西方发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源--英格莱哈特的"后现代化理论"

20世纪90年代在美国兴起了一种以密歇根大学教授R.英格莱哈特为主要代表的新的研究价值观的理论范式,即"后现代化理论"范式.这一新的研究青年价值观的理论范式认为,发达国家青年的价值观已经并将继续发生根本性变化,即从现代价值观转向后现代价值观;这种后现代价值观不再强调实现经济增长的最大化、成就动机、法理权威,而是强调实现个体幸福的最大化、自由选择等;这种价值结构的转型,最主要的社会经济根源是经济发展对人类的边际回报已经递减;直接引起这种文化价值变迁的原因是西方发达国家在战后出现了前所未有的繁荣和安全.研究发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源,对于我们正确地预测和对待中国青年的价值变迁,以及开展与此相关的工作等,都具有极其重要的启示.     

青年自组织视角下的青年价值观教育

青年自组织是在当今经济市场化、价值多元化、网络普及化、参与自主化的时代背景下产生的一种新型的青年社会组织,其发展走势与青年价值观教育紧密相连.基于青年的重要地位及其肩负的历史使命,研究青年自组织内在机制,探究其与青年价值观教育的内在关系,明晰青年自组织视角下青年价值观教育意义,是培养新时期全面发展的新青年的现实诉求.     

析青年诚信价值观的主要元素

诚信是一个国家道德秩序和价值观念的具体反映，是一个社会精神文明程度和国家文化的软实力提升的重要内涵，是一个民族文明是否昌明的生动体现，也是青年成就事业的立身之本。由于市场经济的趋利性，教育方式失去了应有的自控和节制能力。针对这些问题，文章从自觉行为、儒家诚信观、契约文明、责任担当、社会认同等维度探索中国青年诚信价值观问题。     

济南青年学生价值观的调查分析

本研究通过对随机整群抽取的378名济南青年学生的调查结果发现: 当前济南市青年学生的人生价值观主流是积极进取、健康向上的;青年学生的人生价值目标表现出更多的个体价值取向,更加注重自我价值的实现;在人生价值手段上,表现出更多的自我取向和多元化趋势。     

济南青年学生价值观的调查分析

本研究通过对随机整群抽取的378名济南青年学生的调查结果发现：当前济南市青年学生的人生价值观主流是积极进取、健康向上的；青年学生的人生价值目标表现出更多的个体价值取向，更加注重自我价值的实现；在人生价值手段上，表现出更多的自我取向和多元化趋势。     

思想政治教育视域下的青年价值观教育

青年是民族的希望，国家的未来，是中国社会主义事业的建设者、接班人。面对多元化价值观念的影响，引导青年坚定集体主义观念，需要青年价值观教育尊重社会发展的时代特点，遵循思想政治教育的客观规律，以贴合青年生理、心理实际的方法，来全面提升青年价值观教育的实效。     

论我国青年学生的保护性价值观及其教育启示

保护性价值观是拒绝与其他价值进行交换的价值观念,其具有绝对性、数量不敏感性、对象相关性、道德责任感、拒绝交易和愤怒等特征.对已有研究的分析发现,我国青年学生的保护性价值观具有知行不一致、受多种因素影响、对传统文化中保护性价值观念的认同存在模糊性和矛盾性等特点.对于教育工作者来说,应加强对青年学生个体性保护性价值观的教育;应针对青年学生的不同特点进行有针对性的价值观教育;应注重挖掘中国传统文化中所蕴含的积极的保护性价值观念.     

当代青年价值观的分析与再塑对策

本文分析了当代青年价值观现状以及现代化对青年的要求,并提出适应现代化发展与青年发展、重塑青年价值体系的对策建议。     

对当前青年价值观教育中一些问题的辩证思考

面对社会转型时期社会现实和青年价值观的复杂性,要以一种开放的心态理解价值观"一元"与"多元"的关系,发挥社会生活的教育作用,科学地把握当代青年社会生活、道德生活的全新特点.教育观念的落后及对价值观教育的片面认识是阻碍价值观教育成功实施的重要因素.进行青年价值观教育最为根本的是建构科学的社会主义价值观体系.     

广州青年价值观的现状、特征及其优化

当前广州青年正处于重要的战略机遇期,面临着全面建成小康社会,推动珠三角的优化发展以及巩固提升广州国家中心城市地位等关键节点.全面认识其价值观的现状、特点,对于制定青年政策,促进青年全面发展,发挥其作为社会建设生力军的作用具有深远意义.从总体上看,广州青年呈现出积极的政治价值观以及较高的社会道德和法制观念;社会价值观方面表现出传统、现代、后现代取向的复杂;人生价值取向上更加务实;择业观上主要考虑主体性因素;择偶观则追求精神层面的契合.广州应该从多方面入手,建构促进青年价值观不断优化的支持体系,促进积极的青年发展.     

90年代青年价值观的新特点

最近10年，随着我国社会各领域的深刻变化，青年人的价值观也呈现出与以往不同的特点，对当前青年价值观进行分析，可以归纳出当前青年价值观的几大特点，即：职业生活观念上的实用性、价值取向上的多元性、价值结构的两重性、价值追求上的自觉性、价值观念与实践行动上的差异性。     

试论科学价值观与青年人才的素质培养

社会经济的发展和对外开放对青年的素质提出了更高的要求,科学的价值观对提高青年人才素质有着十分重要的意义,所以必须重视青年价值观教育.     

海峡两岸青年政治价值观异同比较

青年的政治价值观反映青年对所处社会的政治现实与理想的基本评价.源于海峡两岸社会政治背景的差异,两岸青年在政治效能感、政治理想追求、政治现实的评价和两岸关系发展等问题上相异也十分明显,但两岸青年对社会政治昌明的追求和共同传承的爱国主义精神纽带,又构成了两岸青年的政治价值观的相通之处.为了促进台湾青年对祖国大陆的了解与信任,必须加大对台政策宣传,积极推进两岸青年的沟通与交流.     

青年价值观的基本特征

随着现代社会的转型和青年自我意识的凸现,青年价值观已经处于十分重要的地位。可以把当代中国青年价值观的基本特征大致概括为以下五个方面:青年价值观形态的未定性,青年价值观相对于社会其他群体价值观所具有的先锋性,青年价值观的自我肯定性、自我否定性和自我超越性,青年价值观在理想与现实取向上的二元性以及青年价值观的边缘性与中心性。     

论传统荣辱观对青年价值观的影响及对策

传统荣辱观强调民族大义,行仁义之事,重羞耻心(自我约束),追求精神永恒,以义制利,舍生取义、杀身成仁等,这些优秀的文化资源对于青年科学价值观的培养有积极的意义。应整合这些资源,彰显传统荣辱观中具有合理价值内核的因素,使其与社会主义荣辱观相统一,以发挥其对青年价值观的积极影响。     

"青年民工"生存现状及青年工作的应对策略

“民工”是中国工业化的产物，是改革开放后出现的新的群体，农民进城务工也是城市建设发展的需要。“青年民工”是一种过渡性的职业身份状态，作为弱势群体，他们的基本权利难以得到合理保障，从而给社会稳定留下了较大的隐患。实现各阶层社会成员共同富裕，是建设和谐社会的必然趋势。“青年民工”的生存现状已经引起社会各界的广泛关注，也给青年工作带来了更深层次的思考。     

符号全球化与中国青年社会价值观的转变

在符号全球化的时代，符号具有三个维度的特征：符号建构主体的多样性；符号超越民族、国家；符号以经济、文化为指向。以此为背景，中国青年的社会价值观也发生了巨大的转变，其特征表现为价值观的全球化、价值观的经济文化指向以及价值观的多元化。     

青年价值观的文化建构

青年价值观的建构依赖于青年所处的文化情境与青年心理机制的内在契合。由于青年自身的特殊性,精神文化成为青年价值观建构的主导力量。当代精神文化在塑造青年价值观的同时,还存在诸如传统文化价值意义消解、大众文化价值意义弱化、主导精神文化缺失等不完善之处。因此,深度挖掘传统文化的价值因子,不断提升大众文化的价值意义,积极发展我国主导文化,对于有效校正青年的价值航向,促使青年价值观由应然走向实然,具有重大的理论价值和实践意义。