国务院关于组建中国铝业公司有关问题的批复

国家经贸委:你委《关于报请批准中国铝业公司组建方案和章程的请示》(国经贸企改[2000]1193号)收悉。现就组建中国铝业公司有关问题批复如下:一、原则同意《中国铝业公司组建方案》和《中国铝业公司章程》。二、中国铝业公司(以下简称中铝公司)是在原中央所属部分铝业企事业单位基础上组建的国有企业。中铝公司组建后,要依照《中华人民共和国公司法》(以下简称《公司法》)进行改建和规范,加快建立现代企业制度。中铝公司成员单位包括:原中央所属的8个铝业企业、2个施工企业、2个科研设计单位(名单附后)。中铝     

国务院关于福建省海洋功能区划的批复

福建省人民政府：你省《关于报请审批福建省海洋功能区划的请示》（闽政文2005]53号）收悉。现批复如下：     

国务院关于浙江省海洋功能区划的批复

浙江省人民政府:你省《关于要求审批浙江省海洋功能区划的请示》(浙政[2005]66号)收悉。现批复如下:一、原则同意《浙江省海洋功能区划》(以下简称《区划》)。二、浙江省是我国东部沿海经济发达地区,海岛众多,海洋资源丰富,开发利用强度较大。要按照全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的要求,始终坚持在保护中开发、在开发中保护的方针,严格执行海洋功能区划制度,优化海洋产业结构,促进海域资源的节约利用和优化配置,有效保护海岛和海洋生态环境,保障海洋经济的可持续发展。     

国务院关于江苏省海洋功能区划的批复

江苏省人民政府：你省《关于报批江苏省海洋功能区划（2005--2010年）的请示》（苏政发[2005]19号）收悉。现批复如下：     

国务院关于河北省海洋功能区划的批复

河北省人民政府：你省《关于报送河北省海洋功能区划（送审稿）的请示》（冀政[2005]49号）收悉。现批复如下：     

国务院关于辽宁省海洋功能区划的批复

辽宁省人民政府:你省《关于审批辽宁省海洋功能区划的请示》(辽政[2002]233号)收悉。现批复如下:一、原则同意《辽宁省海洋功能区划》(以下简称《区划》)。二、辽宁省是海洋大省,沿海地区人口密集,海洋资源开发利用强度较大。要贯彻可持续发展战略,始终坚持在保护中开发,在开发中保护的方针,严格执行海洋功能区划制度,实现海域的合理使用和海洋经济的可持续发展。     

国务院关于海南省海洋功能区划的批复

海南省人民政府:你省《关于审批海南省海洋功能区划的请示》(琼府[2002]76号)收悉。现批复如下:一、原则同意《海南省海洋功能区划》(以下简称《区划》)。二、海南省海洋资源丰富,海洋经济地位重要。因此,在海洋资源的开发利用中,必须牢固     

国务院关于山东省海洋功能区划的批复

山东省人民政府:你省《关于审批山东省海洋功能区划的请示》 (鲁政发[2002]89号)收悉。现批复如下:一、原则同意《山东省海洋功能区划》(以下简称《区划》)。二、山东省是海洋大省,沿海地区人口密集,海洋资源开发利用强度较大。要贯彻可持续发展战略,始终坚持在保护中开发,在开发中保护的方针,严格执行海洋功能区划制度,实现海域的合理使用和海洋经济的可持续发展。三、《区划》是科学使用管理海域的重要依据。要采取有力措施,加强对填海、围海及开采海砂等用海活动的管理,防止对海域、海岛和海     

论儒家至乐与释老至乐的同异

宋明理学中的“孔颜之乐”不仅是儒家中的精神境界问题,而且也是儒家的至乐问题。与道家和佛家相比,儒家的至乐———“孔颜之乐”,既有与其他两家相似之点,也有其相异之处。通过比较儒、释、道三家关于“至乐”观点的同异,可以清楚地认识宋明理学中的“孔颜之乐”是区别儒释道“至乐”的标志。     

元明清时期傣族成文法的形成与变迁

元代以后,傣族社会被纳入到中央王朝的政治体系中,随着中央集权的强化和南传上座部佛教的传入,傣族社会发生了巨大的变化。元代傣族的社会法律规范只是习惯法,至明清时才形成了成文法,其成文法一是体现了内地地主经济因素的影响,二是佛教精神成为其重要原则。     

中西治学方式之差异

中西治学方式的差异主要表现在三方面 :一是在处理“学” (基础理论研究 )与“术” (应用研究 )关系时有所不同。西方的“学”与“术”是两种不同的层次 ,两者分工明确 ,而且紧密结合。而中国则“学”、“术”不分或有“术”无“学”。二是在对待“博”与“专”的关系时有差异。西方学者大多“先专后博” ,即先进入某一个领域 ,进行深入、细致的研究 ,做出成果后再扩大知识面。中国传统的学者多为“先博后专” ,即先打好扎实的基础 ,掌握广博的知识 ,然后再进入某一个专业领域进行研究。三是研究的注重点不同 ,即“点”与“面”的差异。所谓“点” ,即研究的视角集中在社会或文化的某一要素或某一主题 ;所谓“面” ,即研究的视角大多是一个专题或一个领域。西方学术注重“点” ,而中国学术强调“面”。     

中西治学目的之差异

中西的学术源流和体系不同 ,治学目的也各有差异 ,西方注重“求知”、“求法则” ,注重探索自然和社会内在的规律 ,构建理论和进行分析 ;中国传统学术则注重“求用”、“求事实” ,讲究立论谨慎 ,言必有据 ,注重研究某一具体事物、现象或事物的特殊性 ,分析其因果关系及变迁过程。中西学术各有所长 ,取长补短 ,互为补充 ,才是中国学术发展之路     

简论和谐警民关系的构建

构建和谐警民关系,不仅是我们党的根本宗旨对公安工作的本质要求,也是做好新形势下社会稳定工作的根本保证。警民冲突的种种表现,应当引起我们重视。当前,只有加强公安机关的思想政治建设,提升公安队伍的整体素质,增强公安机关的群众工作和舆论引导工作,规范各种非警务活动,才能够有效避免警民冲突,改善与密切警民关系,从而推动公安工作又好又快发展。     

平等和差异：近代性“别”观念双重特性的建构

近代生物进化论传人中国,彻底改变了儒家人伦关系中的“人”观,建立起以生物为基础的“人”的观念。同为人类和男女类分——依据生物性（sex）分成两个性属——的观念同步建立起来。平等和差异是内在于生物人观的两种规范,它们作为女权运动的两种基本理据,在近代却使女权运动陷入了两难困境：诉诸同类,希望成为和男人一样的人,就会落入男人已设定的标准;诉诸差异,做一个与男性不一样的女性,意味着成为男性的“她者”。     

科学发展观与构建社会主义和谐社会的区别

关于科学发展观与构建社会主义和谐社会二者的区别或差异,是应予以重视和深入研究的问题。科学发展观与和谐社会二者提出的场合不同;二者的涵义不同;基本地位及起作用的范围不同;在内涵上有内在相互联系。应准确把握二者这种区别。     

恢复性司法理念与中国传统法律文化的差异

恢复性司法是传统刑事司法理念的转换,诞生于西方的法律文化之中,以基督教伦理和市民精神为支柱。中国传统法律文化中的家族伦理、重刑轻民以及家国一体与西方法律文化形成鲜明对比,对恢复性司法在中国的实践带来了挑战。     

论法律规范与宗教规范的本质区别

我国法学界对于宗教规范和法律规范区别的认识,有若干值得商榷的地方。宗教规范服务于宗教教义,其核心目的是强化神灵崇拜,维护教会对信徒的管理和控制;法律规范则建立在一般社会观念之上,目的在于加强社会管理,和平解决各种纷争,维护公平正义。     

洛克与卢梭政治法律思想之不同

作为晚于洛克将近一个世纪的卢梭,在很多方面的思想受洛克的影响.当然,他们之间的区别也是无庸置疑的.比如在对私有制的认识方面、民主实现的方式方面、个人主义还是集体主义倾向等方面,他们之间的阐述都不同.