都市边缘的“流动学校”

14岁的黎万茂目前就读的“田园小学”位于北京市石景山区和海淀区交界的一片巨大的垃圾倾倒场和菜地中间。一面红旗在不大的校园上空飘扬,蝉和蛙的鸣叫不时从四周传来。8年前,黎万茂随父母从四川省仪陇县农村来到北京,现在他的父母靠在四季青乡一带和当地农民种菜为生。“我爸爸妈妈鼓励我努力学习,不要辜负他们的希望。”黎万茂说。他还有两个即将到入学年龄的弟弟,不久以后也要送到这里读书。     

都市边缘人

在蓉城的一些夜总会、俱乐部、迪吧,每晚都有一支舞队在其中穿梭表演。这支舞队叫“火美人”,它由4位来自自贡、内江的女孩组成:21岁的叶莉、李玲,16岁的唐雪梅、邹颖。她们于97年5月组队,如今舞队风头正劲。记者偶然与她们结识,便开始了对这群蓉城“边缘人”的追踪采访……     

屠刀挥向都市边缘的女孩

一 2002年初的一天早上,25岁的郑铁功一睁眼,发现自己孤零零地躺在床上,顿时一激灵。他屁股下面像安了弹簧,迅速从床上弹起来,拉开桌子抽屉一看,差点儿晕倒,抽屉里的6000元现金已经不翼而飞。     

“罪人们”的诉说

在我国的司法实践中,找知情人作证成了社会公认的一大难题。申志恒被指控强奸,经2次公诉、4次裁判最终被宣告无罪。然而除申志恒之外,其父申发精和两个证人被逮捕关押8个月之久,其余4个证人被拘传后罚款8000元。为什么人们对作证畏之如虎?从申志恒案当事人及证人的遭遇中我们不难找出答案。     

“千人坑”的诉说

1月23日,日本右翼势力一意孤行,在大阪上演否认“南京大屠杀”的闹剧,公开否定侵华罪行。此前,日本最高法院竟然无理判决揭露南京大屠杀事实真相的东史郎等人败诉,公然为右翼势力否定南京大屠杀的丑恶表演张目。历史岂能篡改?恶行怎容掩饰?我们重温历史,是为了以史为鉴,振兴图强,警惕历史悲剧重演。     

关于“诉”的诉说

在法律常识的教学过程中，学生常常对一些有关“诉”的法律概念迷惑不解，给教师的教学和学生的学习带来一定的困难，故笔者就自己的教学所得，做出以下一些认识与大家共同探讨。诉讼是维护合法权益的最正规、最权威和最有效的途径，是历史的进步。我国古代曾将“诉”与“讼”分开使用:“诉”指刑事案件，即“诉者，谓有怨抑之事而陈告也”。“讼”指民事案件，即“讼者，谓有争论之事而陈告也”。所以古代人们常常把审理民事案件称为“听讼”，把审理刑事案件称为“听狱”。而现今，诉讼俗称“打官司”，是指国家司法机关在当事人和其他诉…     

“维维”诉说的故事

人们知道“维维”,但不一定知道徐州市铜山碾米厂,更不一定知道一个碾米厂怎么会在短短的几年内变成一个全国知名企业。     

徘徊在十字路口的“流动儿童学校”

3月30日,阳光明媚,重庆市首个流动儿童家长学校在北碚区大明小学正式成立。成立大会上,校长郭跃勤激动人心的讲话两次因家长们热烈的掌声而中断。此时在台下,教导主任孙维平的眼眶竟有些湿润——作为“进城务工农民子女小学阶段心理建设研究”课题的负责人,孙维平深知这所学校对于流动儿童教育的特殊意义。     

“外来女工流动学校”创建模式

深圳市宝安区妇联一改传统的将外来女工流动学校仅作为一个普法的场所，而是赋予它更丰富的内涵，通过举办活动、强化服务、拓展范围，着力把外来女工流动学校打造成为一个服务、提素、维权和培育外来女工人才的一个重要基地。区妇联开展了“三项”特色活动：一是开通情感热线。为给外来女工搭建情感倾诉平台，普及法律知识，     

流动农民:生活在城市的边缘

１９８０年以后,随着改革开 放的进程,大量的农民在获得了经营自主权后从土地的束缚中解放出来,成为相对独立的劳动者。他们中的一部分进人乡镇企业,一部分进入附近的小城镇;还有一部分涌向大中城市务工经商,成为既不是务农人口,又不是城市人口的“流动农民”。生活的边缘 在城市中,虽然流动农民已经居住下来,但是由于传统的户籍制度、传统的城乡二元化格局以及历史悠久的城乡壁垒,与当地的社会生活仍是隔绝的;另外,由于流动农民的组织化程度很低,所从事的活动带有拾遗补缺的特点,对当地社区的管理和社会生活影响并不突出。因…     

十月的诉说

穿过季节的群山,越过时间的隧道,耳旁又滚过十月那一声惊雷般的回响：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”当和平鸽的哨音伴随着２８鸣礼炮放飞万里晴空;当第一面五星红旗骄傲地升旋在天安门广场的上空;当高昂的国歌声响彻十月,重又奏起中华民族进取的重音,亿万中国人的激动,伴随着泪水和欢笑,冲上云宵,飞向天穹！这是一个永远会拨动华夏子孙心弦的不朽时刻。“经历过严冬的寒冷,才知道阳光的温暖。”只有经历了辱国丧权的耻辱,经历了烽火连绵的惊悸,经历了国破家亡的悲怆,经历了流离失所的凄惶,才能真正感受这…     

乌江的诉说

乌江的流响，是高昂的歌唱，也是低沉的呜咽。乌江的江风，是呼啸的雄风，也是萧索的悲风。如歌如泣，亦壮亦悲，皆为着两千年前楚汉相争的那场风云。     

刘公岛的诉说

浩瀚的威海湾,像一部蓝色的史书,记录着几代人的与血泪,卷的浪花,似在掀动着一页页,我们民族的史和抗争史!从中日甲午战争迄今,历史的车轮已行进了100年。这场战争历时8个月,威海之战是甲午战争的最后一战、战争的结局是以北洋海军全军覆没、丧权辱国的《威海降约》和《马关条约》而告终。齐鲁之邦的门户,就是从     

牛的诉说

我 是牛的长老 哞—— 牛崇拜我—— 哞—— 人类呵 请听我诉说牛的历史吧 哞—— 在很久很久以前 在你们盘古开天地以前 就已经有了我 哞—— 盘古是我的子孙 是我让盘古开天地 哞—— 可是为什么 我们现在成了人类的奴隶 哞—— 因为轮回 嘿嘿……哞 我们历经了多少代的挫磨、挫折 或许因为我的孙子造下的罪恶深重 哞——     

骑楼的诉说

第一次对台湾面貌的印象,来源于20年前红遍大江南北的都市喜剧《家有仙妻》。在为女主角莉莉和男主角阿桂之间所发生的一个又一个故事捧腹的同时,也对台湾的街道、寓所、民众的生活方式等等,有了初步轮廓。在我的记忆里,剧中人物的每一次出行的大街两侧,往往都有大片的骑楼。在大陆,骑楼是岭南民居的特色之一。作为一名土生土长的岭南人,在电视里看到台湾与岭南的这些相似之处时,     

都市农民工家庭化流动的社会效应及其对策初探

~~都市农民工家庭化流动的社会效应及其对策初探@王培刚$武汉大学社会学系!湖北武汉430072 @庞荣$武汉大学社会学系!湖北武汉430072~~~~     

“奔小康别忘了我们──几位优抚对象的呼声

不久前，我到云南省水平县走访民政对象．听取他们的反映。被走访的同志对优抚工作基本满意，但也叵映出一些意见和要求。其中，三个人的谈话具有～定的代表性。第一位是龙门乡的杨惠兰，她是中央军委授予“勇于献身的共产主义战士”杨建章烈士的母亲。这位61岁的老人对笔者说：“1991年政府给的抚恤金是3O多元，能买回7O斤大米。现在抚恤金提高到SO多元，但粮价放开后，买的米减少到50斤，下降了一大截。我和老伴已丧失劳力，女儿身体残废，四口人全靠女婿劳动，种山坡地每年所收粮食只够吃半年，缺粮部分要从市场上买，生活十分吃紧。我…     

我认识的几位党外人士

一全国解放初期,我调到了北京中国作家协会工作,曾有机会接触过一些高层次的民主人士。１９５０年８月间,为了庆祝朝鲜人民共和国建国五周年庆典,中国派了一个代表团赴平壤祝贺。团长是郭沫若,副团长是李立三。这是一个阵容庞大的代表团,包括了党、政、军以及工、农、青、妇、文等各界代表,其中就有一些各民主党派以及非党派的高层民主人士,如：鲁迅先生的夫人许广平,“一·二八”淞沪抗战时十九路军的指挥官蔡廷楷将军,“民盟”的负责人高崇明,“九三学社”负责人许德珩,“七君子”之一的章乃器等。我是以青年作家的身份被吸收…