理性选择理论的理论困境与现实出路

从理性人到理性主义再到公共选择理论,从经济学到政治学再到公共管理学,关于人的行为假设的争论与论述从未停止,众说纷纭,莫衷一是。理性选择理论拥有对个人行为的强大解释力,在公共管理中的运用也大放异彩,基于理性选择的公共选择理论已经成为当代公共管理乃至社会科学的一个重要的理论基础和研究范式。但学术界对理性选择理论也存在着诸多不同的观点与见解,因此有必要对理性选择理论进行一番梳理与阐释,在理解的基础上对其理论的局限性进行反思甚至批判,并探讨其对我国公共管理实践的借鉴意义,同时在质疑的基础上提出关于理性选择理论未来发展道路的一些思考。     

物化观与马克思问题域逻辑转换

物化观是解答当代价值观的一个核心问题。马克思的物化观有一个从早期费尔巴哈人本主义理性批判到实践唯物主义经济分析的问题域逻辑转换过程 ,对物化观的经济分析是马克思主义价值观确立的基础。物化实质上体现了作为商品的劳动产品在资本主义利益关系下对主体 (劳动者 )生存和发展的一种否定关系。正如消灭异化要以生产力高度发展为前提一样 ,只有适应生产力的发展要求 ,改变滋生物化的特殊经济利益关系 ,建构一个用公共的生产资料进行劳动的自由人联合体 ,劳动 (实践 )创造的产品才会体现对主体 (人 )生存和发展的肯定关系。这就是马克思物化观问题域逻辑转换的价值指归。而卢卡奇把物化从经济因素中剥离出来 ,按黑格尔理性革命观的图式将其提升为马克思主义哲学的核心概念 ,它无疑为一切把客观的经济利益关系当作价值事实的唯意志主义提供了理论支持。     

中华文化价值观的当代凝炼

文化价值观是文化大发展大繁荣的关键。复兴中华文化、凝炼中华民族的核心文化价值观，在日益全球化的今天，无疑具有十分重大的意义。文化价值观是文化与民族精神的支柱与核心。是人的行为与活动的内在根据，是关于主体文化价值的基本观点和根本看法。文化价值观具有民族性、多元性和与时俱进性的特点。建构中华文化价值观必须坚持民族性、大众性、科学性、时代性和普世性的原则。依循这些原则，文化价值观在当代应凝炼为：“忠孝·仁爱”、“民主·公正”、“自由·和谐”、“创新-发展”。     

贺麟儒学复兴的哲学批判创造审视

贺麟诉诸儒学复兴提出的“新心学”,由于缺乏哲学的批判创造性思维难以建构既非儒学也非西学的中国式现代哲学：一是通过西方现代认识论哲学修补儒家心学进行儒学创新，是依附中西方哲学观念的学术拼凑融汇思维，所以不能展开对儒家心、理、仁、道哲学和西方认识论哲学的双重哲学批判改造。二是对中华优秀文化的窄化认知使其看不到中国尊重生命的个体哲学所隐含的现代性内容，故其“新心学”不能揭示儒家心学和西方逻辑理性均难以面对的中国个体生命和文化被儒家伦理异化之问题。三是对中国文化复兴即儒学文化复兴的错位认知，看不到中国文化繁荣时期均是不同文化的对等互动和远古生命神力之创造力的民间张扬，因此以儒家文化复兴带动中国文化现代复兴的实践难免失败。     

传播学视角下的文化统战探析

从传播学视角看,文化统战是通过中华传统文化和社会主义先进文化的传递,联系沟通广大统一战线成员,在他们中间增进文化和价值观上的认同的一种传播活动.文化统战具备信息、传播者、受传者、媒介和反馈等传播活动的基本构成要素.文化统战需要按照传播活动的规律,着力在内容选择、媒介运用、“意见领袖”作用发挥和反馈机制建立等方面下功夫,不断提升工作成效.     

论好莱坞电影软实力构成影响力的策略

摘要：好莱坞电影雄霸世界,使美国成为绝无仅有的电影强国。好莱坞电影的影响力主要表现为其在国际市场上运用吸引力取代经济、政治、军事的威慑力从而实现美国软实力的强大。好莱坞电影善于运用想象力和创造力,把对人的吸引力通过积极的文化传播变成了具有影响力的软实力。最大限度地减少文化折扣、对世界文化遗产进行大众化现代化解读、进行文化创新是好莱坞电影全球化的法宝,是其软实力构成影响力的主要策略。     

问题与构建：核心价值观视阈下的网络交流话语

互联网在人们生活中发挥着越来越大的影响,核心价值观的建构不能忽视网络空间。人们在网络上的交流话语既是价值观的体现,又是影响核心价值观建构的力量。当前网络交流话语中存在着网络语言过于随意性、简单化、非理性和情绪化的特征,助长网络戾气,影响人与人之间的友爱风气,误导人们走向歧途的话语流传在网络之中,冲抵核心价值观对人们的正向引领。应增强对社会主义核心价值观的传播与内化,使网络表达与价值观养成成为一体两面的事情。培养网民的网络媒介素养,使之能正确理解网络所传递的信息和意义,形成独立判断其价值的认知结构,以及有效地创造和传播信息的能力。     

统战文化在提升福建文化软实力中的突出作用研究

文化软实力是一个国家整体实力和综合竞争力的重要内容。提高福建文化软实力,必须增强文化的凝聚力,拓展文化的吸纳力,增进文化的传承力,强化文化的感染力,激发文化的创造力,增强文化的传播力,引导人们正确的价值取向。统战文化在这一过程中发挥着举足轻重的作用。本文结合福建统战文化的实践和经验,研究统战文化在提升福建文化软实力中的地位和作用。     

习近平关于培育核心价值观重要论述的基本要义、理论境界、实践图景

培育和践行社会主义核心价值观立意高远、影响深远。党的十八大以来,习近平总书记先后在五十多个场合提到价值观或社会主义核心价值观,并就此发表了一系列重要讲话,这为新时代培育社会主义核心价值观提供了根本的理论遵循。基于社会主义核心价值观的传播机理,发挥社会主义核心价值观对公民思想道德的引领作用,需要从以下几个方面着力：强化主体教育,达成思想共识;运用形象塑造,产生心理认同;涵养文化沃土,确保内化于心;注重实践养成,实现外化于行;搭建多维平台,建构协同机制。     

统战文化应对金融危机的战略优势与现实途径

与统战工作相适应的统战文化既具有一般文化的特性，又有不可替代的特殊地位．其在应对国际金融危机中也有着突出的战略优势：为克服困难、应对挑战提供强大精神力量与智力支持；对金融危机具有重要消解作用；为克服困难、应对挑战生成新的发展机遇；为促进合作交流构建纽带和桥梁；为经济社会发展营造良好的软环境；对促进经济社会可持续发展具有独特效能。发挥其独特功能可以从以下方面着力：发挥文化统战引导力；增强文化统战凝聚力；促进文化统战传播力；激发文化统战创造力；扩大文化统战影响力；提升文化统战服务力。     

文化大众化对我国主导价值观传播的影响及应对原则

加强主导价值观的传播是每一个主权国家的重要战略任务。文化大众化作为现当代中国文化发展的主流趋势,它的发展进程对我国社会主导价值观的传播具有深远影响。文化大众化一方面有利于扩展主导价值观的传播渠道、扩大传播受众、丰富传播内容,另一方面也有其在工具属性上的局限性。因此,我国主导价值观传播工作,应当在文化大众化发展的客观趋势中坚持将文化的主流性与多样性统一于主导价值观的包容性,实现将文化的先进性和广泛性统一于主导价值观的层次性,明确将文化的精英化与大众化统一于主导价值观的实践性。     

“文化价值观”及其文化价值自证过程

文化价值观在文化价值中必须要经历文化价值论证,社会人、文化价值、价值观都是文化价值论证中的必然性要素。文化价值缘何需要"文化价值观"呢?这是文化价值发展的必然趋势。这一发展趋势经历了"文化立题"、"文化破题"、"文化回归"三次辩证的自证过程。"文化立题"形成了"文化价值观","文化价值观"又以"立题"方式形成文化力;"文化破题"从否定与超越视角展示了文化价值观自身的反思性,社会人从而会以"第三者"审视方式形成文化"自知之明"。"知识的价值力"与"伦理的价值力"是文化价值观两个不可或缺的维度,前者是文化的价值理性,后者是文化的价值统摄,其辩证的统一形成文化价值观包容的价值情怀。文化以"人化"为基础,"文化回归"作为人在文化中的"价值归至"是文化价值延伸的价值方法,便是"人性回归"。"精神"是文化"价值归至"的具体载体,它从更深层次实现人的本质性需求,以精神价值形态具象文化人的心理归属。     

社会主义核心价值体系引领力研究——基于话语权视角

话语权,是以价值观为核心的文化软权力,体现为解释权、建构权及话语主导权。社会思潮对社会主义社会现实的批判性、建构性及其价值观话语的渗透,决定了社会主义核心价值体系必须通过话语权提升引领力,才能实现对社会思潮的有效引领。当代中国,增强社会主义核心价值话语权,首先要增强社会主义核心价值话语的说服力,其次要注重增强社会主义核心价值话语权的基础建设,再次要注重增强社会主义核心价值话语的吸引力,以不断提升社会主义核心价值体系的引领力。     

简论李大钊的文化开放思想

李大钊是中国共产主义运动的先驱,是中国接受并传播马克思主义的第一人,也是中国社会主义文化的最初倡导者,这与他的文化开放精神是分不开的.李大钊的文化开放思想,是随着他进行文化选择而不断发展完善的.它不仅包括对各种思想文化的客观评判、科学态度和理性选择,还涵盖了文化的融合以及文化的创造.与此相伴随,形成了对未来中国文化的价值取向、理论追求和模式建构等基本观点,构成了李大钊全新开放的文化思想的框架原则.     

文化自信：社会主义核心价值观的融入基点

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,寄系文化自信的精神基因,凝结全体人民共同的价值追求。文化自信既是社会主义核心价值观的价值基点,也是融入当代中国精神的逻辑必然与现实选择。秉承文化基因,坚定文化自信,建构中国精神,培植中国理念,夯实核心价值观的文化基础,涵养核心价值观的民族特质。文化自信的底气和骨气熔铸社会主义核心价值观,中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化,构筑形成核心价值观的根基、基因和灵魂。文化自信内嵌融入社会主义核心价值观,就是要以文化自信为底气,以核心价值观为基础,大力弘扬当代中国精神,将文化自信延伸并融入社会主义核心价值观的精神骨髓。     

“双轮驱动”书写文旅高质量发展新篇章

<正>党的二十大报告提出“增强中华文明传播力影响力”，体现了从文明视角对中国道路的坚持与解读，展示了中国特色的鲜明特征，也是对当代中国的文化传播、国际传播提出了战略任务。云南省临沧市要全面落实“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”使命任务，走好中国特色社会主义文化发展道路，多措并举推动地方文化事业和文旅产业繁荣发展，满足人民群众日益增长的精神文化需求。     

康德批判艺术之解读

在西方哲学史中,康德的三大批判作为古典哲学的终结,有着不可动摇的地位,它在改造旧逻辑,克服哲学思辨的"形式主义"贡献颇多。德意志严谨精神也在康德作品上得到充分体现,哲学作为智慧之学,理应惠及世人,让大众普遍运用明智才是其意义所在。关于康德的纯粹理性批判、实践理性批判及判断力批判的艺术解读及三者之间的逻辑升华值得探讨。     

社会主义新孝道观与人的主体价值构建

中共十八大指出，要提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。人的本质理论和人的价值理论是主体价值构建的哲学依据。加强社会主义新孝道观教育对于纠正主体价值观的偏离主流形势是一个正确选择。社会主义“新孝道”是传统孝道观念的现代化，是优秀传统“孝道”文化的继承、发展和创新，积极探究社会主义新孝道观引领主体价值构建的有效路径，对于科学价值观的培育意义重大。     

开发人力资源要大力发展文化力

一个组织的社会效益及经济效益取决于该组织的生产力要素的构成及其发挥程度,而人是生产力诸要素中最重要的因素,开发人力资源,建设量多质高、配置合理的人才资源队伍,意义重大。在人力资源开发过程中,组织文化的文化力起着重要作用,而在知识经济时代下,经济与文化一体化的发展趋势也内在要求开发人力资源要大力发展文化力。 一、关于文化问题 文化力是相对于经济力、政治力而言的,文化力的内涵既包括科技、教育在内的智力因素,也包括理想、信念、道德、价值观在内的种种精神力量,还包括社会文化网络,以及作用于现实生活的传统文化的力量。本质上讲文化力是一种强大的、无形、能动的内在驱动力。文化力的作用对象是人。文化力有作用力和反作用力,其大小取决于构成其诸要素的正负力量大小及其组合方式,只有当各种要素形成一个合力时,文化力最大。文化力的方向,主要由文化中的价值观决定。     

大力提升我国主流政治文化网上引导力

主流政治文化是社会主义先进文化的重要组成部分，也是主流意识形态在政治领域的集中体现，对整合社会思潮，巩固党的执政地位，维护社会和谐稳定等都发挥着巨大作用。近年来互联网在我国迅速发展，极大改变了传统媒体建构的主流政治文化传播理念、传播环境、传播机制，使我国主流政治文化传播面临全新的挑战，亟需新的思路和举措来提升网上引导能力。