总体性视域下的红船精神

从总体性视角关注整个世界是马克思主义哲学的重要特征。为了更好地解释说明世界,马克思从历史性维度、系统结构性维度与主体性维度三个方面阐述了其总体性思想。红船精神作为中国共产党的建党精神,与马克思的总体性思想有着内在统一的必然联系。把握红船精神是中国革命精神之源,了解红船精神与中国革命精神的内在相关性,强调彰显弘扬红船精神的主体自觉性,这是关注红船精神总体性的基本视域。     

浅析瞿秋白辩证唯物主义思想

瞿秋白是最早系统宣扬马克思主义哲学的中共党员之一,他关于辩证唯物主义的研究和论述,弥补了早期马克思主义哲学宣扬的缺陷。他从哲学的基本问题出发,阐释了物质和精神的辩证关系,强调世界物质统一性的原则。他认为世界是物质的,物质是运动、发展着的,其根本原因在于物质内部的矛盾性,事物发展表现为三大规律:对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。他的辩证唯物主义思想在中国的传播,很好地促进了马克思主义哲学中国化。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革北大核心CSSCI

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来。另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定。同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以"边缘"颠覆"中心"的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是"边缘"与"中心"的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来.另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定.同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以“边缘”颠覆“中心”的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是“边缘”与“中心”的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在.     

从维科到拉布里奥拉:“意大利化”马克思主义的方法

安东尼奥·拉布里奥拉运用马克思主义完善并发展了维科以来的意大利哲学传统,使意大利哲学具有现代意义的普遍内容,并以一种崭新的世界性面貌出现,从而开创意大利马克思主义传统。维科的历史哲学虽然从宗教和文化描述了历史发展的过程,却没有揭示出历史发展背后的规律,因此历史研究没有深入到历史的规律中去。拉布里奥拉把历史唯物主义与维科的历史哲学结合,独辟蹊径地把唯物史观作为维科历史哲学的方法论基础,既发展丰富了马克思主义的理论内涵,又实现了马克思主义的"意大利化"。这一思想为马克思主义中国化提供了理论借鉴。     

马克思主义哲学是党校的必修课

《马克思主义哲学是党校的必修课》一文,根据中央领导同志在十三届四中全会以来的多次讲话精神,从历史和现实两个角度,论述了党校应把马克思主义哲学作为必修课的必要性。     

历史唯物主义语境中"现实的个人"的意义探析

"现实的个人"作为历史唯物主义的逻辑起点与立论基础有着深刻的思想内涵.从对马克思哲学中人的概念的理解出发,剖析马克思从"人"到"现实的个人"的思想形成的思维理路,揭示在历史唯物主义语境中"现实的个人"的思想内涵,"现实的个人"的意义不仅体现了马克思主义哲学的科学性,同时也是理解马克思主义哲学人道主义精神的切入点.     

大力弘扬“红船精神” 推动山西转型发展扬帆再起航

当前,山西在"两转"基础上踏上了全面拓展新局面的新征途。值此不进则退的关键时刻,大力弘扬"红船精神"具有非常重要的现实意义。"红船精神"在山西的弘扬具有深厚的文化基础和历史土壤,要用先进人物来传递"红船精神"、用模范事迹来体现"红船精神"、用生动实践来领悟"红船精神"、用新实践来丰富"红船精神",通过大力弘扬"红船精神",奋力谱写新时代山西新篇章。     

论科学精神与人文精神的历史发展

科学精神和人文精神是两个系列的价值观念 ,是人类精神的两个维度、两种基本存在方式或存在状态 ,为人类社会的发展提供了两种精神指向。本文在对科学精神和人文精神进行界定的基础上 ,通过对西方哲学发展的历史考察 ,得出科学精神和人文精神的发展经历了由同源走向对立再回归统一的否定之否定过程 ;认为现当代科学主义与人文主义分别从不同的角度批判了传统形而上学 ,取得了一定的积极成果 ,但由于其哲学立足的基础是片面的 ,从而导致其理论不可能根本克服传统形而上学思维方式的弊端。而马克思主义哲学由于确立了实践思维方式 ,是合规律性与合目的性的统一 ,因而能够根本超越传统形而上学非此即彼的思维方式 ,走出科学精神与人文精神相分离的困境 ,达到二者的再度融合。     

论红船精神与文化自信

红船精神继承和发展了中华优秀传统文化,是革命文化的重要组成部分,又为社会主义先进文化的发展奠定了基础。红船精神所蕴含的以马克思主义为指导,继承中华优秀传统文化,以实现中华民族伟大复兴为目标的深刻内涵,同培育和践行社会主义核心价值观有着内在契合性。红船精神在丰富文化自信的内涵,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚定中国共产党的初心和使命,实现中华民族伟大复兴等方面具有重要的时代价值。     

实践核心论与哲学基本问题

随着学术界对实践问题研究的深入 ,有的学者提出实践是马克思主义哲学的核心和基本问题 ,否定思维和存在的关系问题是哲学和马克思主义哲学的基本问题 ;有的学者则提出了与此相反对的意见 ,认为实践既不是马克思主义哲学的核心 ,也不是马克思主义哲学的基本问题。作者认为 ,马克思主义哲学不同于其他哲学的 ,在于它解决哲学基本问题的方式、方法不同 ;实践是马克思主义哲学的核心和基础 ,实践核心论并没有否定哲学基本问题 :实践核心论从属于哲学基本问题 ,实践观是马克思主义哲学物质本体论的题中应有之义     

构建面向新时代的马克思主义公共性哲学——兼论构建人类命运共同体的哲学基础

当今时代,不论是从站起来、富起来到强起来的中国特色社会主义新时代,还是从以资本主体性输出为原则的世界历史向人类命运共同体意义上的世界历史迈进的全球发展新时代,都鲜明地昭示着从主体性向公共性转换的发展趋势。深度把握和反思时代发展趋势,在理论上超越当代哲学关于主体性问题的现代主义和后现代主义之争,为构建人类命运共同体这一全球治理的中国方案阐明哲学基础,要求我们构建一种面向新时代的马克思主义公共性哲学。坚持以马克思主义为指导、汲取中国传统文化和西方公共性思潮的有益资源、立足新时代发展现实,是新时代马克思主义公共性哲学建构的立场和原则。建构的基本思路与理论框架包括马克思主义经典作家公共性话语的系统挖掘与梳理、马克思主义公共性思想与西方相关公共性思潮的对话比较、基于唯物史观基础上的马克思主义公共性哲学体系构建,以及中国理论、中国道路、中国方案的马克思主义公共性哲学阐释等方面。面向新时代的马克思主义公共性哲学,必将当之无愧地成为当今时代精神的精华。     

马克思主义哲学的本质精神及其当代性

马克思主义哲学的批判精神是指用一种辩证否定的态度来达到在实践中实现不断破旧立新、以新质代替旧质的勇气和行为,这是一个不断突破既定现实而不断创新生成新事物的过程。马克思主义哲学的当代性是指其在当前的时代中存在的依据和所具有的意义,是指其存在的当代依据、作用(解释力和说明力)、实践意义、话语权等。马克思主义哲学的批判精神是决定其具有当代性的最主要原因。     

当前马克思主义哲学研究中存在的几个问题

改革开放以来,马克思主义哲学研究蓬勃发展,同时也出现一些值得注意的问题:过多过分地指责甚至否定传统马克思主义哲学;有意无意地混同马克思哲学与马克思主义哲学;夸大马克思哲学与恩格斯哲学的差异,甚至把马克思哲学与恩格斯哲学对立起来;重视文本解读轻视现实解读;对西方马克思主义哲学观和研究策略缺乏客观分析.要推动马克思主义哲学的发展,在坚持基本原理的前提下,既要吸收西方马克思主义的合理成分,也要吸收西方其他哲学流派的合理成分和整个人类文明成果.更为重要的是,推动马克思主义哲学发展离不开人类实践的活水源头,马克思主义哲学要善于从人类实践中发现和解决新问题.     

马克思恩格斯城乡关系思想的哲学审视

马克思、恩格斯城乡关系思想,建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础之上。从马克思主义哲学的视角,可以认识他们城乡关系思想的哲学意蕴。他们揭示了城市和乡村的对立统一关系,以及城乡关系发展的否定之否定规律;他们将城乡融合直接指向了人的自由全面发展,揭示了人与自然的和谐发展就是城乡融合的最终归宿。以上认识,对于当前我国统筹城乡发展实践,具有重要的启示意义。     

中国共产党精神财富的内容结构与传承规律

本文把中国共产党历史上形成的一系列精神财富贯穿在一起,指出"红船精神"是党的先进性之源,是党的精神财富的集中体现;从红船精神经过井冈山精神、长征精神、延安精神到西柏坡精神,党形成了完整的精神财富;在执政以后继续得到传承、创新。文章探讨了党的精神财富的内在结构、传承规律,强调信仰和信念始终是旗帜,如果变了,一切将改变方向;意志力始终是支柱,如果垮了,党就会失去战斗力,无法迎接挑战;道德信条是基础,如果丢弃了,党的精神就会失去感召力和公信力,流于无形,成为空洞的体会。     

论实事求是与马克思主义的发展

实事求是不仅是马克思主义的思想基础 ,而且是马克思主义理论创新和发展的根本方法 ,是马克思主义与时俱进、永葆青春的不竭动力。马克思主义是认识世界和改造世界的理论体系 ,是对历史客体、现存客体和未来客体本质和规律的认识。马克思主义对历史客体、现存客体和未来客体的规律性认识都是不断丰富和发展的 ,即从历史的客观事实出发 ,不断“求”历史客体之“是” ;依据历史规律和现实客观实际 ,不断“求”现存客体之“是” ;以历史和现实特点和规律为基础 ,不断“求”未来客体之“是”。马克思主义发展过程 ,归根到底就是实事求是的历史过程。     

以人为本与中国马克思主义哲学的新形态

文章通过三个维度的考察,阐明建构马克思主义哲学的新形态应当以“现实的人”作为其逻辑起点。正是从“现实的人”出发,马克思主义哲学得以逻辑地展开它的全部内涵。以“现实的人”作为马克思主义哲学体系的逻辑起点,既符合马克思哲学思想的本意,也能够经受历史的检验、回应现实的呼唤。因此可以说,马克思主义哲学是“以人为本”的哲学。     

弘扬红船精神 永葆党先进性——释论“红船精神”与党的先进性的关系

"红船精神"就是中国共产党的建党精神,从内涵上来讲,"红船精神"是中国共产党先进性的集中体现,是丰富,是发展。分析它们内在的联系,"红船精神"与党的先进性之间的关系主要体现在:"红船精神"的演进史就是党的先进性的发展史;弘扬红船精神是保持党的先进性的本质要求;传承发展红船精神是保持党的先进性的时代要求。在新形势下,保持和发展党的先进性是党的建设的核心问题,弘扬红船精神对党的先进性建设具有特殊重要意义。所以,继承和弘扬"红船精神"已是历史赋予党先进性建设的新使命。     

杨献珍对马克思主义哲学党性原则的继承与创新

杨献珍强调马克思主义哲学作为无产阶级的科学世界观和方法论,是科学性与价值性的统一,其本身具有鲜明的无产阶级党性原则。哲学基本问题原理是马克思主义哲学党性原则的基石,是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。马克思主义哲学是科学的世界观,它支配着思想方法、领导方法、工作方法、工作作风等,必须从世界观的高度增强党性;它是群众观点、群众路线的理论基础,党的全心全意为人民服务的宗旨是马克思主义哲学党性原则的体现;形形色色的主观主义、个人主义、官僚主义和腐败现象是违背党性原则的。因此,任何淡化或否定马克思主义哲学党性原则的理论观点都是错误的、有害的。