法法益中的国家和社会的公法益,而且,严重地侵害了公民的私法益,即严重地侵犯了公民的人身权和财产权。面对邪教犯罪的侵害,我国刑法典突出了对国家、社会公法益和公民私法益的保护,即着重保护国家法律、法规的实施、社会秩序的正常和公民的人身权、财产权安全。但我国刑法的规定相当不完善,其主要缺陷是立法不系统、犯罪主体范围规定得过于狭窄,没有突出特别法与普通法的区别等,这些缺陷影响了我国对邪教犯罪的打击与控制。     

法治视野下的邪教治理

宗教是社会意识形态的重要组成部分,也是人类思想文明的积淀,更是人类掌握世界基本方式,而邪教,正是借宗教名义进行反科学、反人类活动。邪教分子通过邪教理论,蚕食人类灵魂,从事违法犯罪活动,破坏社会正义,危害社会秩序,因此,要对邪教进行综合治理。在建设社会主义法治国家的总目标下,治理邪教不仅要依靠社会手段,更要进行法律治理,在原有法律法规的基础上完善反邪教专门立法来管理宗教团体、甄别邪教异端,是铲除邪教的必要途径。     

论当代邪教

邪教是当代社会不容否认的客观存在 ,而且是世界现代化进程中一种必然的现象 ,是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的、不能回避的挑战。为了能协同一致对付这种挑战 ,对邪教应当有明确的概念界定。在目前大量新兴宗教与少数邪教并存的情况下 ,应当使用NewReligion指称新兴宗教 ,用cult一词指称邪教。新兴宗教的主要特点是反传统 ,怀疑传统权威而向神秘主义复归 ;邪教是新兴宗教极端化的结果 ,它具有毒化心灵、聚敛钱财、残害生命、危害社会的反人性、反社会、反人类的邪恶特点。邪教是人类社会的公敌 ,世界各国对本国邪教 (组织 )都是通过立法予以坚决打击的。     

从历代邪教看法轮功的危害

邪教法轮功与中国历代邪教和当代国际邪教一样．都是冒用宗教、气功或其他名义，神化教主．制造迷信邪说．盎惑、蒙骗、发展控制成员，危害社会的邪恶组织。其本质是反人类、反社会、反科学。     

邪教犯罪研究

邪教犯罪活动是在世界范围内存在的一种反社会、反人类、反理智的极端社会行为,其具有十分严重的社会危害性,尤其是在我国,近年来,邪教“法轮功”组织的活动十分猖獗。对邪教犯罪的特点、手段及其预防对策,进行了分析。     

邪教犯罪的刑法适用

邪教犯罪是指冒用宗教、气功或者其他名义而建立起来的神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织实施的具有社会危害性、违反刑法并应受刑罚处罚的行为;邪教犯罪的认定应重点关注客观行为、主体责任能力、罪数形态、停止形态、共犯形态等问题;处理邪教犯罪要体现教育与惩罚相结合的政策。     

论邪教的法律治理

当今世界,邪教和恐怖主义、黑社会并称社会三大"毒瘤"。近年来一些邪教组织利用先进的科学技术手段,通过电脑网络传播妖言邪说,发展信徒,进行跨国家疯狂的邪教活动。①本文拟从邪教的定义和特征、邪教法律治理的比较,提出在我国当前构建和谐社会的背景下,从法律上如何预防和治理邪教。     

惩恶祛邪 人间正道

近年来，邪教组织在我国一些地方蔓延，造成了十分严重的后果。这些非法组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，大搞教主崇拜，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，从事违法犯罪活动，危害人民群众生命财产安全和经济发展。邪教组织一般具有大搞教主崇拜、实行精神控制、编造迷信邪说、大肆敛取钱财、秘密结社、危害社会等特征，由此也可以看出，邪教的“教”不是指宗教的“教”，而是特指一类邪恶的说教，邪恶的势力。“法轮功”就是这样一个典型的邪教组织，其涉及面之广，对社会危害之烈，是建国…     

试论邪教的特征及其依法应对

邪教具有严重的社会危害性,是影响我国当前社会治安的重要因素之一.邪教具有一般宗教的形式,却从事着戕害人命、非法敛财、侮辱女教众等罪恶勾当,严重扰乱了社会秩序.邪教问题的解决途径应以邪教的反人类本质为客观依据,以其行为的违法性为切入点,依法综合治理.     

中外打击与预防邪教犯罪制度比较

经过对法轮功的严厉打击之后,国内依然还有其残余的组织余留与其他的一些邪教组织在影响着我国社会的稳定,在我国的和谐化社会建设进程当中,必须要加大力度打击与预防邪教犯罪组织。本文基于作者的研究,主要分析了中外在邪教组织打击与预防方面的制度措施,并针对我国的实际情况,提出了一部分的完善措施建议,以期对我国的邪教打击与预防起到积极有效的推动作用。     

全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定

为了维护社会稳定,保护人民利益,保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行,必须取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动。根据宪法和有关法律,特作如下决定: 一、坚决依法取缔邪教组织,严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动。邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义,采用各种手段扰乱社会秩序,危害人民群众生命财产安全和经济发展,必须依法取缔,坚决惩治。人民法院、人民检察院和公     

我国面临的国际恐怖犯罪现状与应对策略

国际恐怖主义犯罪是威胁当今国际社会安全的非传统安全因素,近年来,国际恐怖组织、个人,以及境内外“东突”恐怖势力、“藏独”恐怖势力、邪教恐怖势力,尤其是境内外“东突”及“藏独”势力的恐怖主义犯罪已经对我国构成了现实威胁。针对威胁,公安机关应积极推动我国反恐立法,完善反恐工作机制,参与国际反恐合作,重视情报、舆论引导和群众工作,加强安全防范和预案演练,以有效遏制和消除国际恐怖主义犯罪。     

请看今日中国邪教

人十年代中期,中华大地陆续出现了一些邪教组织。到世纪之末,这股邪恶势力愈演愈烈,造成严重的社会危害。近年来,政府打击取缔了“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“门徒会”等邪教组织,但其残渣余孽仍渗透蔓延。正确认识邪教,对打邪制非斗争有着重要意义。在这里,让我们剥开邪教神秘面纱,展现其丑恶嘴脸。     

邪教教徒的入教心理分析及相应的社会工作

邪教的产生和发展有着深刻的社会历史因素,邪教的壮大和发展则是靠诱导和欺骗广大无知群众而实现的。在此,本文分析了邪教教徒入教的心理特征,结合相应的社会工作内容提出了一些防范和转化邪教教徒的方法。     

认清邪教本质积极参加反法轮功的斗争

一朵美丽的艺术之花在邪恶的烟火之中凋谢，一颗人见人爱的“开心果”被地狱之火残害。这就是在除夕万家团圆之时，发生在天安门广场的一幕悲剧，也是李洪志法轮功导演的又一让人触目惊心的惨剧。这次在天安门广场发生的 7名“法轮功”痴迷者自焚，造成 4死 1伤的惨剧，再一次暴露了“法轮功”的邪教本质。 　　邪教是人类社会肌体上的毒瘤，是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。其实质就是反科学、反社会、反人类、反政府的犯罪集团。邪教…     

求实、创新之作——评《恐怖主义·邪教·黑社会》

恐怖主义、邪教、黑社会已成为世界范围内的政治、社会和法律问题。何秉松教授的《恐怖主义·邪教·黑社会》一书试图“以最简短的篇幅、最精练的语言向读者提供关于恐怖主义、邪教、黑社会的最基本的、尽可能丰富的科学知识和信息。”通观全书,我认为,此书不仅达到了这个目的,为我国理论研究和司法实践做出了重要的学术贡献,而且大大地拓宽了我国理论研究的学术视野,标志我国理论界对于这一领域的研究达到了国际先进水平。     

防范打击邪教组织的基本策略

在我国, “邪教”一词由来已久,它一般用于指称旁门左道,不正派的宗教派别。邪教概念的内涵和外延,是随着社会的发展,特定阶级结构以及具体历史条件的变化而变化的,它是一个历史的概念。从法律层面上看,全国人民代表大会常务委员会1999年10月30日出台了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,最高人民法院和最高人民检察院也相应出台两个解释,针对当代我国邪教组织各种犯罪活动的特点,对邪教组织作了明确的界定。所谓邪教组织,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布     

求实、创新之作--评《恐怖主义·邪教·黑社会》

恐怖主义、邪教、黑社会已成为世界范围内的政治、社会和法律问题.何秉松教授的<恐怖主义·邪教·黑社会>一书试图"以最简短的篇幅、最精练的语言向读者提供关于恐怖主义、邪教、黑社会的最基本的、尽可能丰富的科学知识和信息."通观全书,我认为,此书不仅达到了这个目的,为我国理论研究和司法实践做出了重要的学术贡献,而且大大地拓宽了我国理论研究的学术视野,标志我国理论界对于这一领域的研究达到了国际先进水平.     

邪教的社会危害与惩治

邪教是人类社会的公害和毒瘤。自1999年7月我国政府作出依法取缔“法轮功”组织，并宣布其为邪教组织的决定以来，邪教的罪恶本质及其给国家和社会带来的严重危害，已昭然若揭，大白于天下。加强对邪教组织犯罪问题的研究，从立法和司法上寻求打击和遏制邪教组织犯罪的对策，这是摆在法律界和宗教界面前的一个重大课题。