冷漠是社会投机者的墓志铭

行侠仗义的黄飞鸿早已成为佛山历史与民风的一种代表,佛山也因此“城市名片”而在中国家喻户晓。不幸的是,近日佛山成为全国关注的焦点,不是因为黄飞鸿大师,而是因为一名两岁多的小女孩遭两部车碾过身体、18名路人经过却无人问津。唯有第19名路人——一位拾荒阿婆将孩子抱到路边,随后对孩子的大规模抢救才开始。     

台湾社会的政治冷漠现象

政治冷漠是与政治参与相对应的一个概念,在很多情况下也被称为“政治不参与”,主要是指选民对自己所处政治体系的政治活动不感兴趣,不愿花时间和精力参与政治活动。政治冷漠的出现意味着民众对政治的热情不再,而政治参与也会相应呈现出逐步下降的趋势。     

艾滋病与社会排斥

随着艾滋病病毒感染人数的直线上升,我国已处于控制艾滋病蔓延的关键时刻。要成功实现艾滋病防治目标,需要全社会的自觉和合力。然而,在艾滋病防治过程中,社会排斥却成了摆在我们面前的最大困难。本文旨在分析我国艾滋病患者遭受社会排斥的状况及其原因,在此基础上提出针对性建议。     

中国艾滋病社会政策的推进与改革

中国艾滋病社会政策的推进与改革正在经历最关键的时刻。国际社会的经验表明,艾滋病政策推进及改革对解决或缓解艾滋病问题具有极其重要的意义。要减少艾滋病的传播,必须改变将艾滋病易感人群陷于危险境地之中的文化、价值和做法。在经历了从对抗到协作,从道德至上到多元理性,从“以病为中心”到“以人为中心”的转变之后,中国艾滋病社会政策正走向理性。但是,要真正达成中国艾滋病防治工作的目标,还必须从制度层面进行根本性的改革。     

网络社会大学生信仰冷漠化风险与应对策略

信仰决定人的价值取向,决定人的精神面貌。在网络信息时代受多种因素影响,部分大学生呈现出信仰冷漠化风险,突出表现为政治信仰缺失、道德信仰冷漠、法治信仰淡薄等。大学生信仰冷漠既与个体认知、情感与意志等内部因素有关,也与国家、社会、高校等外部因素息息相关。应对网络时代大学生信仰冷漠风险,既要强化理论武装,始终坚持马克思主义信仰的主导地位,又要紧扣时代发展,增强马克思主义信仰教育的实效性,还要尊重青年主体,激发大学生坚定信仰的内生动力。研究探讨网络时代大学生群体信仰冷漠化问题,既是当下重要的现实问题,也关乎国家未来的长治久安。     

反艾滋病歧视“社会墙”的形成及消除

因艾滋病具有高致死率、多传染途径及不可治愈的特征,对艾滋病病毒感染者的病态性歧视已然形成了“社会墙”。这堵墙不仅阻隔了艾滋病感染者同其他社会成员的正常交往,也严重限制了艾滋病防治工作的开展。因此增加社会参与、规范媒体报道,转变社会观念、发挥政府主导作用,以及帮助艾滋病感染者转变观念都是破除艾滋病歧视的有效途径。     

拒绝冷漠

不知从什么时候开始,人们变得冷漠,变得唯利是图。卖豆饼的老太周翠兰把捡到的钱交给失主却收到法院的传票,因为失主坚称丢的是8200元钱而周翠兰只捡到了1700元:在广东佛山,两岁女孩小悦悦被车两次碾轧、18位路人漠然无视,直到被挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹救起送到医院,但仍然不幸离世。     

对艾滋病的社会性别分析--读《红丝带的思索》

随着艾滋病在中国的传播和蔓延,研究者们对艾滋病的关注也越来越深入;随着中国艾滋病感染者中女性比例的上升,研究者们越来越关注其中的社会性别问题。《红丝带的思索》是一本从社会性别视角对艾滋病进行研究的成果。本书采用社会性别分析和实证研究的方法,探讨艾滋病感染与流行中高危群体和普通群体的社会性别关系以及艾滋病流行对两性的不同影响,为有关方面制定防治艾滋病的政策法规提出了有价值的参考,也对消除性别歧视和对艾滋病的社会歧视有重要意义。     

社会信任和社会质量探析

根据社会质量理论,社会质量的考察应当从社会凝聚和社会团结出发。因此,社会信任与社会质量的关系密不可分。基于对我国目前社会群体的社会信任状况的分析,可以揭示当代社会人的思想观念和社会状况,并据此可以评估社会质量。通过对社会信任与社会质量的研究可以使我们更深刻的理解中国社会的社会质量,并找出提高社会信任和社会质量的途径。     

社会结构对贫困风险的建构——以农村艾滋病患者的家庭贫困为例

本文试图在风险视角下审视我国目前农村的贫困现象，将社会结构作为分析的突破点，以艾滋病患者家庭所面临的贫困风险为例，分析了社会结构在诱发、强化直至固化社会风险的过程中对社会贫困风险的建构。     

西方艾滋病性风险行为研究的社会性别视野

社会性别作为一个重要的分析范畴,对理解艾滋病在全球范围内的传播有着重要作用。本文从个体、人际关系和文化层次,总结上世纪90年代以来西方学者在艾滋病性风险行为研究中引入的社会性别因素,及其在不同文化背景下的应用情况,并展望了未来艾滋病性风险行为在社会性别途径的研究方向。     

政治冷漠：一个不容忽视的社会现象

政治冷漠没有严格的定义,就其实质来说,是公民对自己依照正义原则和法律所享有的政治权益的放弃。当前,政治冷漠已经成为制约我国公民政治参与和民主政治发展的一大顽疾,因此,关注政治冷漠现象,破解政治冷漠顽疾,对促进社会主义政治文明建设具有十分重要的意义。     

艾滋病致孤儿童的社会支持网络探析——以河南省为例

本文以河南省的艾滋病致孤儿童为研究对象,发现社会支持网络对解决艾滋病致孤儿童问题具有重要的积极作用,而现有社会支持网络的不足是艾滋病致孤儿童问题日趋严重的重要原因,周此需要构建新的社会支持网络.     

人性·无知·宽容--法治模式的"去社会背景化"补充

通常,人们是依据其对生活阅历背景建构下的人性的把握,来对自身行为的合法性做出判断的.但是,当个人秉持的价值取向与国家法确定的价值选择发生冲突的时候,参与法律生活的普通公民(更确切的说是法律主体)就容易因为遭遇人性不能解释的无知,而在盲目中受挫.对此能否在制度设计上给予救济呢?本文进行了探索.     

修身齐家和社会和谐

<正>研究了大量的社会犯罪,我们都能发现,修身齐家的社会规则被破坏,或者说措施不落实,是一个重大的原因。因为从事法律行业的关系,朋友同乡来找你帮助的往往都是一些天灾人祸的不好的事,特别是犯罪一类的“人祸”事件。因此对一些不良的信息往往知道得很快。看到了大量的社会悲剧,经常把自己的心绪也搞得很坏。因为人总希望自己的亲朋好友能够没祸没灾过上平安的生活。而法律职业是好事不来找,坏事全知道。近来,连续听到家乡人贩毒的犯罪,其中有一个贩毒案件一审被法院判了两个死刑两个死缓,二审尚在审理中。还有听到一些诈骗、赌博、从事不良行业的罪案,犯罪者都是非常年轻而头脑聪明的人。以他们的智商和家庭背景,走正道往往是能够过上起码中等的生活水平。儿子出事后,其家人都非常悲痛、非常焦急,不断往省城赶,倾其家产、穷其人脉、劳其体肤、尽其智勇为子女奔波,一人犯罪全族不宁。但往往因为罪在不赦,挽救已晚。奔波的结果也起不了太大的作用。因此总有一种遗憾油然而生：如果当年早些用这样的精力和财力去管教、     

妇女易感艾滋病的社会文化原因探析及对策建议--基于广东的调查

艾滋病(AIDS)的传播是一个与社会性别密切相关的问题。本文基于广东“社会性别与艾滋病”的调查,从社会性别和性文化的独特视角,分析研究妇女易感艾滋病的社会文化原因。指出防范艾滋病向妇女群体蔓延是当前阻断艾滋病向一般人群快速传播,提高防治工作有效性的重要环节。     

思想政治工作的社会治理功能——基于社会控制、社会协调和社会动员的分析

现代社会中,思想政治工作不仅是独特的社会治理工具,而且是重要的社会治理方式,这是现代社会赋予思想政治工作的新功能、新定位。思想政治工作的社会治理功能就是将思想政治工作的基本功能延伸运用到社会治理领域,发挥社会治理的作用,社会控制、社会协调、社会动员等是这种功能和作用的重要表现。     

社会性别与艾滋病——对一位女性艾滋病患者生命历程的性别分析

本研究运用质性研究方法,对一位女性艾滋病患者的生命历程进行了社会性别分析。研究认为,传统的社会性别制度恶化了女性艾滋病患者的社会处境,尤其是从夫居和父系继嗣制度不仅使女性在患病后难以获得家庭和社区的支持,而且容易面临来自家庭和社区的双重压力。在艾滋病的防治中,应更关注女性的权益保护。     

论道德冷漠及其纠正

道德冷漠是指对身处困境者缺乏同情,推卸道德责任,拒绝进行援助的道德态度以及行为。亲社会助人行为是“一种有利于他人的助人行为,这种行为不一定给那些施助者带来直接的利益,甚至还可能给他们带来风险。”因此,亲社会助人行为是对身处困境者产生移情,基于内心深处的道德责任．本能地涌起对其施以道德关怀的内在冲动,进而把这种冲动转化为现实的道德救助行动。     

社会倡导和社会融合:青少年公益慈善组织的社会功能研究

青少年公益慈善组织在社会倡导和社会融合方面的努力,对于青少年的个人发展以及社会良好氛围的营造具有重要意义。当下很多青少年公益慈善组织开展了一系列公众教育活动,不仅以提升公众认知为目标,也开展相关的政策倡导工作,并形成了基本的模式和经验。对Y基金社会倡导活动的研究结果表明,青少年公益慈善组织作为社会倡导的催化者,吸纳相关组织和公众形成合作网络,通过专业培训、资金资助和活动策划等形式,借助新媒体聚焦社会热点,形成线上线下有效互动的影响力传播模式,从而与政策倡导进行有效衔接,动员关键群体和基层社群参与,达到推动政策改进和促进社会融合的目标,为公益慈善组织实现其社会功能提供了有益借鉴。